“善，大善。”賈法師心中大悅，困擾自己的問題終於解決了，一邊暗罵佛門卑鄙，一邊暗歎道門太過善良，至於收陳凡為弟子，那是毫無疑問的，可讓陳凡成為什麽類型的弟子，原來卻一直猶豫不決，此時心中終於有了決定。
    一般情況，道觀設立道院，由道院收徒，入院後，稱為入門弟子，這類弟子相當於現代社會的小初中生，與學院也就是普通的師生關係，學成後，各奔東西；第二種是記名弟子，這類弟子有一定潛力，在道院中表現出眾，被道觀認可，可以在道院畢業後進入道觀深造，成為道觀弟子；第三種，親傳弟子，被道觀中某位道長看中，直接作為該道長的弟子，由該道長推薦進入道觀，相當於在道觀中找到了靠山，但也不是隨便哪個道長看中都行，這個道長必須在道觀中有一定身份；第四種，真傳弟子，從所有弟子中選拔，作為道觀的傳承者存在，相當於道觀中的公務員，進入了體製內，享有道觀弟子中的最高特權。
    目前，賈法師收徒的最高權限也就是將陳凡收做自己的親傳弟子，可以將陳凡直接帶入道觀，學習道法，也可以讓其進入學院學習，等其畢業後，再讓其進入道觀深造。兩者的區別在於，道觀是學習高深道法的地方，有好多基礎道法，會視同弟子已經學過，像陳凡這總白丁，學得會比較累，賈法師也會比較累，因為有些東西作為師父，要親自解答，好處就是可以讓陳凡能快速融入道觀，學到高深道法；讓陳凡進入學院學習，會和其他學院弟子一樣，從基礎道法學起，隻不過道觀的高深道法，陳凡一時半會學不到，尤其是關於壯大元神的道法，一時半會接觸不到，不利於陳凡快速成長起來。
    “你既拜我為師，今我就收你為親傳弟子，望你不要忘記今日之言，日後光大我道門。”說完，賈法師從懷中掏出一物，是一把小劍，也就兩三寸長，上麵還有個劍穗，遞到了陳凡眼前。
    “此物為慧心劍，是你師祖傳給我的，今日我傳給你，望你能時刻保持慧心，早日領悟我道門至理，亦望你珍之、重之。”
    後一句是叫我不要忘記師父的提攜之恩，陳凡心領神會，恭敬地開口說道：“師父，自今日起，我將唯師父馬首是瞻，惟命是從，哪怕是赴湯蹈火，亦在所不辭。”陳凡立刻表忠心，這倒也不全是虛言，對陳凡來說，投之以桃，報之以李，做人得懷有一顆感恩之心。
    而且讓陳凡高興得是，賈法師送的慧心劍，真正這把劍的價值，陳凡並不知道，但劍上掛的劍穗上有一顆珠子，土黃色，如果陳凡沒有看錯的話，正是“靈源珠。”
    說完，陳凡雙手恭敬地接過慧心劍，立馬一陣明悟湧入心頭，腦海中出現承影映射出“靈源珠”的信息和圖像，劍穗上的珠子正是靈源珠。
    “我兒能拜法師為師，實在是三生有幸，還請法師擇一個黃道節日，好隆重行過拜師禮。”陳父插話道。
    “不用，我道教不講虛禮，讓法生準備準備，過幾日我帶他去道觀，拜見祖師和觀主即可。”
    “那就有勞法師了。”陳父也沒勉強，但拜師禮是要準備的，這是後話，暫且不表。至於今後陳凡是在道觀學習，還是在學院學習，賈法師心中一時也沒拿定主要，而且這也不是賈法師一人能決定的，如果想在道觀學習，還要得到觀主和其他相關道長同意才可，一切要看機緣。
    “不客氣，法生已經無事，貧道也該告辭了，快則十日，慢則一月，我再來府上，到時法生隨我去道觀一趟，不知使君意下如何？”
    眼看陳法生已經無事，賈法師又收其為徒，給了陳父一個大大的驚喜，無論如何，陳父拉著賈法師一起用完午餐，才率領眾人送別賈法師。席間議定，法師辦完事後，順道來帶陳法生去道觀，臨走，賈法師特別對陳凡說道：“法生，你利用這段時間，好好讀讀《道德經》。聽說你圍棋下的不錯，也不要荒廢了，有的時候，還是要靠對弈來解決問題的。”
    “是，師父，徒兒一定謹記師父教誨。”陳凡恭敬的回道。雖然對賈法師說的靠對弈解決問題不太明白，但自覺對下圍棋還是有些信心的，當下先答應下來再說。賈法師對這個徒弟還是挺滿意的，其身上沒有富家子的驕橫無禮、奢靡之氣，處處待人恭敬有禮，最難得的是，身上有股淡淡的自信，這種自信一點都不讓人反感，而是給人一種踏實、值得信任的感覺，這是一種很難得的品質，對於道士來說，特別需要。
    話說賈法師告別後，陳父將陳凡叫到了書房，兩人就法生的未來何去何從做了一次深入的交談。
    “法生，這次你能被賈法師看中，為父很高興，而且這次回來，你改掉了往日的孩子氣，說話、做事沉穩了許多，這很好，今後不要和阿慶再鬧矛盾，把關係處處好，這對你未來有好處。”
    “好的，父親。”看來蕭慶的背景不簡單，陳凡當下不動聲色，恭敬的回道。
    父親滿意的點點頭，又說道：“法師言道，把《道德經》看看，這實在是金玉良言，關鍵是要弄懂裏麵的含義，每個人看《道德經》，理解的含義卻不盡相同，你先背下內容，對含義不清的地方，以後可以請教法師，不要自己盲目定義。”
    “是，孩兒先讀，有不明白的地方以後再問師父。”一篇文章沒有標點符號，陳凡記得光是文章第一句“道可道非常道名可名非常名”，這句話後人就有三種解釋，各說有理，整篇文章，有些地方理解的含義不一樣一點不稀奇，隻不過，不知道“承影”給出什麽解釋，想來應該是最正確的理解吧，陳凡心中暗想。
    “本來你學習成績一般，對道經、武術都不感興趣，為父也沒逼你學道，但天意使然，現今你已經拜入道教，道經、武功卻不可不學，要知道，這兩門最深奧的功夫就在道門。有句化，賈法師沒說錯，其《北方真武玄經》是直指元神的大道真經，可修得長生，你一定要想辦法，將此經習得。另外道門的劍法，你能學就學一些，以後也可以用來防身。”
    “是，阿父，孩兒記下了。”武功是用來防身的，不是用來爭鬥的，能夠不用動手最好。陳凡作為宅男，在現代社會，幾乎沒有與人動過手的經驗，但體育成績並不差，隻不過打架是另一回事，主要沒碰到什麽好事之徒，結交的都是些有素養的朋友，大家都懂有困難找警察。隻是在這個沒有手機的時代，估計報警都不方便，有的時候必須依靠自己，要想不被欺負，不學武功是不行的。
    “你本來準備到天水學院讀書，現在被賈法師收為徒弟，日後可有何打算？”
    “被賈法師收為徒，是否需要去真慶道院學習？”陳凡沒有立馬回答父親的問題，而是先把心中疑問問出。
    “這到不一定，賈法師把你收為親傳弟子，可以直接帶你入道觀，也可把你推薦去道院，為父探過賈法師口風，他還未定，估計下次來帶你去道觀，要看你在道觀的表現再決定。為父倒是擔心你直接去道觀，學業跟不上。”
    陳凡可沒這個擔心，有了“承影”，對於道經，陳凡自己是信心十足，如果去道院和道觀，陳凡更傾向於去道觀，這就相當於直接進入了大學，於是問道：“阿父請放心，若是去道觀學習，我一定努力，不會落下學業。隻是不知在道觀學習，與在天水學院學習相比，有哪些優勢？”
    “不能說哪方就一定有優勢，”陳父沉思著說道：“應該說各有千秋。天水學院是一所綜合類學院，進去後第一年，學習各種基礎知識，有琴棋書畫已及五經的一些基礎知識，一年後，根據各自能力進行分科，主要是根據現在官府設立的官職，分為經科、棋科、禮科、法科、算科，經科最難，主要學經義、論、策、詩，這視為為官正統學科，可以主政一方；棋科主要是學棋和兵法，棋士分九品，在出仕時，可以根據棋士的品級最高任到對應品級的官職，主要掌兵事，當時為父的棋力達到了七品，可惜隻出任了八品官，後因功累計，做到了六品，不過由於忙於公事，棋力一直沒有長進；禮科主要學祭祀、占卜，國家大事在祀、在戎，祭祀的重要性還在軍事之上，遇到祭司，你要禮遇之；法科主要學習刑法，以後主要就職於刑部；算科主要學算術、輔助星相、陣法，去的方向較多，但主要就職於戶部，掌管國家錢財。”
    “阿父，師父臨走時說，有的時候要靠對弈來解決問題，是怎麽回事？”陳凡問出了之前心中的疑惑。
    “唉，現在是大爭之世，自五胡亂華後，我梁朝偏安南方，與北朝的爭鬥從未停歇，道教又何嚐不是如此。”陳父接著說出了令陳凡感到身處亂世，往往不得不爭的話。
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