神魔述異誌！
    這一日，燕七做完功課，閑極無事，出了自己所住的院子，在村坊中信步閑行。
    這處村坊略有些莊園塢堡的雛形，之前是一處方姓豪族的別業，分家時分給了一個不甚受重視的庶子。
    那方姓庶子當時是想把此處宅院打造成一個小塢堡的，怎奈財力人力不足，把主宅建好後便力有不殆了，隻得罷了。
    後來這名方姓子在郡府中謀了個要職，後來郡守調任他處，又跟隨郡守去別地上任去了，便舍了這處小莊園。
    這種離城頗遠的小莊園，一般來說富貴人家是不大肯要的，養不了太多人，還得分心照料，因此賣的也是極其廉價，燕七卻不嫌棄，便讓周掌櫃替他花了點錢買下了。
    燕七來臨淮已經半年有餘，時值暮冬，天寒地凍，入眼盡是些衰草枯楊，極其冷清。
    往常外麵奔跑玩耍的頑童都不見了，村邊小溪漿洗衣物的婦人也都不見了，雞鳴犬吠都之聲都少了很多。
    這時節的人泰半都在自家屋舍中避寒，推開村口的柴扉，隻見陳老漢蹲在繞村而過的小溪邊的青石台階上洗蔓菁。
    蔓菁又叫蘿菔，主要食用部位是蘿菔根，燉羊肉時放些進去味道頗為鮮美，莖葉也可食用，用滾水燙熟後曬幹，做成鹽菜，放進壇子裏可長期貯存，窮人家在沒有新鮮菜蔬的時候便以此佐餐。
    陳老漢見燕七出來，忙站起身來垂手侍立，叫了聲“小郎君！”陳老漢跟了燕七，便算是燕七的家仆，除非燕七同意放免他，這一生都要在燕家服役。
    燕七笑了笑道“陳翁剛去菜地回來？那劉家父子可有再找你囉唕？”
    陳老漢忙道“不曾有，那日郎君教訓過他們之後，老實了許多。”
    燕七點點頭道“那就好，劉家父子仗著家中丁口多，便想欺壓良善，陳翁你平時幫我盯著他們，要是有什麽不軌，我燕七可也不是什麽良善人。”陳老漢忙連聲應是。
    陳老漢如今是徹底依附於燕七了，如今雖然不像古時動輒把人掠賣為奴隸，但依舊有類似於役使奴隸的製度。
    如今的世家豪族，膏田滿野，依附世家豪族的的宗族、賓客、徒附為數眾多。
    豪族中的宗族自不必說，賓客和徒附中除了作為私兵的部曲，還有從事耕種的田客、從事百工的匠戶等一應俱全，這些人均世世代代托庇於世家豪族，形同家奴。
    當初燕七家族南遷之前，也有很多賓客徒附，南遷後依附他們家族的賓客和徒附等都散落了許多，實力大衰，跟隨南遷的寥寥無幾。
    其實主要也是燕氏一族離了故土，勢力不在，無法奉養這許多人，就算跟去的後來大多都逐漸放免了，恢複了自由身。
    自劉仲一家被收拾後，燕家莊的幾戶佃農見到燕七都多了些敬畏，不光主動來補交了秋糧，還加倍的討好燕七。
    尤其是劉仲一家，見了燕七更是殷勤了許多。
    燕七也不為己甚，這時節的風氣就是如此，人族文明發展到現在，仍舊不脫野性，遇見弱者便恃強淩弱，遇到更強的又自甘卑下的人所在多是。
    劉仲被燕七壓服，把一身本事都露給了燕七，但也難保他不生出點別的心思來，與其把他趕走，倒不如讓他一家數口都在自己眼皮子底下，劉仲想有點什麽心思總歸得要顧及自家妻兒。
    現如今的生存環境就是如此，你隻有足夠強大才能獲得別人尊敬和忠誠，你弱勢了別人就會離你而去。
    也正因為如此，那些傳說中的輕生死重然諾的俠士更顯的珍貴萬分，他們的名聲才得以名載史冊、傳揚萬世。
    目下佃戶們願意在開罪燕七後仍然願意留下，其實也無他，唯利益爾，燕七把土地佃給他們，收的租子並不高。
    因為燕七家中算上陳老漢也不過兩口人的吃用，所費不大。
    如果是一個人口多的主家，不光要上交更多田產，還要為主家出更多的長工。
    所以燕七既然能夠證明自己的強勢，劉仲哪怕是得罪了主家也不願離開，道理很簡單，隻有兩口人的主家上哪去找去。
    燕七隨口和陳老漢聊了幾句，看了看陰沉沉的天色，突然起了打獵的興致，這段時間一直忙於修煉，日子過得甚是枯燥，頗想出去打打獵散散心，便回身去敲村落中新搬遷下來那家獵戶的門。
    那獵戶姓王，因為一對拳頭大的像大錘子一般，因此人稱王大錘，那時節有個名字都不錯了，誰還管他本名叫什麽。
    王大錘有個兒子與燕七年歲相近，人長得也壯實，頗有狩獵的經驗，平日裏跟燕七也有些來往。
    敲開了王大錘的門，開門的是王大錘的兒子王鐵柱，王大錘與婆娘正在蹲在火堆邊取暖，見到燕七進來，忙不迭的站起身來。
    燕七說明了來意，想要拉王鐵柱去山上打獵。
    王大錘一聽便有些做難的道“郎君有所不知，最近鳴凰山上來了隻大蟲，看爪痕恐怕體型頗大，若是撞見了不是耍處。”
    王大錘雖然不是佃戶，但他們一家包括其他幾家佃戶所住的地方都是燕七的私產，雖然不是像陳老漢這類仆役徒附一般，但也是半人身依附關係了，輕易不敢忤逆燕七。
    燕七聽說有虎，倒是更加有興致了，上次在塗山遇到老虎，他未曾占到便宜，近半年他對《太上內經》中的圖解又多了許多領悟，功力大進，自信再遇到那隻老虎，必定能夠拿下。
    這半年以來，燕七努力修習那《太上內經》，對自身筋骨關節力量的掌握與運用更加精妙，內功也得到了極大的提升。
    燕七在研習圖解的過程中，圖解中的有些身法要領令他想到了某些獸類，懷疑創出這門功法的高人是從獸類的姿勢動作中得到的啟發。
    人族雖為萬物靈長，但卻隻是智慧方麵，在體魄上是遠遠不及獸類的，在運使自身力量上更是不及，故此人族中常有以獸類為師創立拳法。
    不過這類拳法大多都隻是外功招式，很少有深入了解獸類的體態、筋骨以及發力方式的，而《太上內經》中所載的圖解就是這樣一門前所未見的內外兼修法門。
    在傳說中，龍有折身之勢，虎有挪山之力，但燕七以往卻從沒見過龍如何折身，虎是如何挪山的。
    上次在塗山遇虎，燕七倒是見識到了什麽是挪山之力，那虎體重五六百斤，體長不過一丈，一個縱躍卻能撲出三丈有餘，怎能不令人心驚。
    隻是尋常人多半都不會思索這其中的道理，但燕七自從練了《太上內經》之後，對一身內外功勁與人體骨骼身形之間的關係頗感興趣。
    虎又不是人族，靈智未開是無法修煉武技道法的，一縱、一躍、一撲卻有如此大的威勢，隻能說這虎依靠的是自身的本能，一種由天地造化經數萬年演變而來的本能。
    縱然燕七是習練過武技的，全力縱躍也不過三丈遠近而已，而虎不需要習練什麽，隻需發揮本身既有能力就行。
    故此燕七修習過《太上內經》後，對人體機能和內外勁功的掌握到了一定層次，越發對虎的身軀結構和發勁方式感興趣了，是以一聽到王大錘說山上有虎，反而興致更高。
    隻是王大錘卻頗猶豫，顯然他認為燕七縱然有些拳腳功夫在身，卻也不是那吊睛白額猛虎的對手，尤其是不肯讓兒子去冒險。
    王鐵柱縱然想逞強，怎奈父親那一對大拳頭恐怕比山裏的大蟲還可怕一些，也不敢應承。
    燕七也不多勸，隻是詳細詢問虎蹤出現的地方，王大錘不敢不說，但又再三勸阻燕七不要上山，燕七隻是不依。
    王大錘沒奈何，隻得與兒子一起收拾起一幹物事，渾身上下叮叮當當披掛滿各種打獵用具跟隨燕七出門。
    燕七也不需準備什麽，隻在腰間革帶上插了兩柄短刀便出門而去了。