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    延義注1）
    經筵製度，也是北宋崇文抑武政策的體現之
    一如太平興國年間，宋太宗改講武殿為‘崇政殿’，兼此種種，都是為了壓製五代之遺
    五代時期，天子之意，非天授
    天子，兵強馬壯者為之！
    寧有種耶！
    自唐以降，數十年間，帝王凡易八姓，戰鬥不息，武人之跋扈、之擅權、之擁兵自重，皆五代之遺
    五代時期，各朝猶如無根之浮
    趙匡胤本人也是擁兵而立，建國後，他深知藩鎮之
    於是，他和趙普定下了‘強幹弱枝’、‘崇文抑武’的基本國策，試圖以此來擺脫王朝短命的宿
    事實證明，趙匡胤成功了，趙宋王朝沒有二世而
    但，他也失敗
    他的繼任者們，不僅將‘崇文抑武’奉若圭臬，甚至變本加厲，以致病
    凡事，過猶不及！
    而劉娥和宰執們將經筵之所定在延義閣，也是出於崇文抑武的考
    延義閣是崇政殿宮殿群的一部分，位於崇政殿主殿的東
    在此開經筵之講，自帶‘崇文’之
    作為新帝登基之後的第一場經筵，不論是宰執大臣，亦或者是負責經筵的侍講學士，都非常重
    這不，連向來喜歡擺譜的丁謂，也提前趕到了延義閣，沒有搞什麽壓軸登
    眾臣抵達延義閣，先是一番互相見禮，然後紛紛落
    旁聽的宰執大臣們，坐在閣內的東側，負責講經的經筵官坐於閣內的西側，每個人的椅子前都設有桌
    至於天子的座位，自然是單獨坐於上首的位
    辰時末上午九點
    趙禎在踏入延義閣之前，腳步微頓，而後深吸了一口
    今天的經筵，很重要！
    雖然他已經打好了腹稿，但事到臨頭，仍然免不了有些緊
    能否打槍第一槍，就看今朝！
    呼！
    吸！
    趙禎迅速調整好了情緒，隨後步態從容地走入了延義
    “臣等，參見陛下！”
    眼見天子駕臨，坐在椅子上的諸臣紛紛起身，向著趙禎行了一個揖
    趙禎微微頷首，神色淡然的踱步走到自己的座位前，然後他對著經筵官的方向執了一個弟子
    “諸位先生俱是飽學之士，今日經筵開始之前，朕有一問，請諸位先生為朕解”
    看到官家執禮，孫奭、馮元、魯宗道三人瞬間又站了起來，連忙回了一
    而後，作為主講官的孫奭，主動開
    “臣等愧領！”
    “請陛下賜”
    趙禎緩緩落坐，慢條斯理
    “朕嚐觀孟子一書，孟子雲，人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不”
    人性之善如水，就像水往低處流一樣，人性皆善）
    “今日，恰講論語，子曰，性相近也，習相遠”
    “孟子之言，當做何解？”
    孫奭依然保持著站立的姿態，執禮
    “臣謹對！”
    “《易》雲，一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性
    性生於陽，五常也，仁、義、禮、智、信，善
    情生於陰，七情也，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
    情有善，有不
    繼之不善者，惡也，繼之善者，善也，成之者，性也！”
    “是故，人性本”
    “情既明，則善，昏則邪，則惡！”
    “此謂，習相遠”
    趙禎微微搖頭：“此乃韓昌黎愈）、李文公翱）之‘性善情惡說’，朕以為，此說，大謬矣！”
    此話一出，孫奭神色一
    官家，好大的口氣！
    聖年十三，就敢質疑性善情惡之說？
    往後，還了得？
    如果不是顧忌場合不對，孫奭肯定要和官家好好辯一
    數息後，孫奭放下了開噴的念
    也
    今天是官家即位以來的第一場經筵，不宜開
    不過，他倒要看看，官家到底有什麽高論！
    其實，不止是孫奭覺得官家太過‘浮躁’，一旁的馮元、魯宗道兩人，也有類似的念
    在他們眼中，官家還是個稚
    即便官家貴為天子，但天子也是人，也需要學
    如今，官家學而未成，就敢點評韓愈、李翱等先
    如果繼續這樣發展下去，日後，官家豈不是連孔子都不放在眼中？
    想到這裏，他們愈發覺得，這肩上的擔子，很
    另一邊，宰執大臣們，也紛紛麵帶異色的看著趙
    此等言論，可謂是驚世駭
    隻是，丁謂等人心中憤怒的情緒並不多，他們更多隻是驚
    畢竟，他們是政客，而非純粹的經學
    坐在上首位置的趙禎，縱覽全場，眾人的異色，他都看在了眼裏，不過，他一點也不在乎，仍舊麵色如
    少頃，他那尚顯稚嫩的聲音就傳入了眾人的耳
    “朕以為，性即情，情即性，性情一也！”
    “性與情，皆我也！”
    “吾有三我也！”
    “一曰本我，二曰自我，三曰超”注2）
    “本我，人之本能也，七情也，喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，皆謂之本我，善與惡，皆我也！”
    “超我，人之性也，五常也，仁、義、禮、智、信，亦皆我也！”
    “自我，真我也！”
    “真我近靠近）之超我，人則善也，近本我之惡，人則惡也！”
    “此謂，繼之者善，成之者性也！”
    “此亦謂，養其大人者為大人，養其小者為小”
    語境裏的意思：越靠近超我，即為越接近大人君子），越靠近本我之惡，則偏向小人）
    “此亦謂，孟子之性善，荀子之性惡也！”
    “善惡皆我也，何須異而論之？”
    “此亦謂，善惡隻在一念之間也！”
    “即真我之一念也！”
    “此亦謂，道生一，一生二，二生三，三生萬物！”
    “此亦謂，性相近也，習相遠也！”
    “孔子之言，朕以為，重在‘習’之一字也！”
    “前人之注疏，皆謬矣！”
    “習，學也！”
    “何謂學？”
    “學，格也！”
    “在格物，在致知，在意誠，在心正，在修身，在治國，在致良知，在教化！”
    “是故，性雖相近，然‘習’之不同，人之善惡，故相遠也！”
    “是故，性即情也，皆我也，性情一也！”
    聽到此處，全場就像沉默術士開了大招一樣，滿堂之上，落針可聞，所有人都默然不語地瞪著眼睛，直勾勾的盯著趙
    看到這一幕，趙禎微微一笑，露出一口潔白如玉的牙
    “朕之‘吾三說’，眾卿以為然否？”
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    注1：延義閣和邇英閣應該是仁宗景祐二年1035）建製，不過，宋朝的宮殿左右都有便殿，不是單指一座孤零零的大
    在延義閣和邇英閣設名之前，依慣例，崇政殿左右也是有閣
    所以，這裏直接取用了延義閣的名
    注2：為了閱讀流暢性，沒有改變‘本我’、‘自我’、‘超我’的名字，而且，除了超我之外，其他兩個詞，應該不算太出戲吧？