馬速在重陽宮裏住了下來。
    重陽宮藏經閣裏，收藏的典籍足有兩千餘卷，一方麵是王重陽多年的心血，同時也因全真教是北方最大的道家門派，弟子眾多，資源豐富。
    十天時間，馬速一直呆在藏經閣裏，足不出戶，將全真教所有的道藏、典籍全都閱覽了一遍，並深深地記憶在腦海中。
    晉升先天後，瀏覽書籍的速度更快了，好似拍攝照片一樣，一眼就能將一頁書的內容刻印在腦海中。
    心滿意足，環視了藏經閣書架一圈，見再沒有遺漏，這次不虛此行。這也堅定了他繼續拜訪其他道觀的決心。
    休息一晚後，次日辰時，馬速戴了一幅之前沒有說用過的麵具，如約來到大殿前廣場。盤坐高台，開始了他人生第一次講道：
    “混沌之初，天地造化，蒙昧不分，日月星辰光輝萬千，不分天地。造化天地，輕者浮，濁者沉。方成一片天地，春夏秋冬運轉不窮。天不施政，任其自生自演，天若有情，天亦老。”
    “萬物生一，一生十，十生百，百生千，千生萬。萬物分行，皆有相，靈有靈相，物有物相，生有生者相。芸芸眾生，皆在迷惑，尋不到真我本性。人相，眾生相，壽者相，其實都是我相。貪念、嗔念、癡念，為三毒，明者有三懼、三恐怖，是說孤獨，幽怨，疾病……”
    全真道所信奉的經典有三，《道德經》、《心經》、《孝經》。有意思的是，《道德經》是道家的經典之作，而《心經》，即《般若波羅蜜多心經》是佛家的經典，至於《孝經》，又是儒家的經典。
    這正是全真教獨特的地方，王重陽將儒釋道兼容並蓄“三教圓融，識心見性，獨全其真”。
    “貧道理解的‘全真’，就是‘全其本真’的意思，那麽，‘本真’又是指什麽呢？全真道認為，精、氣、神是一個人性命的根本，應確保這三要素不虧損、不玷汙，所以就必須‘全精’、‘全氣’、‘全神’，這裏的‘全’，大概有‘使動用法’的意味，即使之周全”。
    這幾天，馬速在全真教藏經閣裏，瀏覽了所有藏書，也包括王重陽自編的全真教典籍。
    他很認同全真道這種集“儒釋道”為一體、有容乃大的思維模式。
    實際上，前世真實曆史中，全真教是道教的主流教派之一，秉承了老君的教化，主張的觀念是苦己利人。
    繼王重陽之後的全真七子，也繼承了全真教的理念，將全真教發揚光大。明清兩代，全真思想傳播於各個地區，對現代道教，影響巨大。
    可惜的是，在《射雕》原著中，全真七子大都是王重陽的親朋故舊，拜師王重陽時，大多人到中年，錯過了修習上乘武學的最佳年紀。即使年齡最小的丘處機，也是20歲才拜師。
    全真七子又不善於教徒，隻能將自身對教中武學的粗淺領悟交給弟子。於是後代弟子，沒出什麽高手，甚是可惜。
    全真教的立教根基是玄功《全真大道歌》，練此玄功需心無旁騖，才可大成。而全真三代弟子入門時，大都是十二三歲，最是心猿意馬的時候，哪裏能夠降服住心中散亂念頭，安心打磨真氣。
    隻有人到中年，曆經人生風雨，心性沉穩，涵養增加，自然而然就符合了全真玄功要旨，是以全真弟子到中年後反而比之前精進更快。
    才有了全真心法越練到後麵越是容易的說法。
    正是了解了這些，馬速今天的講道，在簡單概括性講述了修道要旨後，就將重點放在修道修心的主旨方麵，他知道在座的不少弟子，文化程度有限，便用更淺顯易懂的白話，道：
    “修道重修心。隻習武，而忽略了道心修煉，則是本末倒置、修煉效果也是事倍功半。”
    “何為修心？其實就是樹立正確的宇宙觀、價值觀和人生觀。簡單說，就是行俠仗義、為國為民。在日常修行和生活裏，需心靜泰然，師法自然。若一個人接人待物，總是粗枝大葉，甚至控製不了自己的情緒，做事不顧後果，還不會自省。其實就是道心不穩的具體表現。”
    馬速說到這裏時，暗中環視了在座的全真教弟子們，不知在這個真實的射雕世界裏，是否還會上演叛教、龍騎士等悲劇。
    “更有甚之，若道心不穩，還機緣巧合、僥幸擁有了強悍的武力，則對江湖危害更大。”馬速想到歐陽鋒、楊康、梅超風等，都是如此。
    “反之，修心有成者，往往大智若愚，能提升對武學的感悟力。甚至，因為悟性增加，還能抵消資質低下的缺陷。因此，若隻注重練武，便如無源之水，無米之炊。如何修行、修心，其實全真教的核心教義，已闡述得非常精到，不愧是玄門正道，道友們該細心體悟。”
    馬鈺從小聰明，弱冠能詩，後中進士，擅針灸。今日聽馬速的講道，體會很深，有共鳴。
    “修為之中，真氣，功力提升其實相對簡單，甚至資質尚可的情況下，無需修煉，服食各種靈藥也能提升。若是本貧道願意，可一夕之間。讓一個不入流者，瞬間突破到一流。然而，這等修道者，就好似一個乞丐憑空獲得萬貫家財，來之太易，反倒是禍患必生。”
    “修心最難。它不是修煉出來的，隻能靠領悟。昔日有強者一朝頓悟。境界連連突破，亦有強者經曆大喜大悲，心神受到刺激，領悟出更多修行真諦；還有一些人，天賦出眾，悟性驚人。觸類旁通，快速領悟。至於平庸之輩，沒有驚人的悟性，唯有多讀書、讀書可明智。”
    “既然是在道觀，就不要忽視每天的早晚課，應更加用心體會所學。”馬速沒有客氣，直指弊端。
    這幾天，他雖在藏經閣足不出戶。但看書之餘，偶有好奇，也感知到全真教一些真實的狀況。不少人弟子把早晚課，當成了一種儀式，而非修行。
    馬速如此批判的言辭，眾人聞言，神色一整，似有所思。
    馬速在重陽宮裏住了下來。
    重陽宮藏經閣裏，收藏的典籍足有兩千餘卷，一方麵是王重陽多年的心血，同時也因全真教是北方最大的道家門派，弟子眾多，資源豐富。
    十天時間，馬速一直呆在藏經閣裏，足不出戶，將全真教所有的道藏、典籍全都閱覽了一遍，並深深地記憶在腦海中。
    晉升先天後，瀏覽書籍的速度更快了，好似拍攝照片一樣，一眼就能將一頁書的內容刻印在腦海中。
    心滿意足，環視了藏經閣書架一圈，見再沒有遺漏，這次不虛此行。這也堅定了他繼續拜訪其他道觀的決心。
    休息一晚後，次日辰時，馬速戴了一幅之前沒有說用過的麵具，如約來到大殿前廣場。盤坐高台，開始了他人生第一次講道：
    “混沌之初，天地造化，蒙昧不分，日月星辰光輝萬千，不分天地。造化天地，輕者浮，濁者沉。方成一片天地，春夏秋冬運轉不窮。天不施政，任其自生自演，天若有情，天亦老。”
    “萬物生一，一生十，十生百，百生千，千生萬。萬物分行，皆有相，靈有靈相，物有物相，生有生者相。芸芸眾生，皆在迷惑，尋不到真我本性。人相，眾生相，壽者相，其實都是我相。貪念、嗔念、癡念，為三毒，明者有三懼、三恐怖，是說孤獨，幽怨，疾病……”
    全真道所信奉的經典有三，《道德經》、《心經》、《孝經》。有意思的是，《道德經》是道家的經典之作，而《心經》，即《般若波羅蜜多心經》是佛家的經典，至於《孝經》，又是儒家的經典。
    這正是全真教獨特的地方，王重陽將儒釋道兼容並蓄“三教圓融，識心見性，獨全其真”。
    “貧道理解的‘全真’，就是‘全其本真’的意思，那麽，‘本真’又是指什麽呢？全真道認為，精、氣、神是一個人性命的根本，應確保這三要素不虧損、不玷汙，所以就必須‘全精’、‘全氣’、‘全神’，這裏的‘全’，大概有‘使動用法’的意味，即使之周全”。
    這幾天，馬速在全真教藏經閣裏，瀏覽了所有藏書，也包括王重陽自編的全真教典籍。
    他很認同全真道這種集“儒釋道”為一體、有容乃大的思維模式。
    實際上，前世真實曆史中，全真教是道教的主流教派之一，秉承了老君的教化，主張的觀念是苦己利人。
    繼王重陽之後的全真七子，也繼承了全真教的理念，將全真教發揚光大。明清兩代，全真思想傳播於各個地區，對現代道教，影響巨大。
    可惜的是，在《射雕》原著中，全真七子大都是王重陽的親朋故舊，拜師王重陽時，大多人到中年，錯過了修習上乘武學的最佳年紀。即使年齡最小的丘處機，也是20歲才拜師。
    全真七子又不善於教徒，隻能將自身對教中武學的粗淺領悟交給弟子。於是後代弟子，沒出什麽高手，甚是可惜。
    全真教的立教根基是玄功《全真大道歌》，練此玄功需心無旁騖，才可大成。而全真三代弟子入門時，大都是十二三歲，最是心猿意馬的時候，哪裏能夠降服住心中散亂念頭，安心打磨真氣。
    隻有人到中年，曆經人生風雨，心性沉穩，涵養增加，自然而然就符合了全真玄功要旨，是以全真弟子到中年後反而比之前精進更快。
    才有了全真心法越練到後麵越是容易的說法。
    正是了解了這些，馬速今天的講道，在簡單概括性講述了修道要旨後，就將重點放在修道修心的主旨方麵，他知道在座的不少弟子，文化程度有限，便用更淺顯易懂的白話，道：
    “修道重修心。隻習武，而忽略了道心修煉，則是本末倒置、修煉效果也是事倍功半。”
    “何為修心？其實就是樹立正確的宇宙觀、價值觀和人生觀。簡單說，就是行俠仗義、為國為民。在日常修行和生活裏，需心靜泰然，師法自然。若一個人接人待物，總是粗枝大葉，甚至控製不了自己的情緒，做事不顧後果，還不會自省。其實就是道心不穩的具體表現。”
    馬速說到這裏時，暗中環視了在座的全真教弟子們，不知在這個真實的射雕世界裏，是否還會上演叛教、龍騎士等悲劇。
    “更有甚之，若道心不穩，還機緣巧合、僥幸擁有了強悍的武力，則對江湖危害更大。”馬速想到歐陽鋒、楊康、梅超風等，都是如此。
    “反之，修心有成者，往往大智若愚，能提升對武學的感悟力。甚至，因為悟性增加，還能抵消資質低下的缺陷。因此，若隻注重練武，便如無源之水，無米之炊。如何修行、修心，其實全真教的核心教義，已闡述得非常精到，不愧是玄門正道，道友們該細心體悟。”
    馬鈺從小聰明，弱冠能詩，後中進士，擅針灸。今日聽馬速的講道，體會很深，有共鳴。
    “修為之中，真氣，功力提升其實相對簡單，甚至資質尚可的情況下，無需修煉，服食各種靈藥也能提升。若是本貧道願意，可一夕之間。讓一個不入流者，瞬間突破到一流。然而，這等修道者，就好似一個乞丐憑空獲得萬貫家財，來之太易，反倒是禍患必生。”
    “修心最難。它不是修煉出來的，隻能靠領悟。昔日有強者一朝頓悟。境界連連突破，亦有強者經曆大喜大悲，心神受到刺激，領悟出更多修行真諦；還有一些人，天賦出眾，悟性驚人。觸類旁通，快速領悟。至於平庸之輩，沒有驚人的悟性，唯有多讀書、讀書可明智。”
    “既然是在道觀，就不要忽視每天的早晚課，應更加用心體會所學。”馬速沒有客氣，直指弊端。
    這幾天，他雖在藏經閣足不出戶。但看書之餘，偶有好奇，也感知到全真教一些真實的狀況。不少人弟子把早晚課，當成了一種儀式，而非修行。
    馬速如此批判的言辭，眾人聞言，神色一整，似有所思。