回到客棧少年陳繼盛一副欲言又止的樣子，不僅讓張介賓、李應試覺得好笑。
    二人悠閑的品著茶，坐等小二上菜，見他們不急，陳繼盛有些坐不住，抓耳撓腮，隻想菜快些上來，便能早回房間比對計策。
    大約過去兩刻鍾，三人才吃完回房。等張介賓進到房間，陳繼盛已經拿著張紙站在一旁傻樂。張介賓見到鋪好的紙張不由覺得好笑，搖頭說道：“小盛已經急不可耐，不僅準備好筆墨紙硯，還提前寫好了對策。長者優先，省勿兄請！”
    “哈哈，既如此，我就不客氣了。”李應試哈哈笑道，坐下提筆就書寫起來，好一會才放下筆，拿起紙張輕輕吹幹墨跡，站起身來對張介賓說道：“我二人都以完成，會卿該你了。”
    說完就到一邊與陳繼盛不知道在嘀咕些什麽，張介賓隻是笑了笑，坐下也提筆寫了起來。等他放下筆，抬頭不見二人，扭頭一看，都站到身後在看他書寫。
    “會卿，說是計策，你全寫下來就沒意思了吧？”李應試沒好氣道。
    陳繼盛也嘟囔著：“會卿兄，你已經有了這麽詳細的計劃，還讓我們思考幹嘛？”
    隻見張介賓的紙上寫道：“京通衛幫、醫學典科、藥王廟主持、縣衙禮房、南關裏長、木鐸老人……”
    “當然是讓你們查漏補缺了，人力有時盡，難免會有疏忽，讓我看看你們都有什麽好計策。”張介賓笑道，拿過二人的紙就看了起來。
    陳繼盛寫道：“與藥王廟幾大幫會聯合，與惠民藥局聯係。”
    李應試則寫著：“拜訪知州，詢問裏老，走訪街市。”
    張介賓邊看邊點頭，李應試的還挺全麵，上自官府，下自商販，中有裏老。是大明特有的政權結構，也是大多數官員特有的思路。加上陳繼盛提的幫會，算是很全麵了。雖然漏了州醫學和藥王廟主持，卻也有惠民藥局。至於禮房，本就屬於縣衙的一部分。
    相對而言，張介賓的隻是更具體，寫得更多而已。
    張介賓重新在紙上寫道：“拜訪知州，借調禮房；詢問裏老，了解藥市；走訪街市，聯合幫會；起用醫學、惠民藥局。”
    “這樣就更具體了，還有兩日時間，我們先從哪開始，你們有沒有想法？”
    李應試思考了片刻說道：“先繼續逛廟會吧，我們現在兩眼一抹黑，什麽情況還都不了解。”
    陳繼盛也忙點頭，說道：“聽說這幾日都有活動，可沒人邀請我們，如果有個東道主就好了。”
    張介賓聽了心中一動，十年前京畿各府縣來了六十多醫學生，其中就有保定府人，似乎就有人來自祁州。如今大家學成歸鄉，不知是否恰巧有在州醫學和惠民藥局任職。
    想到這，張介賓也坐不住了，趁現在天還未黑，忙出去詢問。
    祁州城並不大，祁州公署就在城北中線西側，而他們入住地在城北偏東處關帝廟附近。不一會張介賓就到了公署區，略一打聽便找到州醫學衙門。
    此時官員已經下值，但仍有門子，張介賓詢問門子情況後，連呼好運。
    州醫學典科名叫張汝翼，七年前太醫院肄業歸來，管理惠民藥局，因為醫術精湛，受眾人推崇，擔任過藥王廟會主事，去年典科一職有缺，又公推擔任了典科。
    典科相當於市衛生局局長）雖然沒有品級，卻是一州之中的重要官職，與儒學學正、陰陽學典術、道正司、僧正司一起，是知州管理社會各層的重要助手佐官）。
    有了熟人，張介賓總算是放下心來。
    第二日一早，三人便去州醫學拜訪張汝翼，門子見張介賓，笑著說道：“張相公來早了，典科大人今日估計會來的遲些。我昨日好像說過吧？”
    張介賓點了點頭說道：“無妨，反正閑來無事，不知可進去等否？”
    “當然可以，不過小老兒建議你們先四處逛逛，相公也知我祁州是藥都，典科大人又是一州醫學長官，這一個月是廟會期間，難免事多，坐堂時間就少。”
    陳繼盛一聽，小聲說道：“張大哥你們不妨先去逛逛，我在這等著，若典科大人回來，立刻通知你們。”
    張介賓想了想，同意道：“行，那我們先在城北四處逛逛。”
    “這往西隻有聖母廟，沒啥好逛的，往東走逛的地多，關帝廟、儒學、文廟、書院、城隍廟、鍾樓、鼓樓……等逛完回來，運氣好就見著典科大人了。”
    門子好心給他們提議道，等張介賓、李應試離開，又把陳繼盛迎進了醫學衙門。
    “關帝廟、儒學、文廟就先不逛了，我們就住這，先遠後近不如去書院瞧瞧？”張介賓對李應試說道。
    “可。”
    祁州城雖然不是成“井”字、“田”字分布，但也方方正正，有一條中軸線貫穿南北，將祁州一分為二。又有一橫軸從中軸線的中部延伸到東城門，將城東也一分為二。
    祁州城東北，四分之一的地匯聚了全城一半的人口，也坐落著密集的建築，是祁州城內最繁榮之地。
    剛走過關帝廟，李應試就笑道：“你的書院到了。”
    張介賓聞言先往南看去，坐落著一些廟宇建築，雖然沒看到牌匾，看樣式很明顯不是書院。再往北看，果然牌匾上寫著“貞文書院”四字。不由苦笑道：“就在家門口，昨日幾次路過卻不曾注意。”
    “走吧，不想去就繼續走。”
    走過貞文書院，北是文廟，南是鍾樓，正前方是新建的文昌宮。
    二人看到文昌宮，不由對視一眼，頗有些震撼，要知道道教的文昌和儒教的孔子，都是天下士子的精神主宰，每逢科舉考試之年，士人無不膜拜祈禱。換句話說有文昌宮的地方，說明當地參加科舉的人多，文教興盛。
    文昌宮祭奠的是梓潼文昌帝君，最初是蜀中民間尊奉的神靈，自唐以後，經過曆朝帝王的追封、文人學士的推崇、儒道釋眾派的演繹、百姓庶民的朝拜，影響逐漸擴大。
    人們把文昌與孔子並列，稱之為“北有孔子、南有文昌”。但文昌宮仍然不如文廟普及，可以說幾乎每個府州縣都有文廟，所以有文廟屬於正常，而有文昌宮的地方必定文教興盛。
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