這邊大張旗鼓地準備著婚禮，向北寒那邊可一點兒都沒閑著。這次從日本帶回來的二百多件文物的鑒定研究工作他可是要全過程參與其中的。
    這些日子，他明天最少有半天是在“雙聖”博物館鑒定中心裏度過的。天天和鄧偉倫、楊起榮和李肖一起工作。
    這二百二十一件文物，除了已經鑒定完成的五件“巧手張寬義”燒製的仿明官窯，兩幅朗世寧的真跡，兩尊明代何朝宗瓷塑羅漢像外，還整理除了包括了三十一件明、清官窯瓷器，六件宋代五大名窯燒製的瓷器，五尊清乾隆官造的藏傳佛教，兩麵唐代海獸葡萄銅鏡，兩隻唐代金碗，以及眾多來自曆朝曆代的古董珍玩。
    最讓向北寒和三位專家感到振奮的是，在一隻紅木盒子裏，竟然開出了一把漢代的四楞八麵劍。
    “這是一把標準的四楞八麵漢劍。最初的八麵劍是青銅劍，青銅硬而脆，局限了劍身的長度，最初的解決方法是加寬劍身，在上半段縮窄，並在澆鑄時在劍脊和劍刃采用不同含錫量的青銅。馳名中外的‘越王勾踐劍’采用的就是這樣的鑄造技術。”
    對青銅器研究透徹的李肖，雙手捧著這把青銅漢劍，簡直是愛不釋手。
    就聽他說道：“隨著戰爭用劍形製不斷加長，單純增加劍身寬度的方法已不可行，鑄劍技術出現了新的突破，即借增加劍身的棱麵以增強強度，於是細長八麵青銅劍大量出現在戰場上。這樣的變革可以稱為是世界青銅鑄劍技術的最高峰。”
    說到這裏，李肖又給向北寒提了個問題，說道：“小北！關於漢劍，你還知道些其他的記載嗎”
    雖然心裏明白，這是老師在有意地靠自己，但表麵上，向北寒還是很謙和地回答道：“中國的劍道曆來講究平直端正，在傳統意識裏，不但人要行止端正，連劍也要端端正正。漢劍身挺直，劍刃由兩度弧曲而伸，入鞘則樸實無華，出鞘則鋒芒畢露。漢劍可以說非常準確的代表了中國儒家文化的溫良謙恭讓和外圓內方的風格。而其中所蘊涵的‘藏’與‘顯’都是這種精髓所在。”
    “據史料記載，劍在漢代主要是用作權貴的象征，視為一種高貴裝飾華美的工藝品，而在戰場上，仍是一種不可少的武器。漢高祖劉邦起事，就是從劍斬白蛇開始，而其後漢代的皇帝無不佩劍。漢代的男子崇尚武力，男子成年後喜歡腰懸佩劍，奉為時尚。這一點連純粹的太學文生也不例外。所謂‘劍者，君子武備，所以防身’就是這個道理。在西漢，官吏們佩劍是一種義務，特殊的儀式或場麵更是不可缺少。原形漢劍身長而窄，分八麵研磨，故有‘八麵漢劍’一說。”
    聽完向北寒的這番話，不但是李肖，就是鄧偉倫和楊起榮也頻頻點頭。
    楊起榮更是轉身對自己帶來的幾個學生說道：“同學們！向北寒同學講的這些知識，你們有誰知道”
    眼見著所有人都搖頭不語，楊起榮接著說道：“同學們！我們要學習書本上的知識，同時也要博覽群書，要在各個方麵提升自己。而不是單單地隻看中曆史考古這方麵的知識。”
    楊起榮的話讓胡一江、馮佳瑤，以及其他幾個研究生班的學生不由地點頭讚同。
    “行了！這新郎官沒被人生最大的一件美事兒衝昏了頭腦。我也就安心了。”
    李肖說著，就把手裏的那柄漢劍遞交到了向北寒的手裏，說道：“小北啊！你仔細看看這把劍叫什麽名字。”
    從李肖手裏接過劍之後，向北寒認真地看了起來。
    其實，這把劍早在日本邙田家族的那間地下室裏的時候，向北寒就見過。隻是當時太過興奮，雖然知道這把劍極為珍貴，但也沒有機會仔細鑒賞。等回到國內後，又因為這把劍始終在防護包裝裏包裹著，就沒有機會上手掌眼。
    現在，這把劍終於拿到了手裏，向北寒的心裏既興奮又緊張。
    反複的鑒賞看後，向北寒說道：“這把劍應該是出土的，雖然現在看一絲鏽蝕的痕跡都沒有，但在這把劍的劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾四件玉劍飾上有明顯的土沁色，沒有個上千年的侵蝕，是不會有這樣的沁色的。”
    仔細地查看了劍身、劍柄，向北寒並沒有發現文字。要知道，沒有文字，又不知道是在哪裏的古墓被人盜挖出來的，也就不知道這把劍的出處和名字了。可見文字對曆史考古專業來說，是多麽的重要了。
    往往一個字、一個詞、一句話，就可以推斷出曆史的謎團，也見證了曆史的發展。
    正當向北寒感到失望的時候，在反轉劍體，準備把劍重新插入劍鞘的時候，忽然，向北寒感到眼前有兩道金光閃動了一下。隨即，向北寒的眼睛裏就出現了紅芒。而且越來越濃烈。
    雙眼出現紅芒，這種現象向北寒可是好些日子沒有出現了。
    “難到說這把劍還有它更為珍貴的地方”
    想到這裏，向北寒迅速抑製住眼中的異象，定睛看向了那兩道金光。
    原來，在劍柄底麵上，刻著兩個大小如同綠豆粒大小、極為罕見的文字。向北寒仔細辨認了一下後，向北寒說道：“出現文字了，是石鼓文。”
    “石鼓文”
    鄧偉倫聽說劍柄的下麵刻有文字，鄧偉倫馬上就湊了過來。他是文字研究專家，對石鼓文相當的感興趣。
    向北寒看明白兩個字的什麽意思後，趕緊把劍放到了桌子上，說道：“沒錯！是源起西周的石鼓文。”
    仔細端詳了一陣子後，鄧偉倫也點頭說道：“這是文字。剛開始的時候，我還真沒看出來這是文字。
    又看了幾眼後，鄧偉倫說大：“小北！這兩個字怎麽念”
    “是龍彩！”
    向北寒不假思索地回道：“‘漢明帝鑄，永平元年鑄，上作龍形，沉之洛水中，水清時，常有見之者’，這是古人對‘龍彩’這把劍的推崇和珍愛。”