第149章 講道之末

    “您所說的有道理，可您說不同的道不能夠適用在同一個人身上，那該如何找尋自己能夠追求的道呢？”

    這個時代的讀書人有著強烈的求知欲，並不是後世的抬杠者，姬昱也樂於回答這樣的問題。

    “當你們有了疑惑，不妨問問自己的心，心中所追求的，亦可以稱為道。如果還找不到答案，可以學習他人的道，再走出來，走成自己的道。”

    “我追求成為一個有智慧的賢者，這樣也是向道嗎？”

    “這樣就是在追求道，道並不是唯一一種，事物存在就有其道。”

    有魯生發問：“您的心學又是建立在什麽樣的基礎上的呢？我曾經聽聞了您的知行合一，又了解到了該如何做，可還是不想去施行。”

    “我的心學就是建立在人心之想，以人的六識感觸得悟。

    眼見為眼識、耳聽為聞識、嗅覺為鼻識、味覺為舌識、觸覺為身識、思想為意識，此六識者為人身之所常識，我作解釋都能夠理解。

    此六識都是由心而生，是人之生存所必要的，就是有殘者缺失其中六識，也不可否認一個完整的人都有此六識。

    在六識之外有第七識和第八識，第七識我稱之為“悟識”，是人心中的執念和自我產生的意識，這種識能夠使人變得有智慧、悟出道理。比如說在讀書時就會有心聲不由自主跟著詠頌，這是因為有著第七識的存在，能夠感受到第七識並且將其掌控，那就找到了本我和真我，世間的諸多難題也都有著這種意識的加持而變得迎刃而解。

    我就是因找到了悟識才有的這般道理，隻是運用起來尚有許多不適，我也不能將其完全掌握。

    第八識則是“心識”，就是人本身的智慧，這是心的大智慧，如果能夠打開此心藏，將其證悟，也就成了人世全知之神。”

    說到此處，讀書人都紛紛拿筆記錄，在姬昱說到成神之時，他們都睜大了眼睛。

    他們有人已聽過了姬昱幾次講道，對他所說深信不疑，可說到掌握了第八識即可成神，這些人不由開始驚歎和質疑。

    姬昱所說的都是他所思悟出來的道理，就以心識之論在此說明。

    他已經看透了大部分的道理其中包含的意義，以第七識的悟識來說明他的變化就能夠很好理解。

    頓悟，就是打開第七識的所在，在姬昱所悟的那一刻，隻感覺五識都全部消退，留下的隻有他的意識和思考，那就是頓悟，也叫做悟識。而第八識之說則是他所設想的一個聖人之境，那是心本身藏有的智慧，換句話來說，就是“心藏”。

    眾人剛想詢問其道理的合理性，因為人能夠成神這樣的觀念對他們來說還是太過超前了。

    卻不想姬昱張開右手，露出了“天”的手紋，他們都被這樣的手紋給嚇壞了，這一刻沒人敢去質疑。

    要說古代社會遇到不能解釋的東西，隻需要張開右手，也就無需再為其解釋。

    神學就是最好的利用工具。

    姬昱可不管他們，繼續為魯人解答。

    “而有可為之心卻不能施行，就是停留在未知之行，沒有付出行動就還是停留在原地，哪怕思考再多也不會因此而得道。

    你聽我講一個故事。

    東海有一種鮫人，長有人臉且有智慧，上半身是人身，下半身是魚尾，雙手可作刀刃。它的速度非常快，在水中遊動的速度比起鷹隼飛行還要迅速。

    它每日看朝陽升起就想去朝拜，於是在太陽升起之時就向東而行。

    到了日中，太陽到了他的頭頂，它認為這就是太陽所在的地方，他就在了一處海島旁暫且休眠。

    當他醒來時，發現太陽在西邊，於是他又奮力朝西而行。

    到了晚上，太陽落下；而它發現，這裏竟然是他沒有出發的位置。

    到了第二天，他還是想要去朝拜太陽。

    你說鮫人能夠到達極東之地看到太陽嗎？”

    魯人沉思，他聽懂了，鮫人做了那麽多事可還是停留在原地，就是因為沒有真正去追尋，而是用眼睛判斷太陽的位置而不相信原本的方向。

    “要是鮫人不看太陽一直往東遊行呢？這樣它會到達極東之地嗎？”

    “極東之地能夠到達，可它卻到不了太陽存在的地方。鮫人就好比人，太陽就是道。鮫人追尋道，如果不會因為太陽位置的變移而停止或者轉變方向，那它終將有一天到達極東之地，這也是人求道的極點。

    就算是到了極東之地，也不會因此接近太陽；太陽超脫於人世，存在宇宙之中。

    鮫人所處的世間，就像一個圓球一般將所有物種囚禁，誰也不能脫離世間，在宇宙之外也不會有人的立足之地。

    這就像人追尋道，有著道的極點可還是看不到道的具體位置。本來覺得離道很近，接近之後卻發現道本身就離得很遠。”

    姬昱說的話讓眾人都陷入了沉思。

    昱的意思就是人追尋的道有著極點，如果不去追尋那還是像鮫人一樣回歸原點又或半途而廢。他說明這樣的道理並不是為了勸人不要求道，而是篩選求道者。

    他沒有說明得道的容易，卻說明了道的深遠，用此考驗這些的人的向道之心。

    追尋到道的極點又有什麽用呢？

    他們開始思考自身是否要求道。

    道無窮無盡，人又何必追求道呢？

    有了這樣的想法，幾個晉人則是歎息著決定不再來此，他們通過姬昱的話看到了道的終點，人追尋的道是有終點的，他們不願追求。

    而意誌堅定的向道者還是決定下一次還來聽姬昱講道。

    他們想到了姬昱說過的一句話：吾生有涯而道無涯，以有涯逐無涯，聞道可殆也。

    之後的講道是補充心學之說和對人的道德看法，應當要求克己複禮。

    時間也就這般過去，姬昱的講道也就結束了。

    “我等謝過道長傳道之恩。”

    眾人在拜謝之後才收拾好物品離開。

    在講道結束之後，與相應的負責小組報備，陸續離開了上河邑。

    小組長拿出紙張登記，並將其交給負責人，由姬昱所信的獨臂拿著紙張統計，之後再向辛開報匯記錄，一天的講道也就結束了。

    辛開問姬昱為何要講道。

    “掌握的東西不能傳授，就相當於心中練會卻不知言語，我用數學舉例就能明白了。

    你掌握了數的道理，隻知道應用，可要是有人問起你相似的題你應當如何讓他明白呢？教會他人比自己學會要困難得多，而在此過程也能夠更好挖掘已有的知識。”（www.101novel.com）