浪七的表情就像是一個無言的問號，這種表情康巴恩見的太多太多，他知道外界是怎麽流傳棄嬰的傳聞，可是他從不主動對外解釋，這其中倒並不是有什麽客觀原因，而是他自己內心這一關過不動。
    女兒分離多年，妻子又因此身故，自己既未盡到一個父親的責任，也沒有做好一個丈夫的職責，這些都是事實，無論原因是什麽，康巴恩的心中總是有許許多多愧疚，這種愧疚讓他沒有顏麵去解釋這些棄嬰傳言。
    浪七的疑問出現在善良的女兒身邊，再一次勾起了他心中那段不堪的往事，康巴恩第一次弊開心扉，當著女兒的麵訴說那段悲傷的往事。
    事件回到夜蘭出生那一年，康巴族族長正式公布，將在一年之內卸任族長之職，給了族內年輕人一個出人頭地的機會，那一年，族內但凡有點野心的人，都對此都蠢蠢欲動，康巴恩也不例外，而在眾多競爭者中，康巴恩具有很強的競爭力，這自然引起其他對手的敵視。
    繼承之爭從來都是殘酷的，為了打擊康巴恩這個種子選手，他的競爭對手不惜劫持他剛出生的女兒，也就是夜蘭，以此要挾，約在大山深處見麵。
    康巴恩知道這是一場鴻門宴，他一方麵在意自己的女兒，另一方麵他又不願放棄族長競爭。
    經過深思熟慮，康巴恩最終還是決定去赴這場鴻門宴，同時也做了一些必要的準備，內裏暗藏武器。
    等到見麵時，康巴恩假裝答應要求，那人的目的隻是為了讓康巴恩答應放棄競爭，同是族人，他並沒有真的打算對他女兒不利，便當即歸還了人質。
    康巴恩接過女兒後，趁其不備，突下殺手，康巴恩修為本就高出不少，再加上偷襲時機得當，一番激戰後，那人被殺身亡。
    然而，事情卻出現了巨大轉機，那人在臨死前告訴康巴恩，他手上的女嬰並非他的親生女兒，而是他臨時準備的替身，為了防止康巴恩出爾反爾，如果康巴恩真心退出競爭，他的注意力一定在女兒身上，必定會發現這女兒的真假，而他也會把他真正女兒的下落告訴他，如果康巴恩使詐，那就拉他女兒一起陪葬。
    康巴恩情急之下回去一看，果然上麵沒有任何胎記，這才知道眼前那人並非誑語，可等他回去救那人時，那人已經死亡。
    康巴恩後悔不已，責備自己如果選擇女兒，而不是族長之爭，再如果不是利欲熏心，下手留一線，那人也不會當場斃命，或許他還有機會問出女兒的下落，可這一切都隻是如果。
    康巴恩瘋了似的尋找女兒，天大地大，找一個存心藏起來的嬰兒，無異於大海撈針，最終一無所獲，而他的妻子也因思念過度而去世。
    失去主要競爭對手的康巴恩順利當上了族長，可這個事件不知怎麽的，就傳到了外麵，然後就慢慢演變成另一個版本，也就是康巴恩為了族長棄嬰。
    當時的康巴恩沒有主動解釋，一是家醜不可外揚，比起棄嬰，殺兄奪位更不是什麽光彩的事， 二是康巴恩對妻女心存內疚。
    故事聽到這裏，浪七感慨良多，權勢、親情，人生從來都是魚與熊掌不可兼得，從另外一個角度講，所謂的舍得，隻有舍才會得，舍了女兒才有了今日的地位。
    世上沒有後悔藥，康巴恩當初在做出這個選擇時，注定要為自己的選擇付出代價。
    不過，在浪七看來，康巴恩既不是一個合格的國主，也不是合格的父親，最多隻能算是一個人性未泯的男人。
    在這個故事中，浪七最感興趣的是這個被棄的女嬰，一個剛剛出生的女嬰，被人遺棄到荒漠深處，她是如何一步步成就武道至境，是奇跡還是傳說，這個答案隻有當事人夜蘭公主才能給出，有意思的是，康巴恩的真情流露打開了夜蘭公主這個歸真的心結，也讓浪七聽到了一段精彩絕倫的故事。
    歸真是一種境界，以武入境是其中最有效也最常見的方式，有些特殊的歸真可以通過特殊方式進入歸真，比如夜蘭公主。
    即便隻是嬰兒的她，憑借著天生的沙漠之體，在夜狼這片土地上，她就是神一樣的存在，每一粒沙子對她來說都是能量，她甚至都不需要做任何事，隻要身處沙漠之中，這些能量就會不斷朝她聚攏，隻要時間足夠，這些能量就會自行進化，直到把她推到歸真之境。
    成就歸真後的夜蘭公主，擁有了一些專屬能力，她可以溝通沙子、命令沙子，還能通過沙子感應對方的情緒，所以當年康巴恩告訴她棄嬰真相時，通過沙子的感應，她能清晰的感受到康巴恩心中無盡的內疚，從而原諒了父親。
    夜蘭的真誠和善良讓浪七頗為感動，在極樂世界，像夜蘭這般真誠的人極其罕見，在她身上，浪七似乎看到了另一個女子，那個讓他思念的女子……
    真誠讓他們的聊天非常愉快，康巴恩和夜蘭解除了浪七心中很多疑問，也讓他看到了一個真正的夜狼國。
    很久以來，浪七心目中的夜狼國形象，來自於加斯裏的描述，這個一心投靠圓月的老頭對所有提問，知無不言，言無不盡，但不可否認的是，他的描述總是站在自己的角度，如果把視角切換到他的對頭康巴恩，又似乎是另一個夜狼國。
    中原三宗未入侵前，主政的是加斯家族，憑借著水石這種戰略資源，那時的夜狼人非常富有，就連中原三宗都無法相比。
    然而，對於財富的分配，很多夜狼百姓並不清楚。
    加斯家族是當時夜狼的統治者，他們自稱夜狼皇族，他們把國家財富的一半都裝入自己的口袋，然後把剩下的一半分給百姓。
    這種不公的分配方式百姓是不知道的，可事情上就算他們知道，也不會有太大意見，因為僅憑這一半也足以讓他們富的流油，因此，對老百姓來說，加斯家族賺的多少不重要，重要的是自己賺了多少。
    但對其他高層家族來說，這種分配就讓他們內心很不平衡，加斯家族雖是統治家族，但並不是唯一家族，在夜狼還有許多強大的家族，康巴家族就是其中之一，這些人不滿加斯家族的這種霸道的分配方式，也想著從中多分一杯羹。
    最初他們隻是在議會裏提出意見，但涉及到根本利益，加斯家族自然不會同意，於是他們轉戰民間，企圖利用百姓的不滿讓加斯家庭妥協，可百姓根本不吃這一套，他們反而認為這一切都是加斯家族應得的，誰能給了他們富裕的生活，誰就是合格的統治者。
    政治從來都是遠離百姓的東西，切身利益才是他們最關心的東西，這就是為什麽加斯家族在夜狼受到如此廣泛的擁護。
    聽到這裏，浪七有一個疑問，既然加斯家族無論是在政壇，還是在民間，都擁有絕對的統治地位，為什麽不趁機廢除其他家族，一勞永逸。
    嚴格來說，這和夜狼的國製有關，因為夜狼國是神權和政權分治，且神權高於政權。
    神權裏的神指的是巴加達，這是淩駕於所有權力之上的神聖信仰，即便是政權，也必須無條件服從神權。
    傳聞當年巴加達歸天時，跪在屍身邊上的有八個夜狼人，這八個人一直跪死在巴加達身邊，成為心甘情願的殉葬者，後人稱之為八神侍，而他們的後代就成了八大神侍家族，康巴家族不但是其中之一，還是八大家族之首，負責神的一切祭祀，擁有至高神權。
    因此，當康巴家族臣服中原三宗後，幾乎所有的夜狼人都此都非常不滿，因為夜狼之神巴加達是永遠不會屈服的神，作為神侍，也應該是寧死不屈。
    說到這裏，康巴恩一臉無奈地苦笑。
    堂堂神侍家族之首，居然被國民打上中原奴才的標記，甚至還說他背叛夜狼，當真是讓他百口莫辯。
    康巴恩指了指神廟方向，很多事嘴巴真的講不清楚，也辯不明白，隻有行動才是最好的解釋。
    浪七瞬間就明白了，他去過神廟，那裏一片安詳寧靜，外麵戰爭再激烈，那裏仍舊是世外之地，未受絲毫影響，若康巴恩真如民眾所言，背叛了夜狼，那第一個遭殃的便應該是這神廟。
    康巴恩投靠中原三宗也確實有不得已的苦衷，他若不降，第一個遭殃的便是神廟，康巴恩仍至整個家族，都是狂熱的神徒，他們是絕對不會允許神廟受到任何玷汙。
    其次，就算康巴家族不降，中原三宗還會找第二個家族，第三個家族，無論是那個家族，都不會比康巴家族更有說服力，隻會讓百姓會陷入更加艱難的內戰。
    與之相反，加斯家族以此為借口，大肆宣揚康巴家族背叛神靈，搞的康巴家族民心盡失，若非中原三宗在背後支持，加斯家族分分鍾就會帶著人馬衝到神廟門口。
    政治永遠沒有對錯，隻有成功，浪七是能理解的，可白天是個感性的人，不免表現出義憤填鷹，這加斯裏也太陰險了，說一套，做一套，在圓月麵前把自己裝的可憐蟲一樣，其實一肚子壞子，連圓月都敢騙。
    浪七隻能徒然歎息，事實上，加斯的行為還算不上騙，尤其是對圓月，他隻不過是站在自己的角度，從加斯家族的政治利益出發而已。
    作為百姓，作為私人朋友，他非常同情康巴恩，這是一個滿身委屈的男人，家庭爭風吃醋讓他不知所措，對妻女的愧疚讓他大失國君形象，對神廟的忠誠、對百姓的不舍讓他背負一個又一個不恥罵名。
    但是，從政治角度，康巴恩隻是個呀呀學語的嬰兒，而加斯裏卻是個老謀深算的智者。
    無論站在百姓角度，還是國家層麵，加斯裏要比康巴恩更能勝任君王這個角色，這也是事實。
    康巴恩對眼前的局勢既看不透，也沒有對策，隻是一味地臣服於中原三宗，妄圖以自己奴態來取悅對方，奢望在對方的憐憫下獲得生存，但他卻不知人性的貪婪，政治的殘酷，最終的結果隻能是被中原三宗剝削的連骨頭都不剩，甚至就連唯一的信仰都會被磨平。
    加斯裏則不同，正因為他的奸詐和眼光，看透了中原三宗的貪婪，雖然他的出發點不是為了夜狼百姓，但成功的結果卻能讓民眾成為最大的受益者。
    或許夜狼的統治會回到那個所謂不公正的時代，百姓仍然被加斯家族剝削，但可以肯定的是，他們的生活一定比現在要好的多。
    加斯裏和長孫祜一樣，是個出色的政治家，同樣明白河竭而漁的道理，他們可以剝削百姓，但一定會掌握一個度，就像當年的加斯家族，他雖然私吞了一半的收入，可那剩下的一半足以讓百姓生活無憂，如果換個角度，他把所有的財富都分給百姓，過度富裕的百姓會產生各種隋性，更會讓周邊的國家更加眼紅，從而使夜狼的處境更加危險。
    忌妒是個很奇怪的東西，它不僅存在於個人，也存在於國家，過量的財富隻會讓百姓、國家陷入危機，從這個角度講，這種程度的私吞不利於道德，卻有利於國家和百姓。