西遼軍隊的數量沒有明確記錄，隻知道他們左翼、右翼，都隻有2500人。耶律大石親率中軍，守在一條峽穀的出口，借地形防備後方。在峽穀裏，還有數量不詳的當地附庸士兵。
    戰鬥開始，雙方都沒有使用什麽奇謀，而是直接分三路對攻。第一輪交鋒，兩邊不相上下，不過在重整的時候，桑賈爾敏銳地發現，西遼中軍和右翼之間出現了空隙。
    桑賈爾立刻把握住了這個時機，命令左翼衝鋒，打開突破口。塞爾柱軍隊人多勢眾，一舉衝開了西遼各部的聯係，把西遼中軍向左擠開。塞爾柱的中軍和右翼也壓了上去，準備包圍對方。
    然而，被衝散的西遼右翼沒有潰散，依然繼續作戰，並向塞爾柱軍隊左邊迂回。發現戰場變化後，耶律大石也沒有試圖救援，而是選擇相信部下的戰鬥力。他指揮中軍對抗塞爾柱全軍，讓左翼也向側麵迂回，包抄塞爾柱軍隊的右側。
    就這樣，西遼兩翼則趁機完成了迂回，成功用數千人兜住了對方的十萬人。
    包括桑賈爾本人在內的塞爾柱主力，都被擠進了西遼軍陣背後的峽穀裏，在這裏防守的附庸軍輕步兵也趁機開始襲擊他們。圍攻之下，塞爾柱軍隊大敗潰散，桑賈爾僅僅帶著十幾名隨從逃走。塞爾柱人橫屍數十裏，左右翼的指揮官、一大批貴族和桑賈爾的妻子，都被西遼活捉。
    這場戰役的結果，對天方教世界造成了十分強烈的震撼。
    塞爾柱軍隊在戰場上的損失，沒有明確的數字，後世估計大概有三到五萬人。但最大的問題，並不是普通士兵的損失。
    為了提高勝利把握，桑賈爾從各地抽調的，都是中堅部隊。《曆史大全》記錄說，這一次，光戰死的教法學者就有一萬兩千人，感慨說“在天方教的曆史上再沒有比這更大的戰爭，在呼羅珊也沒有比這更多的傷亡”。
    這些人，是天方教政權真正的基層管理者，可以說是各王朝的統治基礎，大概等於歐洲的教士加騎士。普通士兵的損失可以補充，但這些人的損失，是無法在短期內恢複的。
    桑賈爾一生打拚出來的家底和威望，也在此損失殆盡。此後，他甚至被一些部落綁架，成了傀儡。
    塞爾柱王朝再次瓦解，西遼則成了實際意義上的霸主。連哈裏發被突厥人欺負了，都要跑去找他們調停。
    後繼的“幕府蘇丹”，由花拉子模接替。然而，這可能是最虛弱的一屆蘇丹。在稱霸天方教世界的同時，他們還在給西遼朝貢，長期依賴西遼的軍事力量。
    花拉子模打不過阿富汗的古爾王朝，於是西遼出兵攻入阿富汗，幫他擊潰古爾軍隊；花拉子模也沒打過波斯地區的塞爾柱殘餘，同樣是求西遼出兵，幫他擺平的。結果，就這樣，靠著朝貢和求人代打，成功“上洛”巴格達。
    唯一幸運的是，西遼沒有和突厥部落一樣，選擇“新思維”。他們依然十分傳統地盯著東方，天天想著打回老家，而對於進巴格達抓哈裏發不感興趣，沒有造成更讓波斯人和阿拉伯人三觀破碎的衝擊。
    耶律大石的事跡傳到歐洲，被當做了神話人物。十字軍裏都在傳言，說東方出了個祭司王，實力極其強大，會幫助大家幹掉異教徒。這個神話被人們廣泛相信了幾百年，一直到近代都有影響。
    郭康自己，其實也沾了耶律大石的光。
    在蒙古、西域和中亞，人們實際上是分不清漢人和契丹人的。比如蒙古人的語言裏，就沒有單獨的詞匯，來形容他們的區別。元朝、明朝的官方譯書，也寫的很明白：蒙古語的契丹，寫作漢語的漢，讀作契丹。這就是同一個詞。
    而更遠的地方，在波斯、阿拉伯和東羅馬的世界觀裏，則形成了“桃花石”的概念，認為從中亞兩河地區開始，向東方，全都是“桃花石”之地。中亞的喀喇汗王朝，都認為自己是桃花石的一部分——他們認為，中亞到西域是“下桃花石”，遼國是“中桃花石”，宋是“上桃花石”。
    這個詞的來源不太清楚，範圍倒是很明顯，就是唐朝曾經的領地。
    對於這個時代，遷徙海外的人來說，唐朝是個早已消失，卻又無處不在的概念。而遼和西遼，又把唐朝的影響發揚光大，最後，形成了郭康如今見到的局麵。
    西邊的人，可能不知道他郭氏一族的來曆。但隻要看他這張臉，就已經夠了——在很長的時間裏，波斯軍閥們會花大價錢雇傭西遼帶來的契丹遺民，在自己這裏擔任將領。有沒有足夠的軍事素養，都不重要。因為隻要去陣前刷臉，讓敵人意識到這支軍隊裏有東方人坐鎮，就能對他們造成威懾。
    郭康剛來到這個世界的時候，也覺得很離譜：居住在布哈拉的喀喇汗王公，會到處反複聲稱“我是中國人”，生怕別人不知道。
    而帖木兒手下，當年有個大將，名字就叫“契丹巴圖爾”。很難解釋一個突厥化蒙古人，為什麽要管自己叫“漢人勇士”，但這年頭，大家就樂於如此。
    他那個時代的人，已經很難想象這種局麵了。放那時，恐怕會被大家認為是過於尷尬的“戰狼”行為。
    郭康給脫歡等人吐槽過這種現象，結果說順了口，把不屬於這個時代的詞也講出來了。誰知，脫歡卻很喜歡這個詞，天天以“契丹戰狼”自居，逢人就要吹噓一通。
    嚴格來說，今日參會的四家世侯，身世多少都有問題：郭家出自燕雲郭氏，李家出自沙陀李氏，史家出自突厥阿史那氏，曹家出自中亞昭武曹氏。按照當時自稱漢人正統的南宋的觀點，這四家，沒一個是正經漢人。
    所以，雖然被當地人稱為“漢人世侯”，但到底是不是真的，其實也不太好說。這種情況下，與其接受宋朝那套理論，還不如繼續按照“桃花石——唐”的認同來。
    到了羅馬地界，這個範圍甚至進一步擴展了。如今的南衙軍，連希臘人都能算“漢世侯”。
    隻不過這些希臘貴族，武藝荒廢太久，隻會互相坑人拖後腿，實在不太善戰，讓李玄英一度建議他們漢姓都去姓趙。所以，暫時還沒有這麽高級的將領罷了。