劉叔知道龍樹不在高附城後，就騎著食鐵獸去了貴霜帝國的犍陀羅地區，劉叔一路就尋到了富樓沙城，這裏如今是貴霜帝國的首都，又因為靠近旁遮普，所以佛教在這裏非常興旺，即使當年的孔雀王朝阿育王在世估計，也不過如此吧。劉叔到了這裏就開始尋找那位名叫龍樹的僧人，他在這裏一些寺廟經常聽到有僧人說“南方碑達國，有吉祥比丘，其名呼曰龍，能破有無邊，於世宏我教，善說無上乘，證得歡喜地，往生極樂國。”，劉叔一開始沒注意，隻認為是佛門的讖語，後來他找到了世尊佛寺裏的高僧請教這句語是什麽意思，高僧看劉叔有金光在身，又是外客就解釋說“龍樹已經出生，他如今的法號叫做具德比丘……”
    經過高僧的指點，劉叔很快就找到了這位具德比丘，這位小比丘年齡不大，應該是幼年出家，當劉叔看到他的頭頂上竟然還有一些肉髻，就知道找對人了，這是三十二法相的最後一相肉髻相，是修成正果才會有的法相。這肉髻不是頭發，而是由頭頂上的骨肉隆起形成如同髻一般的形狀，這是一種尊貴之相，據說出家人每做一百件好事才會出現一相，而形成肉髻相那更是難上加難，劉叔看到這小比丘就明了這龍樹應該是某位大能轉世重修。此時正調皮搗蛋玩的不亦樂乎的龍樹見到劉叔就好似多年的熟人一般，他隻說了問“你來呢？那你以後跟著我修行即是，我會為你指出一條明路。”
    劉叔聽言，從此便跟著龍樹小比丘開始了一些不同尋常的修行。過了不知多少年年，有一日龍樹比丘突然對劉叔說道“不好，魔王波旬已經出世了，他化身成一名叫做‘行樂比丘’的僧人，並且還撰寫了大量汙蔑、詆毀佛法的論典，我現在正需要你的幫助。”劉叔一愣問道“我能幫啥忙啊？”龍樹又說道“佛滅度後，佛門就漸漸分為了十八部，如果僅僅依靠他們是打敗不了魔王的，所以我需要一位實力強勁的阿羅漢為我護法和記錄經文。”劉叔點點頭說道“那我從什麽開始做呢？”龍樹說道“替我先清除附近不守戒律的比丘。”劉叔聽完就出了門，寺院裏劉叔身上的金光大現，那些不守戒律的比丘一見到金光便自慚形穢的低下頭去，沒有多久，劉叔就把附近佛寺裏不守戒律的數千僧人毫不容情地予以擯除。
    清除了這些害群之馬後，劉叔便在這裏名聲大噪，人人都知道這座法華寺來了一位真正的金身羅漢，每日這座寺廟都會聚集大量的信徒信眾前來聽法。等人來齊了，劉叔又立刻以低姿態請出此時還默默無名的龍樹比丘，眾人先是不解或不以為意，但是當龍樹比丘對這些具緣諸眾廣為闡演了三藏妙法後，從此龍樹便成了附近最是有名的少年高僧，人人傳說龍樹是菩薩在世，因為他身旁還有一位阿羅漢。而龍樹每日說法此景又有如當年世尊在鹿野苑，敷演四諦妙法一般。龍樹又將各種討伐邪說、遏惡揚善的理證廣為傳播，這樣便使那些荒謬邪見遭到了致命的迎頭痛擊，魔王的邪說論典也最終一蹶不振，胎死腹中。龍樹見不但打敗了魔王，還聚攏了這麽多信眾更是佛心大發，他開始不停的向世人簡述佛法的奧妙無窮以及修行後的果味成就，並讓劉叔不停的放出金光讓世人了解羅漢果位的神奇之處，劉叔也常常會配合講一些他知道的佛法故事。
    這一日龍樹正在訴說一個故事：無盡的荒野之中一個旅人正在趕路，在昏暗的路上旅人發現了一堆白骨，正在疑惑的時候，身後傳來了一聲驚人的咆哮聲。他轉頭望去，竟是一隻大老虎緊逼而來，他終於知道這裏為什麽會有白骨了。旅人轉身瘋狂的逃跑，慌不擇路下竟跑到了一處斷崖，幸好前麵有棵鬆樹，他趕忙的爬了上去。老虎在樹下咆哮，它猛地朝樹身一拍，旅人一個不穩便向懸崖下掉去，幸好旅人抓到了一隻藤蔓，他搖搖晃晃在半空蕩漾，總算是藤曼比較牢固，老虎隻能在崖上無奈地咆哮。旅人慶幸自己暫時安全了，然而當他朝崖下一看頓時大吃一驚，腳下竟是波濤洶湧深不可測的大海，波濤中有三條惡龍正張大嘴等著他掉下去。還處於驚駭中時，他又聽到一些聲音，抬頭一看他幾乎絕望了，原來上麵正有一白一黑兩隻老鼠正在啃食旅人賴以活命的藤曼。旅人拚命搖晃藤曼，然而兩隻老鼠一點沒有逃走的意思。就在這時，搖晃使樹上蜂巢中的蜂蜜滴了下來，正好落入旅人的嘴裏，“這也太香甜了吧，”旅人回味著美味，完全忘記了自己正處於萬分恐怖的境地。
    眾人聽後都默不作聲，劉叔解釋道“故事中的旅人就是我們自己，無盡的荒野就是我們寂寞孤獨的人生。路邊的白骨就是我們人生旅途中逝去的親人朋友，老虎則代表著人生的無常，死亡也許很遠或是很近，沒有人能預料無常的人生。斷崖上的鬆樹指的是我們擁有的金錢名譽地位等，看起來很堅固可以作為依仗，但是在無常之虎麵前可能我們一樣也帶不走。藤蔓指的是我們的苟且、自我安慰的心態，而不斷咬著藤蔓的兩隻老鼠指的是白天和黑夜，它們一刻不停地縮短著我們的生命。而深海指的是地獄，它將讓我們承受萬劫不複的痛苦。三條惡龍則是人心中的貪嗔癡三毒，他們隨時伺機將我們拖入深淵。蜂蜜是我們的欲望，在欲望麵前我們卻會忽略了危機。”眾人聽完皆是紛紛鼓掌點頭。劉叔卻心說“這個故事以前菩提祖師說過，我就是拿出來隨口一說……”
    就這樣劉叔在這法華寺裏日夜不斷的修行，這一日清晨，劉叔看出龍樹比丘與平時頗不一樣，感覺非常的高深莫測，因為龍樹的頭上竟然出現了一片光圈，劉叔指著光圈就問道“你是怎麽了？”龍樹笑咪咪的微笑道“一覺醒來，我大徹大悟就成了菩薩了。”劉叔聽言吃驚的張大了嘴巴，“不是吧？這麽快嗎？”龍樹笑道“就是這麽快。你不必在意，如今你也算做到了覺他，隻要你繼續這樣下去，終有一天你也會成就菩薩果位。”劉叔想罵人，但是又不知說些啥，於是他就帶著食鐵獸拍拍屁股一路向著洛陽去了。不過上次來他是走馬觀花，這邊並沒有那麽著急，所以一路上他不斷的估算著貴霜帝國的實力，又順便遊曆了一遍西域各國，最後劉叔更是特意去了一趟火焰山拜訪了一下牛魔王夫妻，牛魔王見劉叔來了，非要說五百年前是一家，並盛情款待了劉叔，有了牛魔王的款待，劉叔在西域倒成了眾妖眼裏的一位人物。
    劉叔從貴霜回到洛陽沒多久，到了延熹九年，羅馬大秦王安敦竟然派了使者來到了帝都洛陽，這位使者是通過海上絲綢之路來到的洛陽，他自稱是大秦王安敦（即羅馬皇帝馬可·奧勒留）派來的，並向皇帝劉誌獻上了象牙、犀角和玳瑁，眾官員見這些禮物頗為寒酸，不禁對這個大秦小瞧了起來。劉叔聽聞後就找上了這支使者隊伍，並以皇親的身份問及了如今羅馬的情況，使者一開始見到這位頗有氣質的皇親還頗為感歎中原竟然有這般人物，而當劉叔一口流利的希臘語說出口後，使者更是吃驚不已，他原以為中原人大多隻關心自己的國家，對於強大的羅馬他們並不太了解也不想了解，所以這次他準備回去告訴羅馬的陛下大漢並不適合做盟友。後來劉叔又和使者聊到了西方及羅馬的曆史，那使者更是佩服的五體投地，原來中原竟然對羅馬和西方如此了解，恐怕我得告知羅馬的陛下讓他不要小覷了這片神秘的東方大地。
    劉叔在使者口中得知：自己走後，羅馬帝國由於尼祿的失政，各地爆發了眾多反對尼祿的起義，羅馬元老院更是宣布尼祿為國家公敵，而尼祿最後是在逃亡途中自殺身亡。暴君尼祿死後，羅馬元老院就推舉了加爾巴為帝，加爾巴出身於羅馬一個頗有曆史的名門望族，據說他身上還有蠻族凱爾特人的血液，並且他的曾祖父曾經參與了布魯圖和卡西烏斯謀刺愷撒的陰謀，不過這一切並不妨礙他的上位，過去的已然過去了；但是當年老體衰的加爾巴繼位後，他並未穩定帝國的內外混亂局勢，反而又推行了一係列不得人心的政策，最終導致各地將領擁兵自重。漢明帝永平十二年，羅馬皇帝加爾巴被部下奧托所殺，奧托奪權後便自立為帝，而下日耳曼的總督維特裏烏斯也同時稱帝。到了3月維特裏烏斯出兵與奧托爭奪帝位，最終奧托戰敗自殺。7月，正在平定猶大人叛亂的將領韋帕薌被多地的羅馬軍隊擁立為帝。同年10月，韋帕薌擊敗了維特裏烏斯，結束了羅馬皇位爭奪戰。
    韋帕薌稱帝後，羅馬帝國麵臨著巨大的危機，他決定先鎮壓各地的起義，漢明帝永平十三年，韋帕薌成功的鎮壓了巴達維人叛亂。同年，韋帕薌之子提圖斯率兵攻陷了耶路撒冷，並屠殺了大量猶大人，還燒毀了猶大神殿，戰爭結束後，為彌補內戰而引發的財政問題，韋帕薌開始加強稅收的管理，並提高了行省的稅額，以此來整頓軍隊和內政。後來他讓各行省貴族加入元老院，並授予許多行省貴族羅馬公民權，使行省貴族們可以廣泛的參與國政。漢章帝建初四年，韋帕薌去世，其子提圖斯即位，但是他就任的首年，維蘇威火山突然爆發，龐貝城也因此被毀滅了，連那條龍都被埋在了裏麵。建初六年，提圖斯隻坐了兩年皇帝便離世了，他的弟弟圖密善隨即即位，圖密善即位後便修建了日耳曼長城，這樣就把萊茵河與多瑙河的上遊連為一體並納入帝國版圖；可是圖密善後來變得專製獨裁，更是以“主上和神”自居，對元老院也是極度的藐視，最終圖密善死於宮廷政變。
    圖密善死後，元老院推舉了年老而無嗣的前執政官涅爾瓦為帝，涅爾瓦上台尊敬和善待元老們，元老院的權威得到了一定的恢複。而為了爭取軍隊的支持，涅爾瓦在即位的第二年，還挑選了戰功卓著的日耳曼總督圖拉真作為自己的養子，這一舉動也成功平息了羅馬軍隊對他的不滿。兩年後，漢和帝永元十年，羅馬皇帝涅爾瓦去世，他的養子圖拉真順利即位，圖拉真即位後他繼續執行涅爾瓦善待元老的政策，開始大力興建公共設施，並積極的對外擴張，圖拉真先是率軍滅掉了達契亞王國，設達契亞行省；然後占領了阿拉伯北部，設阿拉伯行省；接著他又率軍吞並了亞美尼亞王國，設亞美尼亞行省；此後圖拉真繼續東進，他不但擊敗了帕提亞（安息)的軍隊，還占領了帕提亞的首都泰西封。漢安帝元初四年，圖拉真病重撤軍，在占領區設亞述和美索不達米亞兩個行省，臨終前宣布哈德良為其養子。
    漢安帝元初四年，羅馬皇帝圖拉真病逝後，他的養子哈德良順勢即位，哈德良即位後沒多久便放棄了圖拉真在東方征服的土地。他在位期間，多次在各行省巡遊，其足跡幾乎遍布整個帝國，他還在不列顛島北部修築了橫貫東西的“哈德良長城”，以防禦蘇格蘭地區蠻族的侵入；他又命令法學家編成《永久敕令》，作為羅馬帝國的法律基礎；漢順帝總建七年，哈德良出巡至巴勒斯坦，他想在耶路撒冷的原址上另建一座新城，使之成為羅馬人的居留地，同時他又想在原先耶路撒冷的耶和華神廟的場址上建立羅馬主神朱庇特的神廟，以加強羅馬對猶大人的控製。哈德良的這一舉動立刻引起了巴勒斯坦全部猶大居民的大規模起義，雙方鬥爭的非常激烈；羅馬軍隊耗時3年，屠殺了58萬的猶大人，才把起義鎮壓下去，從此猶大人也隻能流浪世界各地。哈德良對繼承人問題十分重視，他選擇了一位52歲的議員安敦尼·庇護為養子，並要求其收18歲的議員馬可·奧勒留與8歲的路奇烏斯·維魯斯為養子。
    漢順帝永和三年，羅馬皇帝哈德良去世，其養子52歲的安敦尼·庇護即位。安敦尼·庇護一上任，就將先帝哈德良宣為神祇，由於這種孝順的舉動，他還被羅馬元老院冠名為孝順之君。他在位期間，對外收斂邊境，羅馬內外大體無事；對內他則勤於朝政，他常常如關心自己一樣的去關心別人，又與元老院的關係一直操持良好，對各行省他都派以有能力、有道德的總督，而各行省在他的統治之下也都很幸福，每年國庫的收入更是日益增多，他死後國庫結存達27億塞斯退斯，百姓們更是自發的親自為他送葬，而羅馬帝國也因此享受了20多年的太平盛世。
    漢桓帝延熹四年安敦尼·庇護去世，羅馬帝位則由他的兩個養子31歲的維魯斯和41歲的馬可·奧勒留共同繼承。劉叔聽到使者說如今羅馬竟然有兩個皇帝也是一臉不可思議，就問使者這兩個皇帝相處的如何？使者說“還算不錯。”劉叔聽出使者說話說到這就開始有些支支吾吾，一開始他還以為是因為使者忌諱提及他們如今的皇帝，但是轉念一想，應該不是這樣的，於是劉叔就問道“是不是羅馬出問題了？”使者沒想到劉叔看出了貓膩，本不想說出事實，但劉叔又說他在東方和西方的朋友有很多，或許可以幫的上忙，使者心想又不是什麽機密就說道“兩帝登基時，帝國的邊境形勢突然開始嚴峻起來，到了登基的第二年，帕提亞王國即強大的安息帝國就入侵了亞美尼亞行省，而日耳曼蠻人最近也開始變得蠢蠢欲動起來！”
    劉叔點點頭，此人話語應該不會有假，此時羅馬，大漢，安息和貴霜都是比較強大的帝國，劉叔心想菩提祖師他們肯定需要一個強大的羅馬來傳教，羅馬的實力不能被大量削弱。於是，劉叔想了想就寫了兩份信，一封遞給使者是讓他派人交於龍樹菩薩，讓龍樹鼓動貴霜帝國乘著安息和羅馬的戰爭撈上一筆，而且正所謂一山不容二虎，絲綢之路上的利益與其讓安息和貴霜同吃，不如貴霜一個人獨享。而劉叔之所以會這樣，也是因為他翻看史書，發現當年甘英奉西域都護班超之命出使大秦，而當時的安息帝國竟然用詭計欺騙了甘英，這也阻撓了漢朝與羅馬的第一次正式交往。劉叔的第二封信則是寫給羅馬的師兄弟，信裏希望他們可以幫助羅馬抵抗住日耳曼人的進攻，信的後麵是替孫悟空和自己向菩提祖師問安，畢竟不能人走茶涼啊！