第39章武道
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張靈均道:“就這些?”
白衣飛鼠點頭:“不然呢?”
張靈均定定的看著他:“我之前都已經說的很清楚,需要詳細具體的解釋,需要說明它的作用與影響,需要背後的邏輯,需要更深入的了解與此相關的一切信息,你覺得這些簡單的概括就說明了?”
白衣飛鼠臉色微微變化著,在張靈均在目光下不由而低下
沉默了會兒,白衣飛鼠說道:“修行,就是這個世界上自古以來便有的,古老相傳的一種改造自身的技術以及過程的總
“與此相關的還有很多具體的叫法,在過去,人們將這種行為,稱之為練武,之後也說是修
“‘武’的說法源於‘巫’,即原始先民之中掌握著最多知識的人,掌握著種種神奇神通能力的人,懂得祭祀,與神靈進行溝通的人,最為接近神的存在,頂天立地的
“這是最原始最早的修
“‘仙’是人類文明與宗教獲得一定程度發展,對於世界對於自身的認識更一步的加深,對於神有了深入理解,開始稱之為哲人,開始對於修行這件事有了更為嚴肅的認知,對於想象中的修行的最終結果,完美的人,完美的存在的假
“如山一般的‘人
“現在,有人根據科學來對修行進行另一種程度上的理解,將這個過程稱為進化,畸變,汙染,變
“即人體出現了與最原始,最基本的形態有著一定差異的變
“未來可能還有著別的稱呼,比如肉身調整,血肉增強,不管叫什麽,都是理念以及根據此創造出來的技術的不同,本質上都是一”
張靈均點
白衣飛鼠繼續道:“因為我所在的這一脈傳承非常的古老,人類誕生以來就有了,自‘巫’而傳,所以我就以‘武’來對修行進行詳細的解”
說著他頓了
“在了解這些之前,你首先必須要將現代電影以及武俠創造出來的與‘武’相關的一切概念忘
“從來沒有什麽武學套路,武學招式,記載著特定動作的武功秘
“特定的動作帶來的鍛煉沒有辦法突破人體的極
“兩個武林高手之間的打鬥也不是某一個邏輯,某一個體係下,固定套路下,你來我往的招式變化拆
“這種東西也隻有那些基本都不怎麽運動,甚至跑步都不跑的家在腦子裏才能想象出”
白衣飛鼠解釋:“武道起源肯定是拚殺搏鬥這種以生存為目的的最為原始的競爭手
“但拚殺、搏殺最基本同時也是全部的道理,就是動用一切手段保護自己,保護自己脆弱的地方,保護自己的要害,防止自身受到致命傷
“與此同時想方設法的,用一切手段,用最堅硬的地方,用最大的力量去攻擊別人的要害,攻擊能對他最大限度帶來傷害的地
“這些在動物世界以及一些搏擊類的比賽之中也能看出
“對於所有生物而言,這其實就是一種本能,一種刻在基因裏麵,自然而然便能夠掌握的技
“人本來也是擁有著這種本能的,但是因為在自然競爭中獲得了成功,長時間的生活在穩定的安全的社會中,導致這方麵的能力退
“現在必須經過長時間的專項學習,才能夠勉強掌握這種能
“可以說武道最為核心,最重要的就是身體素
“武道的強弱其實就是力量,速度,抗擊打能力,感知能力,反應速度,甚至是智力的對
“關於這些身體素質,可以通過訓練,鍛煉來進行一部分的提升,但人體是有著極限的,對於本質已經被固定的瓷器而言,再怎麽鍛煉,再怎麽瘋狂的訓練也就是那回
“都是螺絲殼裏做道
“除非是打破人體的極限,讓人體不再受到限
“這便是武道的真正開”
白衣飛鼠看向張靈均:“武道修行的第1步叫作泥胎,也可以叫作先天,也叫先天泥胎,這個名字的出處自然是人類起源傳
“人類是無數年前神明通過萬物融合的泥與水創造出來的,在成型的那一刻便有了形狀,有著力量的限製,有著壽命的限製,會衰老,會死去,想要改變這一切,想要求得長生,求得變化,那麽便必須打破瓷器的限製,逆轉先天,改變身體的本質,回到最初的樣
“從被燒製成的瓷器重新變成泥胎,獲得泥的可塑性,打開人體被鎖死的潛力之
“在此之前的武道都是一種極為有限的不入流的手”
張靈均點頭,關於這些,他之前零星的也有一些了解與猜
這會兒算是得到了確認,得到了更為係統的解
張靈均有些好奇,“這個武道修行之始逆反先天的這個步驟,是否屬於所有武道修行?這其中是不是也包括著你們,你們趙家這一脈?”
白衣飛鼠點頭,“當然是所有武道…不…準確來說不隻是武道,所有的修行最開始的都是這一步,無非就是叫法不一樣,或者是築基,或者是覺醒,但本質都是一”
然後就聽張靈均接著問道:“按照你們的說法,人是神創造的,人是神的子民,是神的一部
“逆反先天,化身泥胎,這種擺脫神,遠離神,改變神創造的樣子的行為,這在你們的邏輯中算不算得上是反抗與不敬?算不算忤逆?
“你們是如何對此進行解釋的?
“是如何對此處理的?
“是如何對自己解釋?
“怎麽說服自己?
“我對這個有些好”
白衣飛鼠皺著眉頭看著他,滿臉的不解:“為什麽逆反先天是擺脫神?成為泥胎並沒有擺脫神,也不是遠離神,這兩者並沒有什麽關
“不知道你是從哪裏得來的這個奇怪想法的?
“人與萬物最大的差別是什麽?是智慧,是能思,能想,能
“這是神靈創造我們的原因,也是我們之間的聯