端木賜很認真地觀著這次朝見禮儀，隻見邾隱公昂著頭抬著胸仰著臉，用兩手高舉玉璧進獻給魯定公。
    魯定公則是稍彎著腰稍俯著身稍低著頭，無比恭敬地用雙手接過這塊玉璧。
    有問題嗎？
    看起來沒有。要知道，魯國是全世界最講禮儀的諸侯國，國君表現出了謙虛有禮的樣子。
    但端木賜卻輕輕歎了口氣，微微搖了搖頭，這個細節正好被一直關注著自己的叔孫州仇給看在了眼裏。
    朝見之禮結束後，叔孫州仇邀請端木賜回府，並留了飯。
    席上，叔孫州仇問端木賜“今日國君接受邾子朝見，州仇見子貢先生搖頭歎息的樣子，不知何故？”
    端木賜聞言，略帶尷尬地笑了笑，道“不瞞叔孫上卿，賜見兩位國君今日儀態表情，不禁有感。”
    叔孫州仇奇道“哦？國君與邾子今日之儀態表情，州仇看來並未有異，難道子貢先生看出其中哪裏有不對勁之處？”
    見叔孫州仇禮遇自己，端木賜也就直言相告了。他放下酒杯，正色道“賜依禮儀而分析，兩位國君恐怕命不久矣！”
    啊？
    叔孫州仇聽得眼睛和耳朵都直了。
    端木賜解釋道“賜聞之，禮儀，乃生死存亡之本。身為國君或執政大夫這樣的重要人物，其言語、進退、神情、舉止等都要依禮儀而行之。
    在重大外交場合或重大國事活動中，如朝聘、祭祀、喪事、征戰等活動中，重要人物的言行舉止是否符合禮儀，是非常重要的事。
    今日賜觀國君接受邾子朝見之禮，兩位國君均不合禮數，所表現出來的樣子，是心不在焉甚至心如死灰的樣子。
    邾子進玉時，昂著頭抬著胸仰著臉，還用兩手高舉玉璧進獻給國君。這是什麽樣子？驕傲的樣子。
    國君受玉時，彎著腰俯著身低著頭。這是什麽樣子？懈怠的樣子。
    國君驕傲，國家易亂。國君懈怠，病兆之相。故賜推測，兩位國君都命不久矣。而且，這一次國君是主人，恐怕要先邾子而去世。”
    叔孫州仇聽後，不由在內心哂笑儒家子弟，總是誇大禮儀且言過其詞吧。
    放到現在，誰都會如叔孫州仇一樣，對端木賜之言嗤之以鼻。
    什麽跟什麽啊？憑著所謂的禮數不合，就斷定人家活不長久？
    要知道，魯定公自從再也不關心國政後，他就如同退居二線的老幹部一樣，根本不用操心這個事那個事。
    他甚至還修建了蛇淵囿，享受著來自齊國的一堆東方美少女，日子過得不要太滋潤。這種狀態何等瀟灑，會命不久矣？
    是的，魯定公如今隻需要在必要時代表魯國出個麵而已，其主體責任基本剩下一個敬奉神靈。
    敬奉神靈，最直接的表現就是祭祀。
    公元前495年3月，魯國按慣例舉行郊祭。郊祭得用到高大上的犧牲，牛。
    這又涉及到卜牛這個環節，前麵我們講過，犧牲用到的牛必須是高大上的，即健康且漂亮的牛才可以用作犧牲。
    卜出來的牛，要精心專人專地喂養，在郊祭那一天才會被殺掉用作犧牲。
    但令人目瞪口呆的是，當郊祭之日需要殺牛時，那頭精挑細選卜出來的牛，居然成了殘次品！
    原來，前一天晚上，不知何故，一大群鼷鼠鑽入牛圈，將那頭本來健康且漂亮的牛給咬得遍體鱗傷。
    被人發現時，這頭可憐的牛已經奄奄一息。當主事的官吏聞訊趕來時，牛咽下了最後一口氣。
    那怎麽辦？一切推拿重來，必須重新卜牛，再重新選定郊祭日子。
    這樣的事，往往被人認為不吉利！
    令魯國人揪心的，是重新選定郊祭日子時，發現在接下來的四月份，沒有一個適宜郊祭的好日子！
    那怎麽辦？再往後推，隻能選定在五月份。幸虧五月初一是好日子，那趕快定下來。
    於是，本就依禮在四月前後完成的郊祭，居然一拖就拖到了五月初一。
    這意味著什麽？完全不合禮數！
    完全不合禮數會如何？有人要為此承擔責任。
    這次承擔郊祭不合禮數責任的，是魯定公。
    公元前595年5月22日，魯國第二十五任國君魯定公薨。
    詭異吧？至少用現代的眼光來看，這實在太詭異了。
    年初時，魯定公在朝見之禮時不合禮數。郊祭時，敬奉神靈又不合禮數。於是，老天和祖先都火大了，一把將魯定公的命給收了去。
    這個顯然是迷信主義，我們可不傳播迷信。但春秋最權威的史料就是這樣記載了這些事！
    而且，正因為孔子新招收的弟子端木賜從禮數角度預言魯定公命不久矣，居然還言中了！
    禮數，看來真的太重要了！
    魯定公去世後，那位同樣被端木賜預言命不久矣的邾隱公呢？
    嗬嗬，邾隱公活得好好的。聽說魯定公去世了，邾隱公又大老遠地從邾國跑來，親自參加魯定公的喪禮！
    邾隱公確實對魯國太恭敬了，他也確實太害怕邾國會被魯國一口給吞了，所以這一次邾隱公跑到魯國來奔魯定公的喪，居然又是違反相關禮儀規定的。
    因為一國之君去世，不需要另一國國君親自前來奔喪，更不需要另一國國君前來送葬。
    但春秋走到了這個時候，那些個小國諸侯已經完全不再堅守所謂的禮數了。他們紛紛自己給自己降低身份地位，背負著非禮的曆史責任，努力拍著大國諸侯的馬屁，目的隻有一個努力在這個春秋江湖活下去！
    如到魯定公下葬時，即公元前495年9月，滕國國君親自赴魯國送葬。
    大家都不再顧及著禮數了，孔子啊孔子，你的高端禮教學說，還有人願意接受並實踐之嗎？
    但孔子仍舊堅持著，這是他的初心，也是他的使命。克己複禮，如果那麽輕鬆容易的話，自己何成大師？
    走自己的路，讓人家去說吧。
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