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    崇禎七年，為了鞏固白蓮教在種花家的地位，以全民為兵。由於沙門曆來可以免除租稅、徭役，種花王劉洋下詔，凡是五十歲以下的沙門一律還俗服兵役。
    在白蓮教的勸諫下，草原部落改信劉洋的白蓮教，排斥佛教，並漸次發展為滅佛的行動。
    宋獻策出身於寒門，又是白蓮教徒，善於陰陽五行及術數之學。經常參與軍政機要，深受種花王劉洋的信任。
    李岩結識宋獻策之後，信奉白蓮教教，受其法術。宋獻策早年就熱衷仙道，修持漢末張陵、張衡、張魯創立傳承的五鬥米道。隨方士入華山、嵩山學道修煉，自詡曾有太上老君授他天師之位及《雲中音誦新科之誡》二十卷。
    在種花王統一河套後，宋獻策從嵩山入歸化城，結交李岩，常通宵達旦聽李岩談論古代治亂史，為之歎美。
    後來，宋獻策把儒家學說和佛教經律論及齋戒祭祀儀式吸收到白蓮教中來，重新改造白蓮教，以期使草原部落容易接納。
    崇禎七年底，宋獻策獻上道書，但當時草原八旗信奉者很少。宋獻策於是上書勸諫種花王劉洋，使草原八旗信奉白蓮教，並派人奉玉帛牲畜去祭賀蘭山。
    種花王劉洋又在歸化城東南建立白蓮教道場，自稱劉聖公，並親受符籙，興建白蓮天宮，奉祀白蓮聖母。
    白蓮教也從普通的組織，變成一個黨派。劉洋還是教主，副教主為宋獻策和賀老道。賀老道負責傳教，宋副教主負責兼並其他所有教派。
    後來，宋獻策發現僧尼不守清規，幹些傷風敗俗的事。他上書種花王，劉洋才下令禁僧俗來往。
    同時，鎮西將軍許三發現鎮西城附近桃花寺僧人與準噶爾部落的胡人有關。許三上報劉洋，種花王派出肖華榮帶隊，去調查沙門是否有問題。
    肖華榮在鎮西城，召集道士、僧侶、草原部落首領再次討論佛、道、儒三教的問題。
    這一次，辨釋三教先後，有人提出，以儒為先，道教為次，佛教為後。把佛教抑為最末，事實上已是滅佛的前奏。
    當時有些佛教徒不知文人用意所在，還一個勁地爭辯不休，說明佛教當在道教之上，心裏很不服氣。
    而另一些明眼人卻看透了肖華榮的心事，指出：“若他方異國，遠近聞知，疑謂求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下，深誠可怪。”
    他們認為肖華榮這樣做並不能達到預期目的，因為“但頑僧任役，未足加兵；寺地給民，豈能富國？”
    肖華榮令僧尼中的犯罪者和違戒者還俗，並沒收其全部財產，充入劉氏商行。
    肖華榮回來後，給劉洋說了很多建議，種花王一致同意。敕令毀拆天下凡房屋不滿二百間，沒有敕額的一切寺院、蘭若、佛堂等，命其僧尼全部還俗。
    種花王劉洋下詔各州殺不法僧人，佛教歸入白蓮教。毀佛像，禁民信佛。一時，草原佛教受到摧毀性打擊而衰敗。
    廢佛行動，始自崇禎六年的彈壓沙門。種花王劉洋下令，上自草原王公，下至庶人，一概禁止私養沙門。並限期交出私匿的沙門，若有隱瞞，誅滅全門。
    翌年，佛教徒在喀爾喀部落起義，有眾萬人。鎮北將軍劉鐵蛋，親自率兵前去鎮壓。到達貝加爾湖畔時，在一所寺院發現兵器。懷疑沙門與之通謀，鎮北將軍劉鐵蛋大為震怒，下令誅殺全寺僧眾。
    宋獻策趁機勸種花王劉洋滅佛，種花王劉洋，不想這麽血腥，隻是進一步推行苛虐的廢佛政策。
    不過草原八旗可就沒啥耐心了，誅戮草原的沙門，焚毀看到的一切經像。一時之間，種花家上下，風聲鶴唳。
    當時鄂爾多斯部落首領，一向篤信佛法，再三上表，向種花王劉洋勸阻。雖然都不被采納，但也由於如此，廢佛的詔書得以緩宣，而使遠近的沙門聞訊逃匿獲免，佛像、經論亦多得密藏。
    然而種花家境內的寺院塔廟，卻無一幸免於難。
    當然還是要記錄下來，劉洋就讓下麵做地方誌。說的是“一方的古今總覽”，屬於種花屯特有的文化傳統。有人說，地方誌既是“一方之全史”，也是一地之“百科全書”。
    《種花屯地方誌書》作為白馬軍首本，與方誌相關的典籍，描述的雖然是一個地區的地理風貌，曆史變遷和文化進程。
    卻能以小見大，折射河套草原融合大背景下，不同文化擴散傳播生成影響的曆程。
    從遠古至今逐漸形成的山川河流、城池道路、陵墓宮殿、農田水利等等。一張張地方的名片，像一塊塊色彩斑斕、風格各異的拚圖，勾勒出一幅厚重悠遠的文化全景圖。
    劉洋認為，其生命力在於，不隻展現典籍，而是把典籍發展中各種標誌性事件進行文化溯源。
    例如它為其他的地方誌編纂開創了先河，能夠進一步激發大眾增強自我認同我們的家鄉、我們的白馬軍就是這樣曆史悠久，而又生生不息。
    同樣凝結著一大批白馬軍人的心血與汗水。方誌文化，薪火相傳，綿延不絕，不負前人、不負今人、不負家鄉，也不負白馬軍的輝煌。
    為白馬軍存史，為民修誌，推動優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，是劉洋賦予地方誌工作者的曆史使命，也是地方誌工作者無上的自豪與榮耀。
    種花屯地方誌，不僅使白馬軍對河套曆史文化有了更深刻的認識，也對白馬軍高層認識了解方誌工作的重要性十分有益。
    種花屯的地方誌，是一本弘揚地方文化、記錄鄉土風情、傳承曆史記憶、表彰先賢事跡的百科全書。劉洋說，體現白馬軍治國理政經驗，和家國情懷的珍貴遺產。
    持續纂修地方誌，已經成了白馬軍的文化基因。