不知道是魔救的嘴巴開過光還是他們的運氣差到了極點。
    下一刻，一個巨大的黑山羊頭顱忽然從黑洞的另一端穿透而來，口中低喃著難以用言語形容，常人所無法理解的怪異語言。
    外神對於任何直視祂們的存在，都會形成恐怖的衝擊力，在這種衝擊之下，部分心智不夠的生靈，甚至會被瘋狂所吞噬，淪為對方的狂熱信徒。
    而蘇玉恒他們此刻自然不屬於這一例，即使在短時間內直麵過阿撒托斯，格赫羅斯以及三柱神部分化身形體，他們的靈智之光依舊無比的健全，渾然沒有受到一丁點的汙染。
    隨著最後一位三柱神出現，最先出現的“門之鑰”以及剛剛現身的“伏行之霧”，紛紛出現了類似於“蠕動”的狀態。
    三者仿佛開始產生某種聯係一般。
    蘇玉恒不禁再度望向魔救，畢竟他對於這些外神們的知識並不了解。
    魔救微微扶額，這回卻沒有多說什麽，而是直接丟出一張卡牌給他，上麵赫然記錄著有關於這最後一位三柱神的信息。
    這一位的真名應該叫做莎布·尼古拉絲，祂是克蘇魯神話中的一個外神，是三柱神之一，由萬物之源阿撒托斯產出的黑暗產生。
    在克蘇魯神話之中的設定中為象征“地”的存在之一，是一位擁有超強生殖力的神。其形象為黑雲般的巨大肉塊，有著許多觸手，以及滴著黏液的大嘴。
    其名稱以及與之相關的咒文在各類與克蘇魯神話相關的信息之中，都有所被提及。
    身為三柱神之一，雖然化身不如奈亞拉托提普那樣多，但祂同樣有著“黑暗豐穰之女神”，“至高母神”，“孕育萬千子孫的森之黑山羊”等等稱號。
    並且這一位與其他外神不同，其是有著配偶存在的，並且也同為外神，其分別是猶格·索托斯、哈斯塔兩位存在。
    在祂的萬千子嗣之中，又以納格、耶布、伊塔庫亞、羅伊格爾、紮爾、膿汁之母等最為出名。
    “他還進過一間矮胖、供奉著撒托古亞的黑色神廟，不過那間廟宇裏供奉的偶像已經變成了莎布·尼古拉絲——萬物之母，不可言及者之妻。這位神明就像是一個更加複雜的阿斯塔特，而對她的崇拜行為讓薩瑪科納這個虔誠的天主教徒極為厭惡。”
    這便是與克蘇魯神話相關的一文《丘》中，所記錄過，提及過，形容莎布·尼古拉絲的原始文獻。
    她是萬物之母，不可言喻者的妻子。
    甚至有說法稱她生出了幾乎所有的舊日支配者，乃至一切生命，甚至一切修複、恢複、孕育生命的咒術可能都與其有關。
    因為這一特性，她是所有神祇中最受崇拜的，並且她曾與猶格·索托斯結合生下了納格與耶布。
    此外她還誕生出一種名為“黑山羊幼仔”的生物，它們作為莎布·尼古拉絲的代理者而行動，代替她接受信徒的祭品和崇拜，並且吃掉對她不敬的人，將母親的福音傳播到世界各地。
    莎布·尼古拉絲經常在儀式和法術中被提到，據推測她是一位墮落的豐饒之神。
    她最早出現在克蘇魯神話係列的《最終測試》中。她的名字頻繁的在許多作品中的咒語裏被提起，但她從未被創造出克蘇魯神話的本人真正的描述過，直到後來的信徒們才對她進行了描述。
    在某些描述中，莎布·尼古拉絲是一團不斷翻滾潰爛的巨大雲霧，有時雲霧可能會聚合在一起，形成駭人的身體器官，黏滑的黑色觸手，滴著粘液的嘴，或扭曲的短腿，腿末端是勉強可以被稱為“羊”蹄的黑色蹄子。
    在她降臨時，可能會裂生出黑山羊幼仔。
    一些愛好者認為，莎布·尼古拉絲這個名字可能源於《Ide Days on the Yann》一文中，提到的一個已經被遺忘的神——“SheoNugganoth”。
    在《畫廊的恐怖》中，莎布·尼古拉絲被描述為哈斯塔的妻子，並擁有伊塔庫亞、羅伊格爾與紮爾三位子嗣。
    而在另外一本《目見母親》中，莎布·尼古拉絲則與一名人類結合生下了外神膿汁之母。
    但是在克蘇魯神話的真正文獻中，莎布·尼古拉絲的名字經常以禱詞的形式出現：“耶！莎布·尼古拉絲！那孕育千萬子孫的森之黑山羊”。
    但是，結合這些作品的上下文來看，這類禱詞並沒有什麽實際的意義，僅僅像是一種情緒上的宣泄。
    隻是，在克蘇魯神話中，的確存在著一個被稱為莎布·尼古拉絲的神明。
    而在這之前，在“阿撒托斯的家譜”一節裏，莎布·尼古拉絲就作為阿撒托斯的孫輩出現在了家譜中。
    尤其是在《丘》中，克蘇魯神話係列的內容更是對在崇拜莎布·尼古拉絲的教派進行了一個大致敘述。
    在故事中，他稱莎布·尼古拉絲為“萬物之母與不可言及者之妻”。文中還提到莎布·尼古拉絲就像是一個更加複雜的阿斯塔特。
    此外，在一些隻鱗片語的描述中，還同樣提到了一些關於莎布·尼古拉絲的信息。
    在那段破碎的文獻之中，莎布·尼古拉絲被描述為是猶格·索托斯的配偶，是一個雲霧般的存在，並且擁有兩個可怕的子嗣納格與耶布。
    隻不過最開始莎布·尼古拉絲的形象被描繪的極為模糊不清，幾乎沒有任何真實的形象出現過，這一情況直到後麵諸多信徒們的描繪添加，這才好了許多，使其形象變得更為真實起來。
    例如《月之鏡》中描述了莎布·尼古拉絲的形象，但是作為信徒的混沌社卻並沒有完全接受這個形象，在後來將它定為莎布·尼古拉絲的一個化身——月之鏡守護者。
    而混沌社實際上更為認可最早的“雲霧般存在”的敘述。
    但這個形象也沒有得到大眾的認可，更多的則是那種長著幾條腿，身體是一大叢觸手的形象——而這類的作品實際上並不是一個確定的形象，更多地是受到了混沌社最為著名的創作之一——黑山羊幼仔的影響。
    以上這些則是對於莎布·尼古拉絲本體的描述，而這一位的化身雖然沒有奈亞拉托提普那樣多，但也同樣不少。
    例如其中的一位喚作“田間潛隨者”的特殊化身。
    “作為祭品的動物很快被獻上，而後田間潛隨者將於化身之樹處現身——一團巨大的綠色形體，長著橄欖球般大小的紅色巨眼……一股宛如在陰冷的穀倉裏幹燥腐敗許久的玉米葉的惡臭將伴其而來。”
    這便是《黑暗豐收》一文中對於莎布·尼古拉絲這一具化身的描寫。
    田間潛隨者是莎布·尼古拉絲的化身之一，這個化身與莎布·尼古拉絲的外表十分相似，但卻近似於植物。
    它周身閃爍著綠光，長有一雙血紅的巨眼，並散發著一股腐朽的玉米葉的氣味，田間潛隨者居住在艾奧瓦州鄉間小鎮橡樹穀的玉米田下如迷宮般複雜的地下洞穴中，當地的居民是它的主要信徒。
    它所盤踞的地下隧道很可能通向月之鏡守護者所居住的山羊林，或者莎布·尼古拉絲本體所在的位麵。
    而作為與之相關，甚至隱隱指出可能是被其守護的“月之鏡守護者”則更為被信徒們所接受。
    “無數長著圓形吸盤、瘦骨嶙峋的腿上支撐著一個巨大的乳白色形體……它沒有肢臂，而僅有三根尖銳的脊刺深陷於地下。但它的頭部更是令人作嘔——白色的膠狀物層層盤疊，其上布滿了水腫脹圓的眼睛，而正中間是一張長滿利齒的巨大鳥喙……它的頭部惡心地蠕動顫抖著，那些腫脹的眼睛分別向不同的方向望去……那三根脊刺如劃槳一般一齊向前蠕動，帶著那沉重的身體緩緩向前拖行；那隻巨喙隨即張開，一陣聲響從中傳出——尖銳，雜亂。”
    這便是《月之鏡》一文中的描繪，它將莎布·尼古拉絲這一化身的形象描繪的更為清晰，讓觀讀之人幾乎忍不住的想要進行獻祭，舉行儀式之類的舉動。
    月之鏡守護者是莎布·尼古拉絲的化身之一。它居住在英國山羊林地區那廣闊的地下洞穴係統中，而這個洞穴係統很可能與田間潛隨者所居住的艾奧瓦地下洞穴相連，甚至可能通向幻夢境中。
    月之鏡守護者被山羊林中莎布·尼古拉絲的教團黑山羊密教所崇拜，它僅在滿月時用月之鏡召喚方可到來。
    它會將獻上的活祭整個吞下，而被吞下的祭品將會在其透明的膠質頭部內緩慢轉變，最終成為莎布·尼古拉絲庇佑之眷族的一員，在地下巢穴中永遠服侍這位神靈。
    最為出名的則是“偉大之潘神”這一化身
    “但現在我們終於得知那些與偉大之潘神相會的人的下場。智者們熟知世間的一切象征都並非空洞無物，而示於此處之事便是其中之一……這種力量無可名狀、不可言喻，亦無法被常人所理解；它隻可存在於某些掩蓋其本質的緯紗之下，存在於某些詩意盎然的離奇故事中。不過當下，這些事件所揭示之物將為你我揭示生命中那些本應無人知曉、本應無形無體的恐怖，此刻正披著人類的外衣行走於人世之間。”
    在《偉大之潘神》中，將莎布·尼古拉絲的這一化身描繪的最為清晰，讓祂的諸多信徒們最為崇拜，信奉。
    偉大之潘神是莎布·尼古拉絲的化身之一，其原型為希臘神話的牧神潘。
    他是莎布·尼古拉絲雄性的一麵，作為狂野不羈的生命之力，潘神如同其本體一般從未被具體描述過，而任何與其遭遇之人也早已驚嚇致死或精神失常，他曾以自然與生育之神被人類膜拜。
    他有時會以人類或薩特的形象出現：人類形態為一個英俊的男性，薩特形態則是傳統的半人半羊，長著人臉，生著山羊胡、尖耳朵與彎曲的角，在幻夢境中，潘神均以薩特的形象出現。
    最後則是對於莎布·尼古拉絲的信仰了。
    崇拜莎布·尼古拉斯的人類教派在上古時代就已存在，盡管不如克蘇魯教派那樣有組織，但這尊神祇對人類造成的腐蝕也非常深入。
    滿月時分對於大部分莎布·尼古拉斯教派而言似乎都有著特殊意義，他們通常會每月舉行儀式，縱情狂歡，不過有些教派會采取更為高層次的祭祀方式，舉行複雜的、更符合“高等魔法”運行方式的儀式。
    盡管莎布·尼古拉斯在受到召喚時極少屈尊現身，但她可能會派一隻黑山羊幼仔來接受讚頌和祭品。
    這些神使往往會迅速離開，不過偶爾也會停留較長時間，作為教派的護衛或傳授給教派成員隱秘的智慧。
    在遠古的姆大陸，莎布·尼古拉絲以世界之母的名諱受到人們的崇拜，當地居民建立起千萬子孫之羊聖殿供奉著這位母神。
    對她的崇拜在地下世界昆揚和幻夢境中的薩爾納斯也有分布。
    近代以來，崇拜莎布·尼古拉絲的多為術士之流，教徒們會在其褻瀆的黑暗儀式上使用月之鏡，以使莎布·尼古拉絲的化身或本體降臨，在山羊林中的黑山羊密教與田間潛隨者就是兩個這樣的教團。
    使用正確的方式，並且在新月時，可以在任何森林地帶召喚莎布·尼古拉絲，但她來自何處則不得而知。
    當莎布·尼古拉絲認為一個崇拜者具有價值的時候，她就會舉行一個特別的儀式，通過自己的子宮吞下崇拜者，然後將這個崇拜者轉化為一個充滿欲望的存在。
    一個被轉化的崇拜者也被賦予不朽的生命，而轉化者則被稱為戈弗恩·胡帕德戈·莎布·尼古拉絲——意為莎布?尼古拉絲庇佑之眷族。
    蘇玉恒在觀讀這部分知識的時候，隻覺得滿滿的惡意襲來，大量難以理智的知識，從看不見，不可知曉的更高層麵湧來，向他的心神衝刷過來。
    這就是外神對於其他生靈的認知衝擊了，若是無法扛過去，就會被其直接轉化成狂信徒。
    但蘇玉恒此刻有著象征著天空、大地、太陽的三幻神位格加持，以及玄神賦予的特殊性，哪怕那些從更高層麵湧來的外神知識再多，再龐大，也難以衝垮他的心神防線。
    而在了解到三柱神的信息後，現在就該想辦法處理這三位存在的化身了。