“二王三恪”這五個諸侯國，祝國被齊國所滅，薊國被燕國所滅，陳、杞兩國被楚國所滅，觀此四國，在史書中都不見多少記載，想必不曾強盛過，應該是被輕易攻滅的
    隻唯獨宋國，在史書中留下了不少記載，甚至其餘四個國家都沒有世係可查，但是宋國的世係卻是清晰可查，而且宋國還出過孔子、墨子、莊子、惠子此四位儒家、墨家、道家、名家的代表人物，可見宋國文化底蘊之
    如此種種，或許是當年宋襄公即使身死，也矢誌不改誓要奉行“仁義”種下的因，在其百年之後結下的果，也甚是可
    “二王三恪”這種製度，可謂華夏文化特有之現象，就算是以外族身份而竊神器的元、清兩個朝代，為了統治神州大地，也是奉行了這種製
    元朝統一中國後，元朝統治者封南宋小皇帝趙?為瀛國公，雖然後來將趙?送去西藏當僧人，最後還將其賜死，但也是有過奉行之舉
    清朝雍正之時，經多方察訪，找到時任正定知府的明朝皇室遠支朱之璉，將其封為一等延恩侯，每年俸銀610兩，俸米305石，且世襲罔替，並負責祭祀明代皇
    這個延恩侯一直傳了十二任，最後一任延恩侯朱煜勳在民國建立後，取消爵位，但被委以明陵保管委員之職，由於其監守自盜，後被撤銷職務，從此明陵香火斷
    甚至到了革命而建立的民國時期，對自行退位而不是兵鋒來臨才投降，放棄政權的清皇室專門製定了《優待條例》，其上規定：皇帝辭位之後，1尊號不廢，以君主之禮相2所用四百萬元，由共和國專款撥3皇室宗廟、陵寢，永遠奉4皇族原有之私產，由共和國特別保
    這些條例，細細品味，其實甚有“二王三恪”製度的影子，由此種種，可以知道，在華夏這個文化圈內，平定天下後最快速穩定人心的方法，就是搞“二王三恪”這種尊奉前朝的製度了，看看曹魏得天下後對漢獻帝的優待就明白
    如此獨創製度的優越之處，足以看出華夏文明的強大，而在這個時代，華夏無疑是世界上寥寥可數的強大文明，那麽在這個文明中數得上號的孫權、陸遜、諸葛瑾等人，要開拓占領一片蠻荒之地，被在此方土地上重新建設一個國家，估計真不是難事，可謂十拿九穩的了，甚至諸葛亮在之前的談話中也說過，若非如今大漢形勢大好，可能也會綢繆如何繞路出海，去這方無人之地重新建立一個漢國
    而且去無人之地重新建立一個文明，其中還隱藏著一個曆代帝王也無法忽視的誘惑，那就是成神，因為華夏文明中，許多神都是由人變成的，燧人氏、伏羲氏、神農氏、黃帝軒轅氏這些後世供奉的神明，其實都是上古先民的領袖，這都是史有記載
    隻是由於這些上古聖賢創立的功績對整個華夏民族太過重要，燧人氏創造了鑽木取火的方法，使得先民能夠自由取得火源，以方便烤製食物，擺脫了茹毛飲血的習慣，減少了疾病的產生，令上古先民能夠更好地繁衍壯
    伏羲氏創製八卦，用以解釋整個世界，是華夏哲學體係的源頭，發明創造了網，使得先民有了打獵和捕撈的趁手工具，還教導先民馴養野獸，這就是家畜和養殖業的起始，更發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，是華夏音樂的創始
    神農氏嚐百草百毒，發明創造了醫藥，使得上古先民知道了哪些植物不能吃，哪些植物有治病、解毒、療傷等功效，神農氏更是在嚐百草的基礎上，了解到一些植物的生長習性，從而發明了農業種植，使得先民除了打獵、采集、養殖、捕撈等獲取食物的手段，擁有了耕種這種穩定的食物來