馬周過來已經一會了，一直聽著楊正在和內閣，軍部討論事情，也沒有插話。現在腦子裏都是關於製定律法的事情。
    “馬周留下，其餘人下去吧。”眾人行禮退下後，楊正說道，“孫國安，傳膳吧，我和馬校長邊吃邊聊。”
    “微臣謝過陛下。”馬周感動的說道。
    “來，坐。我知道你擔心什麽，比如什麽做不好啊，之類的。”
    “但是沒有必要，今天我們就邊吃邊聊，可以多說說自己心中的想法。”楊正說道。
    “陛下，其實對於法治這塊，禦史台的王誌，也比較適合，他的偶像就是商鞅。”馬周行禮說道。
    楊正知道這是什麽意思，舉薦人才嘛。
    “孫國安，傳禦史台王誌。”楊正說道。
    想想自己也沒怎麽管過內政那邊，都是蕭首相負責的。
    而且王誌也曾經和自己彈劾了幾個吏員，也都處理了。
    現在剛開始建設，一些問題出現的還比較少，所以王誌會議上也像透明人一樣，沒有什麽匯報的。
    沒一會，禦史台的王誌來到了大殿，禦膳也一道道的端了上來。
    楊正舉起了酒杯，說道：“在談論事情之前，先定個規矩，今日沒有君臣之別，心中有什麽說什麽，不要有顧忌，理不辨不明嘛。”
    “是，陛下。”二人說道。
    “怎麽還叫陛下呢？叫我楊正好了，你們也分別稱呼自己的名字。來，吃吧。”
    二人相互望了下，點了的頭。
    主要是幾人都知道，有些話隻能和朋友說，不能和君上說。
    楊正也是為了打消大家的顧忌，其實對於楊正來說，他們即便說推翻帝製，建立共和，楊正都不會驚訝，畢竟這也是以後的發展趨勢嘛。
    “其實在談論法治的時候，我們首先要確認，什麽是法治？”楊正問道。
    “我認為，法治就是不管做什麽事情，都要依據法律。不管任何人違背了法律，都要受到懲處。”馬周首先說道。
    “我也這樣認為，不過我認為即便是君王，也要遵從法律。要做到，王在法下。”王誌不甘示弱的說道，既然說今日什麽都可以說，那我就說了。
    “你們說的都有道理。我也認為，隻有對國家進行法治，才能說明，人類進入文明社會了。但是法治，不是簡單的事情，大到國家的政體，小到個人的言行，都要在法治的框架中運行。”
    “是的，戰國商鞅就曾說過‘智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉’。”王誌道。
    這句話的意思，楊正還是知道的，愚蠢的人被法度製約，賢能的人，變更禮製，尋常的人被禮製約束。大意就是智慧的政府應該去適應新的發展，愚蠢的政府才會在明知法律已經不適應發展的情況下，依舊被舊法束縛。同樣，賢能的人會根據時代變更禮儀，愚蠢的人才會被舊的禮儀所約束。
    “這句話還是有道理的，所有的律法應該和社會的發展向適應。當社會形式發生變化的時候，朝廷的律法，也需要跟著發生變化，要製定一些新的法律，才能適應這個社會。所以這才準備製定新的法律。”楊正說道。
    “社會形式的變化是複雜的，現在短時間還看不出來。但是我們可以向前看，從三皇五帝開始，到啟建立夏，整個社會就從禪讓，變成了世襲。這個就不說好壞了，畢竟現在改朝換代不知道多少次了，沒有誰能永遠的世襲。”
    “那個時候，可以稱之為奴隸社會，這是一種社會形態，就是說奴隸主占有奴隸和所有的生產資料，奴隸沒有自由，為奴隸主進行生產勞動，可以由奴隸主任意買賣和殺戮。當然，現在還有很多的奴隸，沒有人身自由，日子過的比較慘。”
    “當然了，在這個之前，還有原始社會，就是公有製社會。大家一起生產，收獲一起分配。這也是由生產力決定的，那個時候工具比較落後，生產力更是落後，所以勞動效率比較低，社會上的物資都不夠部落使用。”
    “後來，隨著工具的改進，特別是金屬，銅製工具的出現，生產力進一步發展，勞動效率得到提高，社會產品除了生活必須之外，還有了剩餘。有了剩餘的產品，就意味著可以有一些人脫離體力勞動，從事社會管理；也意味著出現了私有製，也就是剝削階級個被剝削階級的產生。”
    “於是原始社會開始慢慢的解體，被奴隸社會取代。隨著奴隸和奴隸主矛盾的出現和鬥爭的激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削階級的工具，奴隸製國家，便應運而生了。”
    “你的意思是生產力的發展，能夠決定國家的政治形態？”馬周問道。來到草原，也學習了很多知識。至少奴隸社會封建社會這幾個名詞都是書本上學習到的。但是上麵也沒有解釋這麽詳細。
    “我認為有很大道理，如果沒有那麽多的奴隸主的支持，啟也不可能建立一個王朝。但是這些支持，都是因為生產力的發展，而進行改變的。”王誌說道。
    “奴隸社會雖然是野蠻的，但是也有其積極的意義。”見到二人有些疑惑，楊正接著說道：“首先，大量的戰俘，變為奴隸，要知道，以前戰俘是沒什麽用處的，隻能殺掉。現在變成奴隸，保存了大量的人力，促進了社會經濟的發展。其次，大量的奴隸一起，可以進行大規模的生產，也可以提高生產效率。最後腦力勞動者脫離勞動後，也在科學文化方麵取得了成就。”
    “當然，他們的統治是血腥的。奴隸主通過野蠻鎮壓，思想統治，來進行剝削。可是隨著社會的發展，奴隸已經不滿自己的待遇，於是一次次的奴隸起義發生。很多奴隸也開始破壞生產工具，不再進行勞動，也不願意采用更先進的生產工具。因為不管產出多少糧食產品，沒有一個是屬於奴隸自己的。”
    “這時候，奴隸製度已經成為了阻礙社會發展的製度。生產力和生產關係是相互作用的，生產關係要適應生產力的發展的要求。當生產力發展到一定程度的時候，就的生產關係就不再適應生產力發展的要求，而成為生產力發展的阻礙。在這種情況下，適應生產力發展要求的心的生產關係，就要出現了。這就是我們現在所處的封建社會。”
    “封建社會不是社會，而是一種國家的政治製度。在封建社會，剝削方式發生改變，地主階級統治其他階級的根本，就是封建地主所有製。地主通過掌握土地這個生產資料，對使用土地的農民，通過地租，高利貸等手段進行剝削。”
    “秦朝通過改革，成為了曆史上第一個統一的專製主義中央集權的封建國家。始皇帝為了加強中央集權的方法，現在朝廷還在運用，比如郡縣製，就是這樣。這個時候，農民和土地，捆綁在了一起，也沒有什麽自由。”
    “現在中原實施的均田製，是讓所有的人都有田地，那麽還適應這個嗎？”馬周見到楊正說完了，提出了自己的疑問。
    “均田製確實是稍微先進一些的土地政策，但是卻很難持續。首先，雖然很多人分了田地，但是為什麽中原還有這麽多的百姓，逃亡草原呢？可見，並不是所有人都有田地，也不是沒有地主，那些世家，哪個沒有幾十萬畝土地呢？”
    “陛下說的確實如此，中原的大世家，通過對佃戶的剝削，來實現自己花天酒地的日子，難道是他們賺來的嗎？”王誌說道。
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