經過幾個月的準備，銅字模終於打造好，覆蓋主要城市的運輸線路也初步鋪設完成。
    大明第一份報紙在千呼萬喚中走下了印刷台。
    朱雄英和陳景恪兩人，一起出席了這重要的時刻。
    拿起一份散發著油墨香味的報紙，陳景恪心中感慨萬千。
    又一樣前世常見的東西，被弄出來了。
    朱雄英就沒有那麽多悲春傷秋了，他也拿起一份翻看起來。
    因為是周報，所以量是非常足的，共計有十大張紙的內容。
    第一篇文章是介紹周報的性質的，末尾是一份征稿通知。
    所有人都可以給周報投稿，會有專門的人員進行審稿，被選中就可以免費在報紙上刊登。
    還特意強調，是免費刊登，不要投稿人一文錢。
    投稿人隻需要自付郵費，把文章寄過來就可以了。
    這要是放在前世，絕對會被唾沫噴死。
    咋，刊登我們的文章，不給我們稿費，還想讓我們出錢？
    然而，在這個時代，這就是妥妥的良心。
    要知道，在這個年代出書，基本都是自費。
    賺不賺錢反倒是其次，最重要的是自己的作品能發表，能被更多人看到，能揚名天下。
    當然，也有人為了賺錢寫書，為數還不少。
    隻是這種人要麽是名士大儒，寫出來的文章水平很高，大家爭相傳閱。
    要麽就是一些文人，匿名寫一些上不得台麵的玩意。
    比如某瓶梅。
    不論多少人吹捧這本書，都無法掩蓋一個現實，它的作者不敢署真正的名字。
    現在有一個麵向全國的平台，願意刊載你的文章，不收你的錢就已經是大善人了，你還好意思要潤筆費？
    陳景恪自然知道前世的規矩，可前世是前世，現在是現在。
    他並沒有生搬硬套前世的規矩。
    不收投稿人的錢，已經是他有良心了。
    話說回來，如果真發稿費，反而不方便投稿。
    在沒有銀行轉賬的年代，如何給外地投稿人付款就成了問題。
    通過信封郵寄？
    別鬧了，那是嫌信丟的不夠多。
    所以，不收費方便你我他。
    第二篇文章是摘錄老朱對吏治的看法，突出一個殺氣騰騰。
    第三篇是朱標寫的，對新政的態度。說白了就是表決心，堅持新政一百年不變。
    第四篇是朱雄英的，回顧了過往的曆史，然後展望未來，構建一個大一統的大華夏政權。
    第五篇就是陳景恪的，標題為大同世界。
    詳細闡述了大同世界的構想，並公布了一個標準。
    物資充沛、精神富足、人人平等、法治文明等等。
    在大同思想這本書裏，他對大同世界的描述是人人如龍。
    但這個改變太寬泛了，單拎出來還是需要具體一點才更容易讓人理解。
    然後他還逐條講解了這些標準，物資充沛包括衣食住行、醫療等方麵。
    人人有住房、有衣穿、有工作、能吃飽喝好，生病了能得到及時醫治等等。
    精神富足，往小了說是人人能享受音樂、舞蹈、書籍，往大了說都能獲得尊重。
    他重點解釋的是人人平等這個概念。
    重點依據是道德經的‘天地不仁以萬物為芻狗’。
    在天地眼中，萬物都是芻狗。
    既然都是芻狗那大家都是一樣的，是平等的。
    還有佛家的眾生平等，同樣蘊含著人人平等的思想。
    將人劃分成三六九等，那是某些人的自私自利之舉，是違背天理的。
    所以，一個真正的大同世界，是沒有壓迫剝削，人人平等的世界。
    如此才符合天道倫常。
    關於法治文明，他將前世的刑罰基本原則，也就是：
    罪刑法定、刑罰麵前人人平等、罪責刑相適應等拿了過來。
    並延伸出了有法可依、有法必依等觀點。
    論證也很簡單，自古以來就在追求王子犯法與庶民同罪。
    還將曆史上有名的那些強項令給列舉出來，作為證據。
    以此來說明，古人早就注意到這一點了，也一直在追求法治文明。
    隻不過阻力太大，一直未能成功。
    ……
    後麵他筆鋒一轉，承認大同世界很難達成。
    但不能因為做不到就不去做。
    正如那些先賢一樣，他們的道德之高，正常人幾乎無法達到。
    難道就因為無法達到，我們就不歌頌不追求了嗎？
    這些孤獨的道德標準，在告訴我們什麽是對的，什麽是錯的。
    大同世界也是一樣的。
    雖然它很難達成，但有一個正確的目標，我們才能知道該如何治理國家，如何引領華夏走向繁榮富強。
    這篇文章，陳景恪已經很收著寫了。沒有抨擊任何思想，連影射都沒有。
    隻是單純的描繪了自己心目中的完美世界，並用諸子百家，以及古之先賢的事跡做為論證。
    告訴世人自己不是胡謅的，而是根據先賢思想事跡推導出來的。
    並且還承認無法達成，隻是希望能給為政者提供一個參考。
    確保不會引起世人的反感和抨擊，更是為了避免過早刺激到理學。
    他希望能借助這一篇文章，引導世人來思考，大家需要的到底是一個什麽樣的世界。
    如果接下來有相關的投稿，他會利用自己的特權，挑選幾篇刊登出來。
    如果沒有相關投稿，他就化名寫幾篇刊登。
    以此來引導更多人參與進來。
    等到參與的人多了，開始思考這個問題的人多了。
    他再推出大同思想。
    到那個時候，即便對大同思想不認可的人，也會忍不住來翻閱。
    隻要他們願意翻閱，就足夠了。
    理論成熟、論據完善的大同思想，會給他們深深的上一堂課。
    這就是陳景恪的計劃，堪稱四兩撥千斤。
    方孝孺與人肉搏完全不同。
    當然，陳景恪也沒忘記方孝孺。
    這份報紙上麵，刊登了好幾篇唯物論的文章。
    這是朝廷舉辦的期刊，此舉可以說將朝廷對唯物學的態度，明明白白的擺在大家的麵前。
    而朝廷的態度，最能左右讀書人的選擇。
    畢竟讀書就是為了做官，自然是學習朝廷支持的學問，才能更好的齬佟?
    當年漢武帝並沒有禁絕百家，他隻是給儒家開了後門，允許儒生優先出仕。
    然後諸子百家就紛紛消亡了。
    除了這些之外，還有其他的一些文章，滿滿當當的寫滿了十大張紙。
    大致翻看了一下內容，陳景恪就問出了一個核心問題：
    “成本如何？”
    解縉回道：“第一期總共刊印了五千份，成本在四十五文左右。”
    陳景恪眉頭微皺：“貴，太貴了。”
    解縉反駁道：“已經很便宜了，同等內容的書籍，要好幾百文錢。”
    陳景恪說道：“但書籍隻需要買一本就可以了，周報要經常買。”
    “四十五文看起來比書便宜，但一年算下來價格不是一般人能承受的起的。”
    解縉無奈的道：“已經將成本壓縮到最低了，再便宜就賠錢了。”
    陳景恪摸了摸手中的報紙，說道：“這個紙質量太好了，換成草紙。”
    解縉驚訝的道：“啊？這……草紙質量太差了，怎麽能用來印書呢。”
    陳景恪解釋道：“報紙的特點就是向讀者傳遞最新消息，並不是讓他們拿回家當經典進行研究的。”
    “看完就扔，才是常態。”
    “所以完全沒必要用這麽好的紙張，質量稍微好一點的草紙足以。”
    其實前世的報刊雜誌，都是這種思路。
    用的都是低品質的紙，就為了降低成本。
    當然，一些珍藏版的特殊期刊除外。
    還有些主打所謂高端的期刊，也會弄各種噱頭炒作，維持高價割韭菜。
    但這些都不是正常報刊了，不具有借鑒性。
    正常的報刊，都會用低質紙壓縮成本。
    這時朱雄英也認同的道：“我認為陳伴讀所言甚是……”
    “報紙的目的就是用最快的速度，向讀者傳遞最新消息……”
    “隻要做到這一點就足夠了，別的不需要考慮。”
    “況且，報紙刊載的內容如此廣泛，讀者不可能每一篇都喜歡，大多其實都是看完就扔了。”
    “如果他們特別喜歡哪一篇，可以剪下來夾在書頁裏保存，或者幹脆抄錄下來。”
    見太子都開了口，而且說的確實有道理，解縉也隻能答應下來。
    然後重新計算成本，價格直接壓低了一半還多，隻需要二十文就能買一份。
    陳景恪依然不滿意。
    各個方麵壓縮成本，並將第一期的印刷量提高到了六萬份，終於將售價壓低到了十文錢。
    這個價格不算便宜，相當於一名普通勞工大半天的工資。
    但基本已經是極限，沒有什麽壓縮的空間了，陳景恪也沒有再強求。
    這個年頭讀書人大多都不缺錢，對他們來說這個價格完全可以說很便宜了。
    全年買下來，也才五百多文而已。
    解縉又提出了另外一個擔憂，六萬份是不是太多了？
    陳景恪告訴他，完全是多慮了。
    大明識字的人超過五百萬，六萬份報紙輕鬆就能消化掉。
    而且這個時代信息傳播速度很慢，渠道也很狹窄。
    一年前發生的事情，在某些偏僻的地方，可能還是新聞。
    所以不用擔心報紙過期什麽的。
    除了那幾個大城市，壓根就沒有過期這一說，早晚都能賣出去。
    ——
    倆人剛把報紙的事情處理完，還沒走出大門，就見一內侍急匆匆跑來。
    太上皇和太後回來了，請太子和陳伴讀即刻去乾清宮見駕。
    兩人互相看了一眼，都意識到情況不對。
    老朱和馬娘娘這次出巡，雖然大多數時候都是微服私訪，可一直在向洛陽通報行蹤。
    更何況是回京這麽大的事情，正常來說就算不是大張旗鼓，也應該事先告知。
    這邊才好做迎接的準備之類的。
    可現在他們竟然沒有任何通知，突兀的就回來了。
    而且一回來就緊急召見二人，很顯然是出了什麽事情。
    可是，又能出什麽事情？難道是馬娘娘舊疾複發？
    兩人也不敢多耽擱，立即趕往乾清宮。
    到了大殿，發現朱元璋、馬娘娘都好好的坐在那裏，正和朱標有說有笑的談話。
    兩人心中都鬆了口氣，這才上前行禮。
    老頭老太太許久沒見孫子，那自然是少不了一番噓寒問暖。
    過了好一會兒才談起正事。
    “有商人在南洋東南發現了一座島嶼，非常的大。”
    “他們沿著海岸線行走了五六天，都沒有看到盡頭……”
    “咱已經派人去哪裏打探情況，這次回來是商量一個章程出來……”
    聽著老朱的介紹，朱標和朱雄英表情越來越凝重。
    這一切要是真的，那這座島嶼可就不一般了。
    就算不是全新的大陸，也是一座巨型島嶼，值得朝廷慎重對待。
    陳景恪則是心中一動，莫非是澳洲？
    馬娘娘一直在留意他的表情，見此露出果然如此的樣子：
    “景恪，你是不是知道那是什麽地方？”
    朱元璋三人都向他看來。
    陳景恪心下無奈，馬娘娘實在太聰明了，在她麵前真是一點異常都不能露出來。
    大腦急速轉動，很快就有了說辭：
    “陛下可還記得，我曾經看過一本遊記。”
    朱元璋點點頭，這事兒他自然記得。
    陳景恪剛入宮的時候，曾經說他看過一本遊記，上麵記錄了從高麗到日本，再到南洋的航線。
    大明初步探索海洋，就是從這本傳說中的遊記開始的。
    “那本遊記裏，提到過那個大島？”
    陳景恪用不確定的語氣說道：“那本書裏說崖州去東南萬裏，有一大洲名為炎洲。”
    “他們曾經去尋找過，隻是因為船小物資有限未能到達，還對此表示了深深的遺憾。”
    “等等……”老朱疑惑的道：“炎洲？十洲三島裏的炎洲？”
    十洲三島是華夏神話傳說裏的東西，三島就是方丈、蓬萊、昆侖。
    十洲就是十個大洲，炎洲是傳說裏位於南海的一座大洲。
    澳洲是西方人取的名字，都穿越了陳景恪自然不會再用。
    那塊大陸氣候確實偏炎熱，又多荒漠，叫炎洲名副其實。
    陳景恪搖搖頭，說道：“不知道，書中說有商人遭遇風暴偏離航線，到達過那裏。”
    “最開始那些商人也以為是一座島嶼，經過仔細勘察才發現，這是一座大陸。”
    “其大小應該與北宋的疆域差不多。”
    “隻是那座島嶼無比的炎熱，缺水多荒漠，隻有西南和東南兩個角上有草原森林。”
    “於是那些商人就為這裏命名炎洲。”
    “對了，據書上所說，炎洲之上有很多奇特的動物，不為他處所有。”
    “比如，有嘴巴和鴨子嘴巴一樣的小獸，卵生卻以母乳哺育幼獸。”
    “還有很多動物，肚子上長有口袋，它們會把幼獸放在口袋裏哺育長大。”
    朱元璋、馬娘娘四人越聽越覺得玄乎，什麽長著鴨子嘴的小獸，卵生還吃奶？
    還什麽肚子上長口袋的野獸……
    這不是扯淡嗎？
    但越是如此，他們反而更加相信了陳景恪的話。
    傳聞嗎，懂的都懂，自然是越傳越玄乎。
    朱雄英追問道：“後來呢，那些商人回來之後沒有上報朝廷嗎？為何後來再無聲息了？”
    陳景恪搖搖頭，說道：“不知道，那本遊記裏沒有寫。隻說他們也是道聽途說的，不知真假。”
    朱標卻若有所思的道：“我猜，他們回來說了，應當是沒有人相信。”
    “且島上蠻夷貧困沒有貿易價值，那些商人也就沒有再去，此事也就成了傳說。”
    陳景恪補充了一句：“遊記的主人也認為，應當是商人胡說，我當時也沒放在心上。”
    “方才陛下提起有人在東南發現了大島，我才陡然想起此事。”
    這個解釋就合情合理了，至少朱元璋四人沒有再追問，而是選擇了相信。
    老朱表情既興奮又凝重，說道：“如果傳言為真，那裏真的是一塊不亞於大明的大陸……”
    朱雄英亢奮的接話道：“那真是天佑我大明啊。”