第98章 兼相愛
    正扯著嘴角腹誹趙高的李斯，聽到秦始皇的話後，連忙擺正嘴型，張口道：
    “臣驚訝於曲轅犁之效率，不覺目瞪口呆，以致麻木，故而撇嘴緩和。”
    秦始皇想起方才其他臣工瞠目結舌的模樣，點了點頭，繼續道：
    “此效率之驚人，確實令人驚歎，李丞相，有此曲轅犁，馳道的修建可還需暫緩？”
    李斯當即表示道：
    “有此曲轅犁，百姓的耕種效率勢必翻倍，田畝的收成亦比增加，荒地的開墾也必將擴大。”
    “隻需一年，修建馳道的糧食必將完備。”
    “甚至多條馳道同時修建，亦無不可。”
    秦始皇聞言，目光不由地看向趙高，心中很是感慨：
    前番欲修直道，缺錢，趙高建言修建郵局快遞，月賺兩萬貫。
    今番修建馳道，缺糧，趙高又拿出了曲轅犁這等奇物，使耕種效率翻番。
    隻因為一場“夢中夢”，就疑忌這等有大功於大秦的忠臣，著實不該。
    秦始皇想至此，先是道：
    “即日起，將曲轅犁推廣至大秦各地，不得有誤。”
    李丞相拱手道：“喏。”
    接著，秦始皇又道：
    “安武君趙高聽封……”
    如此大功，自當封賞，可秦始皇剛要封賞卻忽然一頓。
    該封賞給趙高些什麽？
    趙高如今已是九卿之一的少府，不久前又加封安武君。
    若再加官，總不能進三公吧？
    可若不加官，隻是賞賜些銀白之物，似乎又太過輕了些。
    秦始皇細細想了一想，最終發現，除了金銀似乎還真沒什麽好賞賜的了。
    於是，隻得道：
    “賜趙高金百斤，田百畝，鹹陽城中宅邸一座，美婢百人。”
    “趙高你還有何想要之賞賜，盡可與朕說。”
    秦始皇最後補了一句。
    趙高則欣喜地拱手領命。
    他欣喜的自然不是這些凡俗之物，而是秦始皇的好感度正在蹭蹭地往上漲。
    如今的好感度已經到了……
    這麽一來，離……就不遠了，嘿嘿嘿。
    趙高開心的差點笑出聲了。
    就好像……之後就是100一樣。
    趙高自是沒有再要什麽其他賞賜，就這好感度就已經夠夠的了。
    他倒是想要秦始皇再對他的好感度提高一些。
    隻是這種賞賜該怎麽說出口呢？
    總不能說：陛下，請再深愛我一點吧？
    對了，趙高想到，剛才秦始皇說的那些賞賜裏，除了良田豪宅外，似乎還有一個美婢百人？
    這般說來，他是不是也可以不隔著衣……屏幕，醉眼說著接著奏樂接著舞呢？
    嗯，沒錯，沒打一輩子仗，就不能享受享受嗎？
    趙高已經在幻想八佾舞於庭的場景了。
    好吧，八佾舞於庭還是算了，六佾舞於庭即可。
    畢竟他如今也是安武君了嘛。
    應該可以忍了吧。
    趙高對自己的賞賜沒什麽想說的，但蒙毅和李斯等人竟覺得這些賞賜少了。
    他們隻覺這些賞賜配不上曲轅犁這等奇物。
    秦始皇又道：
    “這曲轅犁的製造與推廣，就全權交於趙卿與李卿你們二人了。”
    秦始皇說完，忽然發現好像趙高所提出的很多事物，最後實施時，他都是交給趙高與李斯二人。
    在聯想到“夢中夢”中，趙高當先找李斯篡詔，而李斯也猶豫片刻就答應了。
    雖說不能因“夢中夢”之事，無端揣度一位忠臣。
    但又怎麽可能做到真正不去想呢？
    畢竟，那“夢中夢”真的太真實了。
    秦始皇在想是不是因為趙高與李斯走得太近，才使得李斯被輕易策反？
    其實，在秦始皇原本想來，就趙高的那一番說辭，換另一個人來說，李斯說不定也會動搖。
    但還是為了以防萬一，秦始皇道：
    “由趙卿、李卿和馮卿三人一同管理吧。”
    李斯倒是沒有多想，馮去疾身為右丞相，地位還在他之上。
    馮去疾參與管理，也是理所應當。
    之前，無論是編訂“罷黜百家”，還是編訂“新法家”，盡管陛下是讓他和趙高主持，但馮去疾也是參與進來的。
    李斯沒有多想，馮去疾就更沒有多想了。
    而趙高，他還擱那盯著腦海裏上漲的好感度呢。
    在親眼見證了曲轅犁的實際功效後，秦始皇和一眾大臣準備回宮了。
    而趙高還有繼續製造曲轅犁，所以並沒有跟隨，而是前往了考工室。
    他需要製作大量的曲轅犁樣品，然後分發至各地，再由各地自己去製造。
    當然，說是他來製作大量樣品，但最後肯定是考工令那一幫人來製造。
    他隻管坐在搖椅上品茗。
    哦，對了，搖椅現在還沒有製出來呢。
    呃，茶現在好像也還沒有製好……
    趙高準備回到考工室，就遣人去將狄安給叫來，將製茶一事交給他來辦。
    回到考工室，趙高正準備遣人，沒想到相裏拙竟對著他拱手彎腰至地。
    趙高詫異到都忘記遣人了，道：
    “考工令，你這是何意？”
    相裏拙起身，看向趙高道：
    “我昨日便知少府非是詐言，今日一見曲轅犁比試，果然少府所言非虛，其效率堪稱恐怖。”
    “曲轅犁一物，不隻是造福大秦，更是造福了整個天下，造福了百姓，造福了後世。”
    他秦墨一派，繼承了墨子的“兼愛”、“非攻”和“尚同”等。
    “兼愛”，乃是“兼相愛”。
    不是孔子的有等級的愛，而是不分等級，一律平等之愛。
    其實，孔子的學說，是有其局限性的。
    孔子所提的“仁”是有等級的。
    孔子曾言：一日克己複禮，天下歸仁焉。
    而其所說的“禮”，便是“周禮”
    而周朝的禮樂製度，維護的就是分封製、宗法製這種等級製度。
    天子做天子的事情，諸侯做諸侯的事情，士大夫做著士大夫之事，農民則做農民之事。
    各個等級做著各個等級的事，不可“八佾舞於庭”。
    而周朝實行的又是“世卿世祿製”，這也就是意味著，農民一輩子都隻能是農民，甚至世世代代都將是農民，永遠不可能晉升。
    因為他根本就沒有晉升之道。
    這種情況，一直到商鞅的“軍功製”出現，底層人民可以通過軍功獲得爵位與官職，才得以打破。
    而在此之前，普通百姓別說是“軍功製”，就是上戰場都不可能。
    要知道，在春秋時期，即便是上戰場，也都是貴族才有的權力。
    底層人民是沒有資格上戰場的，更別提用軍功換取財富與爵位了。
    這是因為春秋時期的打仗，跟一般人所想的並不一樣，不似後世那般血腥，都守著“禮”。
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