旁側張泰聞言亦是頷世族間的交互最注重誠意、利益以及身份相張氏雖與其有姻親之誼，但勢力本就遜於前者，隻是修書一封無論如何陳述利弊想來都不會被盧氏所接豈又數張黃紙就使其闔族拋身之理？治四州而領重兵的張寧已然是極為果決的性子，做下決定後他當即就著手安排一應事此為絕密不得讓他人所知，而在場四人中王彬身材過於魁梧顯眼，鄭經平不曉世族之事，張泰剛接重因此張寧隻讓張泰以張氏名義修書一封，向範陽盧氏嚴明拜訪之繼而選斛律金隨行，又召在奪寧關時立下大功，精通潛入隱藏之道的黑衛叱盧野前來，定於三日後出黑衛與治安司拆分後自成體係，但一應官職仍於軍中相已晉升幢將的叱盧野得令後，立即將幽州送回的情報集於一處，日夜不眠地從中選出一條安全可行之道，同時安排身在幽州的細作一路接而張寧則是高調策馬入廣寧郡中的顯宏寺，拜訪維那曇早在皇始年間，興盛於元魏的佛道就被納入了朝廷管轄中，後在京師設昭玄寺，以斷僧除此之外又在各州、郡、鎮設維那、上坐、寺主等職，管理地方僧同時其又承擔著巡民教化之務，製定和執行僧律，決定和批準僧尼資格，掌握管理僧祗粟等職然則隨著胡氏的狂熱，成千上百座寺廟在各州郡拔地而起，其亦是從巡民教化，轉為圈地放貸廣收農奴，實際已是與地方豪族無六鎮之地苦寒疲敝，設置於此的佛寺早已廢棄，張寧無需為此憂燕、安、營三州不同，自安北軍府入主後，便有源源不斷的奏報從各地遞來，多是有關佛寺趁亂強取豪奪，買賣奴仆之行就連各世族也對其多有怨起初張寧所作是將此等奏報盡數按下，一心遣派軍伍駐於各州郡要地，以北道都督、張氏嫡子的雙重身份與當地豪強大族取得聯又用雷霆手段鏟除不服之輩和異心者，便如廣寧城中曾踞城自守的幾支大待到此時三州施行善政兩月有餘，已然安定，他方才前往顯宏寺，拜訪這位自成一派的燕州維顯宏寺建於興安三年，距今已近百年，是燕州最大的佛寺中有僧尼上千人，且占地過百畝，是廣寧城中最為顯眼的建親衛早已將寺廟內外封鎖，張寧翻身下馬時，麵龐威嚴，五官深邃的曇義正帶著一眾僧侶前來相迎：“貧道領顯宏寺眾見過都”本是準備快步而入的張寧腳下一頓，麵露詫身側被特地召來隨行的北地名儒，已被任命為博士官的董華圃見狀遂沉聲叱道：“朝廷任命汝為僧官，掌一州僧務，何故以修佛之人自稱！”曇義神色微僵，立即反駁：“既掌僧務，自當先修身再修法方能服眾，博士官此言未免過甚其詞！”自太武滅法伊始，儒佛兩道就結下仇怨，多番明爭暗鬥下雙方對彼此都已了解甚尤其是其隨著胡氏掌權而迅速碰撞，已然與紮根各地的世家大族生出紛爭，這也是張寧召董華圃隨行的原眼見兩人口中互不相讓，張寧立即意識到這個時代的僧侶確是口稱“貧道”，至於後世為何變化倒無需計耐人尋味的是這曇義不但一副僧人打扮，言談中儼然以高僧自居，而非朝廷官他心中稍有合計，腳步不再停頓，拾階而上步入寺見此董華圃、曇義兩人緊跟其後，入得寺門就見座座佛殿鱗次櫛比，殿中金光耀眼，寶相莊迎麵青石板鋪陳的地麵上則立著一鼎巨大香爐，青煙繚繞，一派佛門聖地景更有數百名衣著統一的僧侶立於各佛殿門前，神情淡然的閉目口誦佛見狀幾名距離稍近些的親衛頗感不安，下意識朝著張寧湊近了將這一切盡收眼底的曇義眸中閃過一絲輕蔑，但又迅速低下頭去口誦了聲佛張寧恍若未察，環顧各殿後一麵向中心大殿而去，一麵問道：“聽聞曇義大師以禪業見稱，不知今日可否為我解”曇義雙手合十，隻聽張寧徐徐開口：“我幼時求學，曾聽聞景怡道士提及佛非東華之道，謂雖舟車均於致遠，而有川陸之節；佛、道齊乎達化，而有夷夏之若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？後又有佛入國則破國，入家破家，入身則破身之說，是毀貌易性的絕無之我雖無此認為，但今日一見卻頗有此”說著他手指一名名閉目誦經的僧侶：“我不覺得他們如何莊嚴肅穆，反倒是透出些詭異忠孝禮義是我華夏之精粹，何曾有如此無情之人？”此時眾人方入殿中，佛像怒目而視恍若被這不敬之言所驚，一眾僧侶更有憤慨之曇義亦是蹙眉望向董華圃，卻見對方神色亦是頗為愕然，不由加重語氣：“佛明其宗，老全其守生者蔽，明宗者通！此乃明辯之駁，都督何以明知故問？”正從佛像處收回目光的張寧聞言不禁回頭，直視那曇義緩緩搖頭：“所謂修心禪業，便是如此？”不待曇義再度開口，張寧又道：“杜洛周為禍各州時，縱兵搶掠，燒殺不止，僅是廣寧一郡死者就逾萬待到杜洛周潰敗，紀士萬強脅百姓為其守城，又死傷數以至我安北軍入城時，所見十室九空，民難果反倒是你這顯宏寺中一派清淨安逸之景，好似仙境！前番我遣人稍作查驗…嘿，不想記於你這寺中的僧尼不下萬人！一應以記入此奏中，維那若無它言，我便將次奏於聖”早有準備的親衛適時遞上奏書，曇義氣結不接：“都督此來，莫不是要為儒道兩家討要說法的？”