第三篇-三國演義話三國
    忠貞烈女垂史冊10
    各類女兒形形色
    三國演義都敘說10）
    1、呂奉先乘夜襲徐郡一節。卻說張飛引數十騎，直到盱眙來見玄德，具說曹豹與呂布裏應外合，夜襲徐郡，眾皆失色。
    玄德歎曰：“得何足喜，失何足憂！”
    關公曰：“嫂嫂安在？”
    飛曰：“皆陷於城中矣。”玄德默默無語。
    關公頓足埋怨曰：“你當初要守城時說甚來？兄長分付你甚來？今日城池又失了，嫂嫂又陷了，如何是好？”
    張飛聞言，惶恐無地，掣劍欲自刎。玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人曰：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同生，但願同死。今雖失了家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有。家眷雖然陷，呂布必不謀害，尚可設計救之。賢弟一時之誤，何至遽欲捐生耶！”說罷大哭。關、張俱感泣。
    羅貫中寫出此段，想要寫出劉備仁義化身，桃園結義之情。但也寫明了羅貫中，封建文人，對婦女蔑視的觀點。妻子如衣服，婦女隻能是男人的依附品。因此讀名著，要拋棄糟粕，吸其精華，才能讀出名著真滋味。
    2、下邳城曹操鏖兵一節。且說玄德匹馬逃難，正行間，背後一人趕至，視之乃孫乾也。
    玄德曰：“吾今兩弟不知存亡，妻小失散，為之奈何？”
    孫乾曰：“不若且投曹操，以圖後計。”
    玄德依言，尋小路投許都。途次絕糧，嚐往村中求食。但到處，聞劉豫州，皆爭進飲食。
    一日，到一家投宿，其家一少年出拜，問其姓名，乃獵戶劉安也。當下劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之。
    玄德曰：“此何肉也？”
    安曰：“乃狼肉也。”
    玄德不疑，乃飽食了一頓，天晚就宿。至晚將去，往後院取馬，忽見一婦人殺於廚下，臂上肉已都割去。
    玄德驚問，方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不勝傷感，灑淚上馬。
    劉安告玄德曰：“本欲相隨使君，因老母在堂，未敢遠行。”玄德稱謝而別，取路出梁城。
    忽見塵頭蔽日，一彪大軍來到。玄德知是曹操之軍，同孫乾徑至中軍旗下，與曹操相見，具說失沛城、散二弟、陷妻小之事。操亦為之下淚。又說劉安殺妻為食之事，操乃令孫乾以金百兩往賜之。
    羅貫中寫出了，劉備忠義化身。以野史劉安殺妻之故事，說明劉備大得民心，逃難之時，民爭進食。這是儒家宣揚的忠義形象。要拋棄糟粕，吸取精華，才能讀出名著真滋味。
    3、魏主政歸司馬氏一節。時有曹爽從弟文叔之妻，乃夏侯令女也，早寡而無子，其父欲改嫁之，女截耳自誓。及爽被誅，其父複將嫁之，女又斷去其鼻。
    其家驚惶，謂之曰：“人生世間，如輕塵棲弱草，何至自苦如此？且夫家又被司馬氏誅戮已盡，守此欲誰為哉？”
    女泣曰：“吾聞仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。曹氏盛時，尚欲保終。況今滅亡，何忍棄之？此禽獸之行，吾豈為乎！”
    司馬懿聞而賢之，聽使乞子以養，為曹氏後。後人有詩讚曰：丈夫不及裙釵節，自顧須眉亦汗顏。
    羅貫中寫出了，夏侯令女誓節不從嫁，也寫進烈女傳，為儒家宣揚的忠貞烈女形象。要拋棄糟粕，吸其精華，才能讀出名著真滋味。