賣炭翁中隱藏的長安能源危機
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先看白居易的詩:
賣炭翁,伐薪燒炭南山
滿麵塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指
賣炭得錢何所營?身上衣裳口中
可憐身上衣正單,心憂炭賤願天
夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰
牛困人饑日已高,市南門外泥中
翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫
手把文書口稱敕,回車叱牛牽向
一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不
半匹紅紗一丈綾,係向牛頭充炭
這首詩有三個關鍵信息:
1、木炭是在離長安城一百多裏以外的終南山燒製而成,牛車趕路百餘裏到了長
2、賣炭翁的木炭,是在等西市開門的時候,被宮裏的“使者”強買走的,他在西市肯定沒有店鋪,那麽可以斷定他應該是打算賣給西市的商
換言之,能跑百裏路賣一車炭,證明木炭的價格已經將其變成了一項高利潤生
3、強買的宮人,當然知道這形同搶劫,但是他們回去以後一定不會被懲罰,原因我後麵慢慢
先感謝白大詩人為後世之人留下了這麽珍貴的第一手史
現在就來分析這首詩裏麵的重要關鍵信
第一,賣炭翁要伐薪燒炭南山中,是因為長安所需的柴薪數量爆表,堪稱喪心病狂,各色人群,已經把長安周邊的樹已給砍禿了!已經沒有樹可以砍了!
這一條,不僅有食貨誌可以證明,而且從李隆基任命楊國忠為“木炭使”,專管長安柴薪供應就可以看出一些端倪
木炭使就是專門管公營私營木炭買賣的,以後隨意砍伐,要入
根據相關文獻我不展開說了)保守估計,長安官府,含皇宮內苑等,一年共消耗柴薪12萬朝廷有專門機構“鉤盾署”,負責官方所需柴薪,但一年僅能供應3萬噸不
也就是說,官府集中采辦的柴薪遠遠不夠數,柴薪缺口巨大,宮中及百官們,也隻能向東西兩市采
民間柴薪就不知道要怎麽統計了,還有工坊的,冶煉的,數量更是不可計
所以,根據商品價格的樸素原則,隻要缺貨,漲價乃是必
長安城的柴薪市場價,跟官府集中采購的批發價能一樣麽?
答案是不僅不一樣,而且差距極官府采薪的人都是發動徭役,動用關中民夫七千人砍柴燒炭後送到長安,約等於白
天寶年間,那些喊大唐千秋萬代的人,不知道有沒有關注過官府的財政支為什麽朝廷沒錢了,細節在哪裏,就在這柴薪缺乏隻是冰山一角而
此外,就在這一段時間,長安城周邊長久以來的環境破壞,終於到了集中爆發的階接連的旱災、水災,因為缺乏樹木調節氣候,天寶十三年先是大旱,又連下了六十天到秋天的時候,關中大片田地顆粒無收,長安大饑荒開
第二,宮人強買強賣固然無恥,但問題在於,他們直接搶就可以了啊,為什麽還要“給錢”呢?明明用公權就可以辦到的事情,他們為什麽要多此一舉呢?
賣炭翁也不可能報複這些人,報官也是無門,答案是這些宮人恐怕並不單單是在搶,他們還有自己那一套“邏輯自洽”,這個問題深究起來,會更加令人不寒而
這個不可忽視的細節問題便是:宮中內苑之物,與長安市場的價格脫
宮裏的“絹帛”,與市場上的普通絹帛,計價體係是不同的,這個一點也不奇怪,涉及到唐代交易物的“折舊”問題,以及地方進貢的問
普通的絹帛,入了皇宮內苑,那就不再是普通的絹帛了,這些都是貢
它們價格不菲,起碼是“進貨”的時候,價格不
拿現在的情況舉例來說,一個v的包包,跟價格一兩百的普通包包,如果撇開“逼格”這個屬性,實際使用價值差得多麽?
答案是幾乎一樣,但價格卻差了幾百
現在這個v的包包,已經在家裏吃灰了很多年,皮革老化,還爛了不這時候,我要拿出去賣,可能也就幾百塊,因為我沒法強買強賣啊!
但是套到宮人們身上,他們認為“v包”並沒有折舊,當初進皇宮的時候價值幾百貫啊!
現在用來買柴薪,難道不是便宜了這些人麽?
所以可以斷定,這些人回宮去稟告此事之後,不但不會被懲罰,還會被嘉而且類似的事情,還會成為一種慣例,成為搜刮民脂民膏的一項專有製
因為他們把宮中用不上的爛東西弄出去了,把急需的生活物品搞回來站在帝王的角度看,這種清道夫的工作,必須要有人來
由此可見,李隆基一直在那叫窮,他不是真的窮,而是在非商品經濟體係下,宮裏有太多用不上的東這些東西就跟平常人家的放雜物的雜物間一樣,看著都是錢,卻又沒法換
用現代通俗的話說,叫:流動性不
白居易反映的問題,其實就是唐朝皇宮沒有好辦法“去庫存”,然後就在權力加持下,用搶劫的方式去搞維持宮中體麵生活的民生物
世間的事情,也就那麽幾種性
損己利人,這是父母才會做的事
利人利己,這是大家都追求的事
但是以上兩點,常常在生命中可遇不可
更多的便是退一步的“損人小利,而予己大”
再差一些的便是損人不利己了,這種人便是腦子要去維修的,世間反而是比比皆是隨處可
盛唐轉中唐這一段,其實單個人的善惡與作為,已經微不足道,更多是是大局,大勢,逼迫得人不能不去鋌而走
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