良
    王曾畢恭畢敬地朝著趙禎行了一個弟子
    “臣，謹受教！”
    這一拜，他心悅誠
    至少，目前是這
    閣內東北角，程琳仍舊忠誠地執行著史官的責任，一筆一劃的記錄著現場的情
    【王曾對曰：“子曰，唯上知與下愚不移，何解？”
    上曰：“上知者，近超我也，明德也，自是不移！”
    ……】
    單從麵部表情來看，程琳似乎很平靜，然而，他那微微顫抖的手腕，以及偶爾失位的筆鋒，卻是出賣了他的情
    他的內心洶湧澎湃，幾乎激動到了難以自抑的地步！
    如果不是兼著史官的差遣，他恨不得立刻向官家獻出自己的膝蓋，對官家頂禮膜
    今日方知我是我也！
    孫侍講奭）之言，也是他的心聲！
    另一邊，眼見王曾退回班位，侍講魯宗道微微上前一步，躬身施
    “陛下，臣請對！”
    趙禎微微點頭，縱觀全場的他，早就看出了魯宗道的蠢蠢欲
    “準！”
    魯宗道執禮道：“臣請對，‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教’，此言，當做何解？”
    趙禎坐在禦座之上，悠然不迫
    “天命，萬物之理也！”
    “天行有常，不為堯存，不為桀”
    天命論，天地萬物自有規律，堯的聖明和桀的暴虐，都無法改變天地運行的規律）
    “天命在外，則為理，天命在內在人），則為性！”天命之謂性）
    “率，循也！”循：遵循）
    “道，路也，理也！”
    “循超我之路，謂之道也！”率性之謂道）
    “修，‘習’也！”
    “‘習’超我之道，謂之教化也！”修道之謂教）
    “是故，一切皆在‘習’也！”
    “自我真我），中‘本我’之惡，和‘超我’之”
    “中，正也！”
    “和，調和）也！”
    “此謂，致中和，是以，天地位焉，萬物育焉！”
    天地各歸其位，萬物和諧生長，人人能致中和，即世界大和）
    “此即，中庸也！”
    “是以，性即理也！”
    “性理，亦皆一也！”
    ‘性即理，性理皆一’的論調一出，現場又一次變成了圖書館，安靜地可
    禦座之上，看到魯宗道嘴唇微顫的模樣，趙禎臉上的表情依舊淡
    這，沒什麽值得驚訝
    畢竟，他不是一個人！
    他的身後站著孔子、孟子、荀子、莊子、老子，站著王安石，站著王陽明，站著弗洛伊德，站著馬列！
    站在巨人的肩膀上，當代的人，拿什麽跟他鬥？
    拿頭？
    以卵擊石爾！
    當然，他的‘三我’之說，也不是沒有缺點，相對來說，‘三我說’不免有唯心的嫌
    趙禎不直接拋出成熟的‘唯物論’，主要還是因為接受度的問
    任何思想的發展，都不是一蹴而就
    從樸素唯物主義，再到形而上學，再到辯證唯物主義，這是無數前輩先賢們一點一點構建出來
    趙禎現在要做的，隻是留一個口子，然後慢慢引導其他人一起參與其中，一起重新認知‘世界
    參與這項事業的人越多，他的群眾基礎也就越牢固，未來，他的改革也會越順
    從上至下都是他的人，那些保守階級，那些既得利益者，拿什麽和他鬥？
    拿頭？
    真有人拿頭來‘鬥’，砍了便
    “臣，謹受教！”
    少頃，魯宗道亦是畢恭畢敬地對著趙禎行了一個弟子
    對一個十三歲的少年人執弟子禮，他，毫無心理負
    他，心服口服！
    此乃，以理服人！
    他拜得不是人，而是理！
    眼見魯宗道緩緩退回了班位，趙禎不由將目光投向了丁謂等
    “諸卿，可有其他見教？”
    此時，丁謂等人已經不再是坐著，而是自發地站了起來，躬身聆
    半晌，無人應
    眼看如此，趙禎微微一笑，隨手拿起了桌案上的《論語
    “既如此，那朕便講一”
    “今日，既是講論語，自當以論語為結”
    “學而篇，為論語之首”
    “何也？”
    “學，習也！”
    “子曰，學而時習之，不亦說乎！”
    “時而習之，無時不習！”
    “此乃，入道之門，道德之基也！”
    “是故，朕以為，一切皆在‘習’之一字！”
    “子曰，不知命，無以為君子也，不知禮，無以立也，不知言，無以知人”
    “此句，為論語中最後一”
    “何也？”
    “命，天命也，命即理也，即性也！”
    “君子，知命也，當率遵循）性，當修道，當‘時而習之’，當格物，否則，無以為君子也！”
    “禮，教也！”
    “禮一失，則為夷狄也，再失則為禽獸，是故，不知禮，人無以立也！”
    “言，行也！”
    “不知言，人無以知人也！”
    如果無法察其言，觀其行，也就不知道對方是什麽樣的）
    “如何知命、知禮、知言？”
    “在學也，在習也，在教化也！”
    “是故，論語全篇，習之一字，一以貫之！”
    “論語之所重，皆在‘習’之一”
    “是以，朕以為，教化為最重！”
    “朕以為，教化之終極……”
    說到這裏，趙禎語氣微頓，然後隻見他緩緩從椅子上站了起來，擲地有聲
    “當是，為天地立心！”
    “為生民立命！”
    “為往聖繼絕學！”
    “為萬世開太平！”注1）
    此話一出，現場的所有人，皆是為之一震，所有人的目光都聚集到了趙禎身
    不論是想要弄權的丁謂，還是帝黨的股肱王曾，亦或者是其他
    他們此刻的想法，幾乎是如出一
    天，要變學界的）
    官家之言，雖寥寥數語，卻道盡了《論語》之要義！
    從古至今，講《論語》者，無出其右者！
    前無古人，後無來者！
    從今往後，再也無人敢講《論語》，敢注《論語
    閣內東北角，程琳聽到最後這四句話，隻覺全身的熱血，一股一股的往上
    ‘聖王降矣！’
    隻見他胸口一起一伏，渾身上下都激動地發顫，連下巴上的胡子也跟著抖動起
    然而，即便如此，他還是以莫大的毅力，壓下了顫抖的手，緊緊地握住筆
    哪怕握到指關節發白，他仍然忠誠地履行著史官的職責！
    官家的一言一行，必須要記下，一個字都不能錯，也不能少！
    聖王之言行，豈能錯漏？
    如果記錯一處，他程琳，就是千古罪人！
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    注1：為天地立心，心即理，為生民立命，命即理，橫渠四句的重點，也是性理，性
    為往聖繼絕學，其實是儒家的道統之爭，後麵章節會有解釋
    而最後一個，為萬世開太平，則是終極目
    等於說，橫渠四句是層層遞進的關係，立心、立命既是目標，也是方法，繼絕學是呼應儒家內部，開太平是終極目標畫大餅