第213章亭亭淩霜（四）
    尹毓容也並非一激便棄之人,  她思維敏捷，當即找出此言中可勘的破綻，鎮定道：“若真是法經一脈,  自然是顧師範為女學翹楚,  然而《吳子》卻為兵書,  想來在座皆知其為《武經七書》之一,  即為兵法，此法非彼法，莫非顧師範亦精通行兵布陣六韜三略？即便精通,  可此文所述卻非兵略亦非幹戈,  無以為論。”
    卓思衡也驚訝於尹毓容的機敏，可見女學的書果然不是白讀的。可這個姑娘還不知道,  她越是賣力渴望取勝,  便越是證明自己的老師和女學之能，與她所求恐是背道而馳，許多道理本就一榮俱榮,  想要摘高自己的想法從一開始就是錯了,  若是女學今日名聲敗落唯獨她出盡風頭,  旁人今後若問她學成何處,  她又如何回答？
    雖是機智有嘉,  卻始終目光短淺。
    這個反詰縱然尖銳，卻無法為難顧世瑜,  她牢記理字當先,  時時刻刻將自己所述視為道理根本，調換來思路，從容不迫道：“此言詫異。自古以來許多兵略之書多為百家構見之總結，雖非托兵言誌,  卻也別有洞天，我曾於課上講過，班孟堅在《漢書·藝文誌》當中將《武經七書》之一的《司馬法》稱作《軍禮司馬法》，後人以為此乃沿用古說，即古人亦有此論，《司馬法》何嚐不是兵書？但仍被視為禮儀典法當中一脈，流傳至今。”
    顧世瑜例子舉得好，先以古人磅寬的見識來做自己論據的支撐，長公主不禁含笑點頭，但見上首之側兄長也是目中驕傲且盈滿笑意望向自己，心中更添幾分顧盼自豪與溫情脈脈。
    顧世瑜知自己性急，一個道理非要一口氣說出來，全無章法，此次她卻格外注意，慢條斯理注重停頓，在眾人對前段略加思考得出心中結論後，方才肅容言道：“如此，再看可看《吳子》一書，看似句句言兵，實則字字論法。”
    尹毓容略感心中慌亂，卻十分不服，隻覺這是強詞奪理，忙問：“這是何解？聞所未聞。”
    “‘凡製國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也’，此句為《吳子》一要引，治軍先製國，此製非治，而是製定治國之法度的明義，可見法之一字，貫穿《吳子》始終，夏芝芳所論，也正是此法。不僅如此，吳子書中有雲‘故用兵之法，教戒為先’，此為用兵也不止於用兵，我【】朝太【】祖立國亦有此誌，設法度明刑律不為懲理百姓，卻應先以法理刑律教之訓之，再行法度之刑，曆來國之法紀，未嚐不以教化為先，殺伐當慎，亦是我【】朝明正典刑之祖訓，這也正應吳子所言之兵略，可見其知兵以法，亦能啟迪後世之人勵精圖治興邦定國，豈能說《吳子》非法？”
    此言一出，卓慧衡都想起立鼓掌了，她見眾人皆有拜服顧世瑜的意思，便知此次論議贏麵極大，重要的是，顧世瑜牢記不為贏而贏的要理，處處所言皆是道理本身，卻不以犀利銳意的言辭攻擊尹毓容，這已是贏了大半，至少於立意上，便高出一籌。
    尹毓容鼻尖微有汗意，她再度咀嚼顧世瑜方才的言語想找出破綻，似乎從《吳子》和法經的辯論上已是無鋒可破，顧世瑜的理據完美閉合，構成一個堅不可摧的圓盾，找不出任何破綻。
    但她焦急之中卻猛地思及顧世瑜方才所言的一句話，正是這句在方才宏論中看似微不足道的話給了她想要的破綻。
    “顧師範對法之一字的認知可謂高見，但顧師範似乎忘記了此次你我所辯爭之事的根本。”尹毓容逡巡兩步後站定，回首一笑，自信昂然，“顧師範方才說‘夏芝芳所論，也正是此法’，沒錯，她所論《吳子》之立論卻是言之有物，然而文章終究是文章，若文章不能以文辭句壘得意於人，又有何可取之處？顧師範讚她文章立意，我不相否，可此文之行文粗糙，並無可取之處也是實理。”
    顧世瑜微有變色，尹毓容的話看似辯駁不過繞路而行，實際卻是釜底抽薪，隻要立論夏芝芳文章本身質素平庸，自己再怎麽拿古聖賢的言論支柱也是不足夠的。
    尹毓容見眾人聽了自己的話後亦有肯定之態，便乘勝追擊道：“韓文公曾言文章之理，應當‘閎其中而肆其外’，文章內裏所思巧妙、蘊涵厚載，卻也要以‘肆其外’的文筆將這些豐富的內容展現出來，若文章隻隱中有思，卻不能展現其真正妙義，少去妙筆巧文工技法則之美，又何談文章之好呢？”
    顧世瑜站在當中，一時竟不知如何回答這尖銳的追問。
    比顧世瑜還著急的是卓慧衡，她幾乎就要拔腿跑出承明宮，拉來妹妹慈衡當場換人。
    此時理和義都已闡明，唯獨“情”這一招還沒用，但卓慧衡思前想後，一時竟不知該在這樣迫人的逼問後從何處入手來論“情”破局。
    卓思衡也意識到事情來到最關鍵的點了，誰先搶占了這個製高點，誰就能終結辯論。他正思考著，卻無意間瞥見太子望向顧世瑜那焦急和不安的目光，好像恨不得去自己衝上去一般……這比此次論議本身的結果，更讓卓思衡心下一沉……
    身在局中之人，未必便是迷思者。
    顧世瑜強迫自己冷靜下來，她回憶卓慧衡的話，腦海中出現了那三個相互承托的杯盞……思緒由混亂至曠蕩開暢，她好像領悟了此中的要領，迫不及待想要一試。
    但是，她要沉穩，不能因落下風而躁切，更不能因急於辯解而胡言無狀，她接下來的話不該是為了贏而說，而是要為更高的洞察與大略而說。
    她需要在短時間內整理出精準高效的言辭，但這個言辭的主旨如果隻是“情”、“理”、“義”之一就太顯單薄……
    顧世瑜落定思考，言辭也憑借素日裏的強識與強思整理完畢，她再度環顧四周，不再覺得氣氛壓抑，反倒以為豁然開朗。
    但她開口的語氣卻不是平常的嚴肅和利落，語調中平添一抹沉重，似是喟歎一般娓娓道來：“女學文章，質素多有參差，蓋因不似太學學生一般所有女子皆有開蒙，故而前後差異極大……我為女師範，屢屢閱覽文章，多有自責，深以為自己未能盡職盡責，辜負聖上與長公主殿下重托，即便嚴厲治學，尚不能造才培賢，以為天下女子之先……”
    卓慧衡當即明了此言雖為自傷與自責之語，卻實為自己前日指點之中，以“情”破論的要訣。
    但是單有“情”卻是不夠的。
    顧世瑜頷首拜上後慚愧道：“聖上與長公主殿下殷切期盼女學當中能再造鎮定二公主之德才之輩，秉忠義之誌，以女子之身體誠於國。可見女學當教以智識，目的當是通曉大義。而我從前隻顧急切督促學生求文進取，多有求全責備，嚴厲卻少道以誠之，令學生鑽研文章卻失了存義之根本，是我之失職，深思熟慮後，我反思良久，從前之苛責實在太甚，倒教學生不能各展長才秉持女學之根本。而夏芝芳之文若隻論文辭，或許以我過去之成見，想必也不會讚譽有嘉……”
    顧世瑜說著，卻頓住語句，餘光去看光滑的銀青色地磚，每走一步，默默數著距離……
    三、四……七……
    最終，她在第七塊地磚上站得筆直，略略揚高聲調，朗然道：
    “但換過思略後再看，其文講《吳子》之史論，述賢人之法度，抒為國取義道之願心，大有效法鎮定二公主之誌，這樣秉承女學設立之本願之文章實屬稀有佳作，我若不能褒揚，豈非辜負聖上與長公主殿下之托責，辜負天下女子存誌二公主之德，有損女學繼往開來之宏願？斷斷不可！故而我誇讚其文，亦是盛讚其理，舍文辭而取其義理，不當隻做迤邐辭藻之華美的駢麗，更要明理而知世，存義理之心，昭日月之章！”
    “好！”
    顧世瑜話音落定，皇帝自帝座而起，撫掌驚歎：“真乃壯哉激言！好一個‘存義理之心，昭日月之章’，若天下女子均能體忠此義理明德，未嚐人人不是鎮定二位公主之高足！”
    眾人見皇帝起身，也都站起頷首而拜，齊道：“吾皇萬歲。”
    皇帝似乎備受鼓舞，他難得有今日這樣的好精神，朝一旁喚道：“顧愛卿，上前來同令嬡一處。”
    顧憫淳作為顧世瑜的父親，今日也在另側帷幕之後靜聽，得口諭，他方才出列。刑部的老尚書多年以來手上辦過棘手的案子已是無數，昔日同僚也曾過於他手，最終論罪，其人也正身也正，執法從無可旁議之處，自然朝堂之上備受尊重，他也從來嚴肅冷厲不苟言笑，端而沉著。
    但今日，作為父親，他卻顯得有一分老邁，似乎還未從方才女兒的激言壯語中回過神，眼角閃爍一絲難以察覺的淚光，謝恩的聲音都是柔和且輕顫的：“老臣多謝聖上垂恩，不以臣女狂悖治罪。”
    “何來狂悖，此乃良言。”皇帝親自降階攙扶起拜恩的顧憫淳，溫言道，“愛卿之子為國治理一方羈縻，不能盡孝於父母身前，愛卿之女為國培才育德，而卿亦是許國秉律，舉家皆為忠義之表率！宣朕口諭，賜顧府‘忠義擎家’匾額，朕要親自書寫！還有，晉顧憫淳為宣和殿學士，再賜銀印青綬。”
    說罷，眾人無不謝恩盛讚聖德仰照。
    行禮當中，卓慧衡一顆心終於落定。
    自己當日所告知顧世瑜的，不過是道理而已。但顧世瑜融會貫通，在最後的一番陳詞裏，將“情”“義”相合，互為依托，對手已然製造出了一處高地後，她另辟蹊徑，自己再高屋建瓴，一步“情”論一步“義”論，最終將這些言辭全部化作自己的道理，無可辯駁地將此次論述拉升至國之義理的高處，無人能辯駁。
    當真是高論！
    卓慧衡此時已想同顧世瑜浮一大白！
    而此際，皇帝看向顧世瑜道：“你也應得獎賞。朕想了想，朕曾經在你兄長中第之時賜過他青袍，今日朕也賜你一件，你雖未女子之身不能科舉，卻出言鏗鏘亦有國士之風，天下無論男子女子，都應當效仿此忠義之誌！”