家侄崇禎，打造大明日不落！
    “任何一個王朝，皇帝可以派遣欽差，以征稅為名，肆意搜刮百姓，官吏隨意巧立名目，橫征暴斂。”
    “百姓辛苦勞作一年，最終卻不僅食不果腹，衣不蔽體，還需要賣兒鬻女才能繳清賦稅，老人‘痛哭流涕盼早死’以求免除家人稅役。”
    “如此強權、私欲不受製約，惡稅製度暢行無阻，這樣的王朝，注定會消亡！”
    雲逍神色凝重，徐徐說道。
    李標、畢自嚴等人重重地一聲歎息。
    雲真人所言，不正是大明以前的狀況嗎？
    雲逍看向朱慈烺，沉聲說道“春哥兒，記住了嗎？”
    “記住了。”
    朱慈烺雖然不大明白，卻也知道，叔爺爺說的，肯定是沒錯。
    現在不懂沒關係，記牢了就是，長大了就懂了。
    “當今天子，勤儉自律，絕不會再有嘉靖、萬曆當年惡稅之患。”
    雲逍將話題引到當下。
    這倒不是替大侄子洗白什麽。
    大侄子除了被儒家洗腦太嚴重，與道君皇帝和敗家子萬曆完全不是一類人。
    今後隻要大侄子不飄，再加上個被洗腦的乖孫，大明至少延續百年國祚是輕鬆的。
    雲逍之前說的那些，並非是要削弱大侄子的皇權，那不是自己跟自己過不去嗎？
    而是為了華夏的將來，埋下一粒種子……雲大真人隻管大侄子和乖孫這兩代。
    至於將來如何，隻要能讓華夏始終屹立於世界之巔，管他是誰當皇帝，又管他是什麽體製？
    李標等人長長地鬆了一口氣。
    還以為雲真人有什麽特別的想法呢，嚇死個人了！
    雲逍看向朱慈烺，又鄭重地說道“牢記一句話，‘惟以一人治天下，豈為天下奉一人’。”
    這句話出自唐朝名臣張蘊古的《大寶箴》，用於規勸李世民的。
    後來被蟎清的那位冷血君王，當做對聯掛在養心殿外，時刻警醒自己。
    不得不說，這位冷血君王是蟎清唯一一位值得敬佩的牛人，他不光是這麽說，大致也是這麽做的。
    朱慈烺反複默念著這句話，然後抬頭說道“我記住了。”
    雲逍點點頭，接著話鋒一轉
    “然而原有稅製積弊重重，即使皇帝愛民如子，心係黎民福祉，卻難以約束地方官員，甚至是身邊的內侍，秦祥就是再好不過的例子。”
    “並且當下正處於千古未有的大變局，工商業將以幾何倍數蓬勃發展，人口也將隨之暴漲，原有的稅製，已遠遠不能適應。”
    “因此舊的賦稅體製，非改不可！”
    李標等人連連點頭。
    大明的稅製，的確是亂成一團糟，不改將嚴重製約經濟的發展。
    畢自嚴問道“除了攤丁入畝之外，稅製還應該如何改？”
    雲逍搖搖頭“攤丁入畝是田稅，要改的稅製，遠遠不止這些。”
    華夏是農耕國度，古往今來，田稅都是朝廷賦稅的主要來源。
    攤丁入畝是為了解決土地兼並、小民承擔賦稅過重等問題。
    大明此時正處於從農業社會，向工商業社會過度的階段。
    單是一個攤丁入畝，能緩解土地問題，卻解決不了工商稅的問題。
    雲逍準備著手解決的，還不僅隻是解決當下稅製混亂的問題。
    授人以魚，不如授之以漁。
    還要引導大明的稅製，向現代稅製的方向發展。
    雲逍微閉著眼睛，陷入沉思之中。
    稅製關乎國家的財稅，乃至江山社稷的穩定發展。
    此時的每一句話，都將關乎大明將來的國運，不得不慎重。
    眾人也都知道茲事體大，全都凝神屏息，不敢驚擾到雲逍。
    許久，雲逍考慮成熟，這才緩緩開口
    “稅製革新，務必把握兩個基本原則。”
    “其一，每個大明的人民，應該按照他在國家保護之下獲得的收入，繳納其一部分給國家，以支持國家。”
    接著雲逍一番詳細解釋。
    這裏說的是人民，而不是子民。
    是平等的人，而不是而隸屬於帝王、官府的‘編戶齊民’，更不是任由宰割的奴仆。
    每一個納稅者，不管是官紳、商人，還是平頭百姓，法律上是平等。
    王朝興也好，亡也罷，為什麽苦的都是百姓？
    這是因為，古往今來華夏有一件最不公道的罪惡。
    華夏整個政府體係的所有負擔，無論是朝廷或地方，全都負擔在那絕大多數的貧苦農民的肩背上。
    而有資產的官紳、士人、富商等階層，差不多沒有納稅的負擔。
    越有錢，越可以不納稅。
    越沒錢，納稅越重。
    這是絕大的不公平！
    這樣的國家，時時刻刻都可以崩潰。
    當然了。
    僅憑這樣一個提法，根本不可能改變現狀。
    可至少有了一個開端，對吧？
    李標等官員不大理解。
    不就是一個稱謂嗎？
    顧炎武、黃宗羲卻知道，這其中的重大意義。
    這個原則的潛台詞，就是否定了‘以天下奉一人’啊！
    隻要朝廷有了這樣的提法，也就有了理論的依據，從中做出無數為民爭利的文章……這裏所說的民，是真正的小民，不是東林黨人所說的士紳、富商。
    雲逍接著說道“第二個原則，每個人向國家繳納的稅額，是一定的，但不是專斷的。”
    什麽意思？
    封建王朝的編戶民所繳納的稅，不一定是納稅的一部分。
    可能是一家人收入的多半，甚至是全部。
    更有甚者，全部的收入都難以繳納賦稅，隻能賣兒鬻女，老人‘痛哭流涕盼早死’來免除人頭稅。
    並且王朝的稅製，按照丁田（主要是田）所派征的物料，稅額雖原有規定，但可隨時改變，也可隨時增加。
    這就是為什麽道君皇帝可以‘一切取財法行之已盡’，萬曆敗家子可以隨意派出礦監稅使，肆意橫征暴斂的原因。
    一定的、非專斷的原則，就是要杜絕稅製的隨意性，以及惡稅的產生。
    李標擊掌讚道“以此兩大原則製定稅製，小民得救矣！”
    “曆朝曆代，朝廷製定稅製之初，初衷無一不是為了減輕百姓負擔，可到了最後，卻全都變成了害民的惡政，下官始終不明白其中是什麽緣故。”
    “雲真人這麽一說，下官才恍然大悟，原來是根子上出了問題。根不正，萬丈高樓也會崩解啊！”
    “日後朝廷出台政令、律法，若是皆遵循這兩大原則，可解萬民累世之苦！”
    “雲真人可謂是‘一念救蒼生’！”
    畢自嚴一聲長歎，滿臉敬服之色。