雖然副將軍常遇春「追之不及」，讓擴廓帖木兒給跑了，但總是大勝一場，還收編了四萬多蒙古兵、四萬多匹馬，收獲頗大，也算是「戰績輝煌」。
    所以朱元璋除了鬆了一口氣，其實也是蠻高興地。
    隻是此次戰事，沒擒獲擴廓、沒殲滅大軍，以擴廓軍如此驍勇善戰，未來將是大患；若是前往上都，與大元朝廷會合？
    朱元璋放下戰報，看著征進陣圖，左思右想，東走西晃的，煩惱啊！
    唉！終是難辦啊！
    嗯！這征進陣圖…，劉基？對了，找劉基商量。
    誒！三個多月前(八月初九)才讓他告老還鄉呢？這就找他回來，好像有些太急了吧？
    可其他這些人，辦事還可，謀事可不行；謀事？都隻會謀自己利益之事，不如劉基的靠譜，至少劉基謀的「利」，是他「為天地立心」的大誌，正是謀朕大明朝的基業，還是召劉基回來吧！
    唉！當時借口妻喪，讓他走得冷冷清清地！就這樣召他回來，實在有些對不住！
    嗯！找他的好友宋濂，幫我寫一篇情文並茂的詔書，叫他回來吧！
    ………
    除了「手書」詔書，要劉基趕快回來外，自從去(吳元)年群臣勸進登基以來，從最早的「登基即位」禮儀開始，這陣子隻要在京師裏，便是要儒臣們「製禮作樂」。
    據劉基等「正統」儒家所言，儒術為治世之術，為帝王統治之術，最崇尚「禮樂」的周朝，綿延傳世八百多年(春秋戰國時期也算)，所以「製禮作樂」非常非常地重要。
    不過，作樂後來暫停了，因為最懂「雅樂」的協律郎冷謙；劉基申請「致仕」時，便一起告老還鄉去了。
    倒是「製禮」這方麵，在這麽多儒臣們的「努力不懈」，從古代、周朝、漢朝、唐朝、宋朝，中國曾經文明昌盛的年代，查古籍、追史料，「鍥而不舍」搜集整理後，終於製作出大明朝各式的「禮儀」，無數的繁文縟節。
    ………
    從冊立皇後、皇太子《冊、寶製度》，以及冊《皇後皇太子禮儀》開始
    《皇太子朝謝中宮儀》《諸王賀東宮儀》《諸王賀中宮儀》《內外命婦賀中宮儀》…
    《百官進表箋賀皇帝皇後儀》《進賀中宮受冊表箋儀》《百官進箋賀東宮儀》《開讀詔赦儀》…
    《祀圓丘儀》、《祀方丘儀》、《祭宗廟儀》、《祀社稷儀》《宗廟月朔薦新禮》…
    《釋奠先師儀》《祭所過山川儀》…
    《軍禮》《皇帝親征告祭天地廟社儀》《祃祭儀》《遣將告祭廟社儀》《遣將出師受節鉞禮儀》《出師祭告儀》《祃祭軍牙、六纛儀》《大將奏凱儀》《祭武成王廟儀》《凱還告祭廟社儀》《論功行賞儀》…
    《正旦朝會儀》《皇後正旦冬至朝會儀》《錫宴之儀》《皇妃以下及內外命婦行儀》《宴會命婦儀》《東宮朝賀儀》《三師朝賀東宮儀》…
    儀繁不及備載………………
    這還不打緊，為了擺脫蒙古「蠻族」不成體統的服飾裝扮，連朝廷各階官員的穿著，連後宮皇後、嬪妃、太子諸王等穿著，甚至內使服製，都要詳細規範、定製。
    ………
    洪武二年，春正月初一、丙申日
    朱元璋禦奉天殿，受朝賀，大宴群臣。
    宴畢，上見諸功臣進退有禮，召前諭之：
    「朝廷之間，以禮為主，人之有禮如衣之有章。」…
    今觀卿等雖出身行陣，而進退周旋不失禮度，朕為之喜！
    卿等能始終如此，何患後世無稱道之者？
    這些禮儀製度，讓君為君、臣為臣，後宮有規矩，儒術果然是傳世之術啊！
    不隻如此，為了改變大元朝統治時期，民間習俗的崇蒙媚夷，支持提倡中國傳統的宗教信仰，也是一個重要的方法。
    大明朝時期，也就有大封京都及天下城隍神的詔命。
    朱元璋對中書省及禮部官員道：「明有禮樂，幽有鬼神，若城隍神者曆代所祀，宜新封爵。」過去朱元璋曾經常駐的城池所在，都有所封。
    ………
    京都城隍為「承天鑒國司民升福明靈王」，禮部撰《京都城隍製》文；
    北京開封府者封為「承天鑒國司民顯聖王」，撰《開封城隍製》文；
    臨濠府為「承天鑒國司民貞佑王」，撰《臨濠城隍(製)》文；
    太平府為「承天鑒國司民延烈王」，撰《太平城隍(製)》文；
    和州為「承天鑒國司民靈護王」，撰《和州城隍(製)》文；
    滁州為「承天鑒國司民靈佑王」，撰《滁州城隍(製)》文；五府州皆正一品。
    餘在各府州縣者，府為「鑒察司民城隍威靈公」，秩正二品；州為「鑒察司民城隍靈佑侯」，秩三品；縣為「鑒察司民城隍顯佑伯」，秩四品；也訂《各府城隍(製)》、《各州城隍(製)》《各縣城隍(製)》等文。
    ………
    當然，朱元璋登基後，突然變得這麽地「崇禮」，最初是受劉基為了進行他的「大誌」，要改革百年來的陋俗，就要從禮儀開始，所以隨時以孔孟之說「導之」朱元璋。
    而從登基以來，朱元璋倒是在「製禮」製上癮頭了，製得不亦樂乎！
    ………
    朱元璋急著召回劉基，除了寫一篇情文並茂的詔書外，為了給劉基麵子，正月初十，特別詔令中書省，立功臣廟於雞籠山，其中七人還配享太廟，這些已亡故功臣有誰呢？
    金華之變的胡大海、耿再成，龍灣大戰的水師大將張德勝，攻打陳漢的桑世傑、趙德勝，以及死在「東吳」的廖永安、俞通海。
    相對於後五人，胡、耿兩人，尤其是胡大海，更是劉基熟悉之人，也是當年與朱元璋一起去青田，請劉基「出山」之人。
    且訂禮樂、改習俗，改變大元朝代的禮俗，也是革除「崇蒙媚夷」方式之一，是劉基最為在意之事。
    朱元璋雖未明說，但都做到如此地步了，不論是於公於私，劉基當然收到詔書，便趕緊回京效命了。