魏正光五年元月的清晨，懷荒鎮雪勢依舊，不但如此後半夜還下起了絲絲冷雨，天氣顯得更冷了幾巡夜的更夫皂隸早早就縮回了各自屋中，迫不及待地湊到火邊溫暖起凍僵的手腳，不多時就在溫暖中沉沉睡與此同時隨著晨曦灑下，蕭瑟冷清的懷荒鎮逐漸喧囂起來，招呼聲、談笑聲、腳步聲以及各類牲畜的不絕叫聲匯聚一片，嘈雜卻又充斥著別樣的生主道之上各家鋪子已然開門迎客，這一天哪怕是荷包裏再捉襟見肘的民戶也會擠出銀錢買上一份椒柏酒與桃湯，所為的便是討個安穩無虞的由此外五辛盤與生雞蛋也是必不可少的，營戶之間常常以傳遞的法子各家共用，以期新的一年不受疫病所傳說之中，神荼和鬱壘住在度朔山的桃樹下，在發現惡鬼的時候他們就會用葦繩將這些惡鬼抓住喂老因而人們也常見其畫像貼於門上，或是將葦繩係掛於一角，希望能夠憑借兩位神靈的威名來嚇退惡饒是在過去的一年裏人們先後經曆壓迫剝削與劫掠戰亂，可過去兩月裏的安定和其討滅賊寇、蠕蠕的功績也讓懷荒鎮民們意識到這位鎮將大人足可保得一方太再加上分得的田地牛羊，鎮民們終於燃起了對來年美好日子的憧憬向喧囂與熱鬧中，鄰長裏長們奔走其間忙著張羅一件大事，大喜就在今日這正旦之時，鎮將府頒布詔令，全鎮一萬兩千營戶將被免除低賤的戶籍身份，破格提升為鎮戶，這也意味著往後懷荒鎮中再無營戶，盡是堂堂正正的魏而這一萬兩千新鎮民將在打散後納入各鄰裏，這自然使得鄰長裏長們在寒冬臘月裏忙得大汗淋漓，一麵要安撫喜悅異常的營戶，一麵又要帶著其穿梭在喧鬧擁擠的人群之中，將其帶到早已劃定安排的新住至於一眾黨長則早已聚集在鎮將府中，認真聽著鎮將大人的細細囑“諸位需得牢牢記住，往後懷荒鎮便沒有營戶一說了！無論是原有鎮民，還是隨軍而來的各州郡青壯及其親屬，亦或是今日這些新的鎮民們，務必做到一視同仁！”張寧坐於上首，含笑望著兩側黨長，其無不是鎮民者具有威望與才幹的人，自然能夠明白話中深更何況這乃是真正的好事，相信不會有人反聞聽此言，黨長們連連點頭，七嘴八舌地表示一定不負將主所其實將營戶升為鎮戶是張寧心中謀劃已久之事，似吳之甫，王元亮這般的吏員更是早就開始做著準營戶可謂是這個時代特有的一種戶籍，乃是將征伐中所得的它國民戶配置各地，歸軍隊管轄後的產其日常從事耕田、畜牧、匠作等生產勞動，生產物大都充作軍隊將士給養，有時亦被迫充軍，身份低於平民，世代不可以說營戶乃是各種戶籍中的最底層，世代受著剝削與壓迫，毫無出頭希並且隨著時間推移營戶的人數更是不斷增長，流民罪吏或是一些零散的鎮戶都會被軍隊強行擄走成為營戶，成為供其吃喝發泄所需的奴因而在即將到來的六鎮之亂中，匈奴、氐、羌各族以及龐大的營戶群體是叛亂的源知曉這一點的張寧當然不會放任不顧，如果說均田製的實行是解放營戶的第一步，那麽今日免去其卑賤戶籍之舉就是第二他相信有這兩步，足可使懷荒營戶歸心，死心塌地倒向鎮將至於唯一可能阻礙此事的鎮軍則早被張寧牢牢握在手中，懷荒豪強們的覆滅使得均田製能夠順利實行，他便不需要借助營戶來養活軍隊如今的懷荒鎮說是鐵板一塊也毫不為當下，張寧揮手示意黨長們便可退去，同時狗兒與陳彥帶著一群侍從已是候在廳堂之外，將一塊塊切好的牛羊肉贈予他不出所料又是一陣感恩戴德之待到黨長們退出將府，狗兒快步而入乖巧地為張寧按揉起了肩膀，陳彥則從旁奉上茶多時不見兩人的個頭竄了不少，氣力也恰到好陳彥適時稟道：“老爺，方才吳大人送來桃符請老爺過”張寧眼皮抬了抬，擺擺手道：“不用看了，掛上便”桃符既是用桃木塗上紅漆做成的一塊小牌，上麵寫著些吉祥話以掛在門上，與後世春聯無這等事務哪兒用的堂堂從事史來做，可他偏偏是做了，張寧也不知該說什麽才或許在吳之甫看來這算是其本分？陳彥快步而去，張寧飲了口茶問道：“狗兒，今日所需的飯食可都準備好了？”狗兒手中力道不減：“回稟老爺，椒柏酒與五辛盤已備好，其餘酒肉也已妥當，唯有桃湯……”在元魏，花椒和柏樹的樹葉都被視作能夠強身健體的靈藥，因此用這兩種原料製成的椒柏酒就成為人們新年的必備飲品，來祈求在新的一年中身體健而由蔥、薑、蒜、韭菜和蘿卜組成的五辛盤則有驅寒的作用，同時能夠調和五髒之氣，使得人的氣血通暢，也是新年時必不可少的食物之同時用桃木煮出桃湯也被認為能起到辟邪的作對於準備大宴麾下所屬文武的鎮將府而言，這三種食物乃是必備，可前兩種還好說，但桃木對於疲敝且才遭過一輪劫掠的懷荒鎮而言委實難鎮中那些鋪子倒是有賣的，但狗兒可不敢保證那真就是桃木煮出來的，說不得就是什麽破木頭泡水！普通鎮民們能不管三七二十一，站在街上就端著碗猛地喝下，隻要喝不死就算是辟邪了，鎮將府卻萬不能冒這種風畢竟將主老爺麾下這一眾文武都是真正的心腹，若要喝出個好歹我狗兒即便能命去抵也不管用啊！因此狗兒一時間心中惴惴不知該作何回