看到李師叔這邊的神助攻，高翰文再傻也知道後續該如何繼續發力了。
    第一個自然是發動普通人。這些人剛穿上長衫，自然最怕失去。一旦真的重新跟他們解釋儒家的那一套三綱五常，等級倫理，也就自然而然明白，回到過去就是自掘墳墓。可別說什麽穿上長衫就是老爺了，在大明，沒有權力，就算穿上黃袍也能給扒了，推出去五馬分屍。想要世世代代穩定穿長衫，哪有那麽容易。別真把自己都騙了，以為改頭換麵就是士紳了。
    最關鍵的是普通人掌握了作坊、商鋪的運營。一旦有了這個支持，哪個大財主士紳要是想不通，隨時拿掉換人也就行了。這樣也就堵住了這幫自以為不可或缺的新士紳的退路，他們除了支持新學就無路口走。
    因為一旦社會停滯，他們自身也就失去了不可或缺的必要性。到時就是活該被新舊官僚兩頭堵了。
    第二個更重要的當然是破而後立。告別舊道德之後，要迎來的新道德是什麽樣的。
    雖然高翰文在去年就提前印發了杭州精神十二字方便全社會凝聚共識，自發生成新道德，但這玩意，大多數人也就隻知道六個詞十二字而已，很多人隻當是高家的親戚想掙這一筆印刷費而已，誰會當真呢？
    新道德，不能是空話，必須要有具象的東西。否則誰也不會當真，反而助長了虛偽。
    借著這次貧困戶亮傷疤，高翰文也難得回歸到實事一點。
    杭州精神的理性、勇氣、仁愛、責任可不是一句空話。
    隻要誰自己有勇氣出來登記貧困，高翰文就讓自己弟子朱勤煥在開班宗室崗前培訓班之外再依樣畫葫蘆，開辦一個貧困戶崗前培訓班，幫助培訓更新的就業技能。
    這是一個挑戰。因為高翰文附帶了培訓保證金，就是有五兩銀子的培訓保證金當做或有的培訓費用，隻有順利通過培訓考核才免除費用，如果不通過，還有一次補考的機會，再不過就必須要實際繳納這筆培訓費了。
    與以往朝廷認為你貧困才來救助不同，高寒的新政則要求貧困戶自己先主動來登記注冊，而且還要有為將來考核不通過承擔五兩銀子培訓費的勇氣。當然，高翰文私下授意第一、二批百分百通過，第三批開始才進行一個簡單的資格性考核且一次考試通過率不得低於75。兩次考試的機會，隻要努力應該沒什麽問題了。
    這事雖然不想象姑館那麽刺激，但同樣是挑戰舊道德根基的關鍵一步。
    要知道，在大明過往，或者之前的所有朝廷中，道德所鼓勵的都是肯忍耐與肯吃苦，哪怕自己受罪，也不能麻煩周邊人的。還冠名獨立自主的精神予以褒獎。特別是好些窮困潦倒，家有殘疾家屬的普通人，如果在麵對捐贈時主動拒絕捐贈就更值得表揚一翻了。相反，誰要是主動說出來，就難逃一個賣慘的嫌疑，進而不僅得不到捐助，反而還被道德鄙視。
    所以，長期以來，導致真正的貧困戶反而羞於啟齒，羞於出現在公眾場合。一身蓬頭垢麵出現在大庭廣眾之下，這不是給杭州新學的偉大發展抹黑嗎？對自我貧困的羞恥，其實是朝廷官員粉飾太平的最好民間助力。
    要不然這上千戶老杭州也不至於窮了好幾年，吃糠噎菜也不吭聲了。甚至聽說，最近四川來的幾個袍哥都敢按著這幫人一頓暴打，然後揚長而去。
    這種舊道德，很簡單，就是要斬斷人與人之間的聯係，最好是打造一個個孤立的原子人。套著佛門那句因果輪回的路子，一切都歸因於自己造孽或者前世造孽，與他人無幹。然後就是原子人的活該了。主動鑽進別人的圈套還自以為君子固窮但道德高尚，純阿q一個。
    高翰文要讓這次公開主動登記成為新道德的一個開始。那就是個人的貧困，社會也有責任。但朝廷隻幫助有勇氣改變的人。隻要個人有勇氣改變，有理性判斷，那麽朝廷或者良民結社就有責任幫助他們。
    對於那些沒有勇氣的，那對不起，自己連站出來的勇氣都沒有，那想必也沒什麽破壞力了，沒有破壞力就沒有幫助的必要了。這幫人隨著時間自生自滅最好不過了，強行去幫助，反而費力不討好。大不了等將來衙門財政改善了，等他們老了再一人一年發個十幾文息事寧人錢就是了。十幾文呢，到時還不得一個個感恩戴德的。
    勇氣，特別是理直氣壯尋求自身生活改善的勇氣，將會是杭州精神最為基礎的底色。如果連這個都羞於啟齒，還是攆出浙江，讓其回到舊秩序的懷抱看看能得到多少道德獎賞吧。