所謂的“細脫拉章”為一長方形四合院，長56.6米，寬40米，高四層共16.3米，原是八思巴擔任薩迦法王時管理衛藏十三萬戶時的官邸，後來一直是薩迦王朝的政府所在地，八思巴不靜修時，在此處理政務。在進入細脫拉章前，沙羅巴盤算著，想好了言辭。這明擺著是南邊的漢人們打不過蒙古人，就想來拆蒙古人的台，想讓薩迦派出手助他們，我薩迦派豈能上當！蒙古人厲害，威名遠播，當時蒙古將領多達那波率軍從青海進入藏北，由於吐蕃僧人曾受崇佛的西夏皇帝供養，在西夏滅亡時就與蒙古人有過接觸，知道蒙軍的凶殘，那可是把西夏滅國，連根撥起，別說國家沒了，就連民族也沒有了！因此，多達那波並沒有受到什麽抵抗，反而受到供養和帶路。一直到拉薩北部的林周縣，他才遇到來自噶當派的抵抗，噶當派是雪區諸教派中勢力最大的四支之一，在傳承中一直缺乏強硬的領袖，多數時候都處於散沙狀態，但偏偏是一盤散沙的噶當派，成為唯一抵抗蒙軍入侵的存在，也是諷刺哦！噶當派的不自量力惹怒了多達那波，抵抗的五百多名武裝僧人被殺，噶當派的教庭熱振寺、傑拉康寺也被燒毀，此後噶當派勢力大減。毀佛，滅寺！多達那波用他血腥的手段震懾住吐蕃人，各個教派勢力是噤若寒蟬，再沒人敢挑釁蒙古人。據沙羅巴所知，漢人們也打不過蒙古人，隻不過恃著山川河流險固才抵擋住蒙古人的進攻，漢人所謂的大皇帝在蒙古大汗麵前不值一提！由於消息閉塞，沙羅巴並不知曉蒙古大汗實際上是死在漢人大皇帝的手裏，他隻知道漢人大皇帝此時派使節來聯係他們反對蒙古人，是圖謀不軌，欲陷薩迦派於危險中，所以見了上師，他必須痛陳厲害，堅決反對與漢人聯盟。要是不說清楚，萬一上師決定與漢人聯手，那麻煩大了。當沙羅巴進入細脫拉章二樓靜室時，不由得一楞，因為裏麵坐了不少人，師尊八思巴端坐主位，左右還有桑格和阿尼哥，這二個大弟子平時也不多見，專注於靜修，除他們之外，還有五六個嫡傳弟子，濟濟一堂，很少見。似乎在等著他來一般，沙羅巴心中嘀咕著，不敢怠慢，連忙跪下，也不作聲。師道尊嚴，隻有八思巴說話了，沙羅巴才能說。八思巴正端坐紅毯上，身披紅黃相間的的僧衣，寶相莊嚴，他口中輕誦佛經，手執金色轉經筒，輕輕搖動，須臾，他停止了動作，說道：“你說！”沙羅巴還以為是師尊讓他說話，孰料大師兄桑格說道：“師尊嚐言有客自東方而來，一高一矮，皆壯實，名為崇佛，實則已沾紅塵，然而遠來是客，帶有忿怒明王令旨而來，不可不見！”一句話，在沙羅巴心中引發了滔天巨浪，對自家師尊的欽佩真如雅魯藏布江江水滔滔不絕。大師兄所言有客自東方而來說的正是兩位明使，他們一高一矮，皆壯實，他們聲稱他們是佛教徒，信佛，實則已沾紅塵，意思是說他們在紅塵打滾，甚至造了殺孽。確實如此，據沙羅巴觀察，兩位明使應該是軍人出身，殺過人的那種，而且殺得還不少。師尊並未見到外客，不可能派人守在門口觀察外客情形再偷偷地稟報給他，然後他再說出來，這麽低下的事情不可能做的。明擺著是師尊佛法精湛，天眼通一下子就看清楚了兩位明使的外表和內在，說他們奉了忿怒明王令旨而來，雪！明王在佛教中的身份就是佛的“忿化身”。俗話說：佛都有火，佛一旦發火後會怎樣呢？那就是變身啊，每個佛都有個對應的“忿化身”，如彌勒佛的“忿化身”是大輪明王，大日如來的“忿化身”是中央不動尊明王等。這意思是說，東方所在的大皇帝，是某個佛的化身！是哪個佛爺，師尊沒明說，但，真是不得了啊，沙羅巴倒抽了一口涼氣，衝著師尊來頂禮膜拜，禮讚師傅佛法無邊。而諸僧觀看沙羅巴的反應，就知師尊所言無不中的，無不合什稱頌曰：“善哉，善哉！”八思巴一言斷之道：“去與使節說，我將仿效我伯父薩班上師，前去進謁東方的大皇帝，接受朝廷的冊封與供奉！”他欣然道：“如此，佛法將大興於北方！”“尊法旨！”沙羅巴應道，諸僧則無人反對。沙羅巴離開靜室，派人去通知兩位明使再來，於是他們忙不迭地趕來，當他們聽到沙羅巴說上師將接受你家朝廷的供奉，將親自動身前往應天府進謁皇帝時，無不喜出望外。起初他們還以為要費多少口舌，還要增加多少的籌碼方可打動上師之心，孰料上師虛懷若穀，完全接受了朝廷的意思，讓他們二人不禁為自己的市儈心態而羞愧，更多的是喜悅。在沙羅巴等僧人認為師尊佛法無邊，看出了東方大皇帝的根腳，應節嚴和孟之縉則認為吾家皇帝果真是應天命而來，不然，上師豈會這麽爽快地應允。太爽了，雙贏！俺們升官有望！於是大家商定，應節嚴和孟之縉先行派人回去通知朝廷，而他們則陪伴上師，為上師開路。……大明武業三年七月初八，南朝大皇帝孟之祥與衛藏薩迦派大尊者八思巴於成都文殊院會唔，八思巴對大皇帝十分恭敬，稱大皇帝來自未來，是未來佛即彌勒佛的忿怒明王化身，即大輪明王也，所以他必須聽從大皇帝的吩咐。據與會者諸人稱曰，大皇帝一時失色，隨即恢複正常，兩人相談甚歡，甚至大皇帝與八思巴暢談未來，言辭新奇，說到什麽灰機、高鐵、殲星艦等，諸人皆不明白，唯有八思巴拈花微笑，眾僧清楚獨有八思巴明白大皇帝所言何物，無不合什稱頌曰：“善哉，善哉！”……注1：佛教有三世佛：指過去﹑現在﹑未來三世的一切佛。謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。