有人才，就必有考核。
    否則，能上不能下，整個社會必然會死氣沉沉，就會固化僵化肌體的生機和活力。
    學而優則仕，以治國平天下為的理想的士人們，也會形成學術官僚集團。
    加上傳統的門閥官僚，雙方理念，利益大相徑庭，迫切需要確立一種全新的，雙方都能遵循，參考的價值評判體係。
    楊堅為了防止官員的貪腐，他製定過一些非常有意思的條條框框。
    他製定的這些製度，一直被後世沿用、改進、提升和強化，可以說，後世的規範，大多隻是在炒楊堅的冷飯而已。
    比如，他規定了一種“回避法”。
    州縣官員不得在原地任職；下級官員不得在地方政府中，擔任已經擔任過的官職；他還規定主要的地方政府官員任期為三年（後改為四年）。
    這主要是防止官員在本地建立深厚的個人關係網。
    流動製，就是鐵打的營盤，流水的兵，可以根治以前州刺史就是土皇帝的弊端。
    在這種製度下，州縣將認可中央的權威，而不是隻認刺史本身具有的威權。
    他還規定，外任的官員不得帶父母或超過15歲的孩子一起上任。
    這可能防止官員在行使職權時，不受來自於近親的製約和影響。
    這種製度成效顯著，當然，更重要的是，漢族又一次成為主人，中原大地分裂太久，人心思靜，人心複古，朝野上下，每個人都能看到未來，還有發自內心的希望。
    那是對明天的向往，新朝新氣象。
    隋朝初立，萬象更新，國勢蒸蒸日上，官員們也生氣勃勃。
    隋初湧現了一大批輝耀史冊的良吏。
    天下第一刺史梁彥光，成名於歧州。
    當地風俗質樸，他因時順勢，不生事，不擾民，以靜鎮之，全境大治，路不拾遺，夜不閉戶，名聞於天下。
    梁彥光在歧州的政政績，引起了楊堅的注意。
    他巡幸歧州，親自下了一道詔書，許諾將提升梁彥光的官職。
    “三載之後，自當遷陟，恐其匱乏，且宜旌善。(賞賜了很多禮物和儀仗），庶使有感朕心，日增其美。四海之內，凡曰官人，慕高山而仰止，聞清風而自勵。”
    很難講這些賞賜，有幾分是因為楊堅本人的巡幸，怕讓梁彥光破產，而做的補償。但楊堅對於升官和賜物，以及為天下做表率，卻是來真的。
    因為梁彥光連年在刺史之中，考核第一。
    作為隋朝刺史的旗幟，楊堅要重用他。
    他調任梁彥光做了一個大州的刺史，那就是相州。
    楊堅對梁彥光寄予厚望，他希望他能為楊隋一朝，羸得相州的民心。
    相州，這是一個非常敏感的地區，也是一個燙手的山芋。
    它是原北齊的首府和政治中心，也是當年尉遲迥叛亂的老巢，是山東叛亂力量的精神源起地。
    尉遲迥失敗之後，原來的城市被推平毀壞，楊堅將其地一分為二，新的府治，搬遷到離原地十五裏的新城。
    山東之地，經商氛圍曆來活躍，相州經過短暫的休養生息，人如蟻聚，很快又恢複了昔日繁華。
    繁華雖依舊，但商人重利，人多變詐，世尚浮巧的風俗，也沒什麽變化。
    相州，曆來就難於教化。
    全國之難治，在於山東；山東之難以馴化，在於相州。
    梁彥光初到相州，想以理服人，以德感人，以靜撫人。
    他將在關中歧州，已被證明成功的一套方法，全盤照搬移植過來。
    但事與願違，相州之人，不吃他這一套。
    浮華放浪的市井無賴們，還編造一首民謠嘲笑梁彥光的軟弱無能，他贏得一個外號“戴帽餳”，就是軟弱可欺之人。
    楊堅大失所望。
    帝國最精銳的幹吏都收服不了舊日叛亂之心，這一場不見硝煙的戰爭，他暫時失敗了。
    但楊堅一朝，君是新君，臣乃名臣，君臣同心，才可能將隋朝經營治理得如日中天。
    相州之治雖然失敗，但盛名之下，梁彥光當然還是可用之才。
    楊堅立即將梁彥光改任趙州刺史。
    梁彥光抗命，他主動請纓，要二入相州。
    楊堅深深地看了梁彥光一眼，這一眼，是期望，是默許，也是激賞。
    梁彥光毫不畏懼，平視楊堅的眼睛。
    君臣對視，一眼穿越古今，他們都看到對方眼中的堅決，還有信心。
    楊堅同意。
    梁彥光二度進入相州。
    當聽說前度梁郎今又來時，當地浮滑之徒彈冠相慶，嗤笑戴帽餳不過是來走個過場而已，他們可以高枕無憂地，過他們海闊天空的好日子。
    但事態的發展，出乎意料之外。
    梁彥光剛一下車，便以雷霆手段，“發摘奸隱，有若神明。”
    光天化日之下，莫非王臣，一府之內，大小醜惡，梁彥光無不將它們一一指摘出來。
    相州城中，轟然騷動。
    他們知道，梁彥光此次有備而來，目標明確，手段嚴厲，沒有僥幸可言。
    於是，狡猾之徒，豪強之輩趕快奔逃出境，境內大治。
    梁彥光此舉，大收殺雞駭猴之效。
    但他並不滿足，這隻是“術”，能治標，但不能治本。
    他要改變相州的風氣，那就需要從“道”上入手。
    要想知書識禮，仁義禮智信，溫良謙恭讓，就必須知學重學。
    他趁勢招收當世大儒，在每個鄉鎮創立學校，大弘禮義之風，一時之間，相州風俗大改。
    山東本為禮儀之邦，後屢遭喪亂，斯文稍墜，曆經梁彥光此治，儒禮興盛，大有超越以往之跡象。
    但梁彥光這種經世務實的人才，在楊堅一朝，也不過隻是做到刺史之位。
    可見楊堅非常重視名位，對於梁彥光，他重用他的吏術，但卻並不認為他是治國的長才。
    楊堅知人善任，非常善於抓重心。
    相州刺史，不是最重要，卻是山東之地最敏感的職位，楊堅於此特別著意。
    號為政治天下第一的，還有另一任相州刺史樊叔略。
    他被楊堅征召入朝時，就已有大名於世，當地百姓不論男女老幼，鄉間野裏，競相傳唱“智無窮，清鄉公（樊叔略），上下正，樊安定。”
    楊堅一朝，上下同欲，政治清明，是中國曆史上最清廉、清正｀清朗的時期之一。
    這裏還有青史留名的“杯水別駕”趙軌。
    他為政齊州，連續四年，占據考核第一名的位置。
    任滿之後，父老相送於道，流淚揮別說：“別駕（趙軌）在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。”
    趙軌並不是求名，而是有一種政治的自覺和自醒，心有天下，胸懷民眾，自然桃李不言，下自成蹊。
    如果說趙軌隻是潔身自好，留名青史，終楊堅一朝，還有很多官吏，真正起到了為民立命，移風易俗的父母官的作用。
    辛公義，以男身，而被岷州之民稱之為“慈母”。
    他主政岷州(今四川岷縣）之時，當地有一個非常不人道的習俗。
    那就是一家之中，隻要有一個人生病，健康的家人，生恐被傳染，或者無錢醫治，就會讓他自生自滅，無孝無義無親，成為一種習俗。
    辛公義以大慈悲之心，想改變這種風俗，他知道光靠說理，不會有任何效果。
    他要以實際行動，樹立新的風俗。
    他的方法很簡單，將這些生病的人，全部集中到衙門，他親自在廳上設置一個床榻，和病人朝夕相處，他甚至拿出自己的薪俸，勸其醫藥，侍其飲食。
    病人之多，讓整個衙門人滿為患，甚至門廊之下，都擠滿了人。
    但辛公義堅持下來，他召集病人的親屬，讓他們看看自己的所做所為，還有那些即將病愈，容光煥發的親人。
    辛公義趁勢教導他們說：“死生由命，不關相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，哪得不死，病兒複差，汝等勿複信之。”
    權貴富豪者以身作則，上有所好，下必甚焉，民風民情，為之一變。
    辛公義足當“慈母”二字無愧。
    楊堅對於他的這些幹實事的官僚們，有三招禦人之術：升官，賜物，重名。
    德州司馬房恭懿，也是第一名拿到手軟的幹將。
    在新豐令上，為縣一級官員中的天下第一。
    升為德州司馬後，又被盧愷評定為天下之最。
    這是一個值得樹立的紅旗手。
    楊堅立即在大興城大興殿內，當著各地入京的朝集使，大力讚揚說：“房恭懿誌存體國，愛養我百姓，此乃上天宗廟所佑助，豈朕寡薄所能致之乎！“
    為了起起到激勵作用，楊堅當眾許下承諾，“朕即拜為刺史。豈止為一州而已，當令天下模範之，卿等宜師學也。”
    有隋一代，文武名臣輩出，漢族被壓抑了幾百年的情緒和情懷，噴湧而出，真是將星文吏，閃耀千古。
    文臣體國不貪腐，武將盡死不惜身。
    楊堅本人也是一個非常勤奮的皇帝，他日旰忘食，深夜不寢，孜孜不倦，一心為國，足可以稱為一代名君。
    楊堅在老病之際，回顧自己一生時，仍然無愧於心，又不無得意地說：“昧旦臨朝，不敢逸豫，一日萬機，留心親覽，晦明寒暑，不憚劬勞，匪曰朕躬，蓋為百姓故也。”
    楊堅，是中國曆史上一等一的皇帝。
    但要立於項尖的皇帝之列，他還有一件事情要去完成。
    那也是曆代中原王朝必須完成的最高級別的任務。
    中國大地，等待這一刻，已經差不多三百年了。
    楊堅，當他大權在握，國勢蒸蒸日上之際，他將目光，投向遙遠的江南，那裏，有曆代帝王的光榮和夢想。
    現在，那個屬於他的光輝的時刻，已經到了。
    躍馬長江，一統天下。