洛懷川聞聽司馬光問他，遂回道：
    “沈家有的是寶馬良駒，加之五夫人見母心切，接到音訊，必會星夜兼程趕奔華州。估算一下，再有個五六日怕是準到。”
    “那便好辦了，那位管事大可交由謝三負責跟蹤。倒是這個常夫人畢竟乃女流之輩，我家夫人又不善與人打交道，欲打探她的端底，怕就難了。
    再者，柳知州是否為幕後主使尚未可知，一旦露出蛛絲馬跡，豈不要前功盡棄？”
    司馬光不無擔憂地言道。
    洛懷川聞言，不由心中猛然一動，站起身道：
    “賢弟，你與先生在此稍待片刻，哥哥我忽然想起有些事情尚未處置妥當。”
    言罷，也不顧二詫人異的目光，轉身出去了。
    司馬光望著他的背影，扭頭向邵雍言道：
    “先生今日去查訪遠誌堂，未想竟發現華州地界還暗藏如此大的一個毒瘤。倘若馬彪販賣人口的勾當再坐實了，這州衙、縣衙便要一窩端了。
    世人皆言新官上任三把火，想不到小弟初來乍到，第一把火倒燒的幹淨。
    怕是日後傳揚出去，少不得被不明真相之人質疑詬病。言說我為博前程，不惜拿自己的頂頭上司及下屬開刀。
    待換了新職位，還不被人視為洪水猛獸一般，避之猶恐不及。”
    要說此時的司馬光剛剛步入仕途，尚無那種大無畏的魄力，有此顧慮也是人之常情。邵雍畢竟長他八歲，經曆的事情又多，思忖片刻道：
    “孔子曰：‘可以共學，未可與適道；可以適道，未可與立（立於道不變，即堅守道。）；可與立，未可與權（本義為秤錘，引申為權衡輕重，隨機應變。）。
    又曰：‘君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。’不知賢弟對此二句有何理解？”
    “這裏之‘道’乃指常道，‘權’乃言變通。無非是講行事不可拘泥固執，要合時宜通權達變。
    而變之結果，無不與道相合。正如孟子有言‘男女授受不親，嫂溺則援之以手’。
    而達此者，莫過於蘧（qu）瑗，故孔子才讚其曰：‘君子哉遽伯玉!邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。’
    然先生如此問小弟，但不知與這兩起案件之間有何關聯之處？”
    司馬光反問道。
    邵雍微微一笑：
    “我所言之‘道’即是大宋律法，王子犯法，尚與庶民同罪，又可況一個五品知州？不過燒這把火的，倒不見得非賢弟自己，此即是達變之智慧之‘權’。”
    “不是小弟，何人又有能力燃起這把火？”
    邵雍也不答言，而是蘸著茶水，在桌上寫出兩個字來。
    司馬光伸頭一看，輕聲念道：
    “夏竦？你是說以戶部尚書入三司使的夏大人麽？據我所知，在官家尚為慶國公時，夏竦便是他的老師。
    故其與官家之間的情誼非比尋常。而這個夏竦又與我等之間有何微妙的關係呢？”
    “張無夢道長曾言說，其得陳摶老祖真傳，凝畢生心血著有《還元篇》一冊。夏竦得知後，便入山拜謁，求取真經。
    張道長與他一見如故，將畢生所學悉心傳授，並將《還元篇》相贈。懷川與道長同為老祖門下弟子，故按此來說，夏竦當稱其一聲小師叔也不為過。
    且道長雖隱匿山林，卻對宋夏之間的局勢頗為關注，曾多次到邊境實地考察。
    之前我二人在山上時，他便建議懷川向官家舉薦夏竦為陝西四路經略安撫招討使，統領西軍諸事。
    我想道長此意絕非僅靠推算，想必是基於對宋軍人事之深思熟慮後，最為穩妥之安排。
    既然如此，我可讓張道長修書一封與夏竦，既言說懷川之事，再側麵將這裏之狀況詳告。想必夏竦接信後，自會酌情向官家稟奏。
    如此一來，即可假朝廷之手處置了柳知州之流，又不埋沒小弟之功績。豈不是兩全其美？
    司馬光聞言，不禁感慨道：
    “竊以為道家大多消極避世，不想張道長卻是身在曠野，心係朝堂。先生經權之論更是別開生麵，令小弟茅塞頓開。先生拒不入世，實在是可惜了。”
    正當二人相談甚歡之時，張夫人端著一盤瓜果款款走了過來：
    “這是我讓桂珠特意去農家院子裏現摘的時鮮果子，你二人快嚐嚐滋味如何？”
    司馬光接過果盤，扶著張氏坐下來道：
    “有勞夫人記掛，快坐下來一道享用。”
    此時洛懷川也帶著謝三返了回來，見司馬光對張氏嗬護有加，不免嗬嗬笑道：
    “賢弟怕是錯付了心，便不怕三妹心酸麽？”
    此言一出，司馬光與邵雍皆震驚不已。尤其是司馬光，看看自家夫人，不解地問道：
    “哥哥何出此言？小弟如何聽不懂。夫人不即是三妹，三妹不即是夫人麽？”
    “嗬嗬，那倒不見得。你不妨再仔細打量打量。”
    洛懷川朝他眨眨眼睛，露出了意味深長的一笑。
    這下司馬光越發迷惑了，搬過張夫人肩膀左看右看，並未發現有何不妥之處。
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