那畫像上是個年輕的道士，雖然不太象自己，但旁邊的文字分明寫著，全真教弟子毛道一參與林桂芳趙良今叛亂，官府也在懸賞緝拿。道一嚇得不輕，偷眼朝四周看，感覺所有人都在看著自己似的。他連忙扯著珂兒鑽出人群，退到橋的另一頭。韶州城裏是肯定不能去了。珂兒自告奮勇去打聽哪裏還可以過江，很快她回來說南邊三十裏還有一座橋。過橋後向東可以去梅州，向東北可以去南雄，然後入江西。珂兒還說，入江西後向東走，再朝南，同樣可以去梅州。“道一大哥，廣東這邊可能到處都是抓你的文告呢，要是運氣好，江西那邊或許沒有。”道一一想也對，從江西繞道去梅州或許更加安全。於是，兩人沿江一路南行，道一邊走邊東張西望，遇到行人心裏更是發毛。到了南麵那座橋邊，兩人卻發現橋頭也貼著海捕文告，還有官兵把守，不時在盤問路人。道一不敢冒險，隻能裝作沒看見，繼續向南走，直到天黑尋了處人家住下來。思來想去，道一覺得自己身上這身道衣太過顯眼。幸好那套僧衣和戴雲寺的度牒都帶上了，他又打起了裝扮成和尚的念頭，於是對珂兒說：“把我的僧衣拿出來，明天我找地方剃頭扮成和尚。”珂兒答應一聲，轉身去拿包裹。道一看著她苗條的背影，忽然說道：“珂兒，你也得喬裝打扮。”珂兒一怔，緩緩轉過身來。眼圈竟然已經發紅。道一迷惑不解。隻見珂兒抹了下眼睛，可憐巴巴地說：“我不做尼姑。”道一忍不住笑出聲來。“你扮成個小廝就行了。”珂兒這才破涕為笑。......第二天，道一剃了光頭，兩人又去買了衣服。珂兒將長發盤在帽中，扮成一個秀氣的小廝。賣衣服的店家指點說，再向南走就有船可以渡河。道一大喜。扮成了和尚，他信心大增，也不覺得路人有異樣的目光了。兩人向南走，尋到船家，順利地渡了河，然後沿江岸回頭向北行。這樣差不多到了天黑，他們才回到那座橋的對岸附近。眼前就是通向南雄的官道。他向路人打聽何處可以投宿。路人卻用驚奇的目光看著他。他滿臉堆笑，不恥下問。那路人道：“你究竟是不是和尚？不知道這兒便是南華寺麽？”道一一愣，南華寺可是南方禪宗的祖庭，原來他們已經到了韶州南華寺附近。作為和尚，自然應該去那裏掛單，否則去別處投宿，反而會令人起疑心。隻是不知道寺裏是否會讓小廝住，不妨先去問問再說。於是，他問了南華寺的方向後，便帶著珂兒直奔那裏而去。寺院坐落在一條清可見底的溪水旁。道一知道這便是著名的曹溪了。因為這條溪水，連南方禪宗最開始也被稱為曹溪禪。兩人到達南華寺客堂時已經天黑。管事和尚借著燈光打量了珂兒兩眼。珂兒嚇得低下了頭。道一忙說：“這是一位朋友讓我順路帶的。”和尚問道一要了度牒看了看，說道：“果然是福建來的，天下帶劍的和尚可不多。”然後和尚又道：“你來得不巧，隻好擠一擠了。這幾天本寺不寧，最好少住幾日。”道一說：“我二人就住一夜。”於是和尚起身帶他們去客房。在和尚的指點下，道一和珂兒來到一座房子，一進門，兩人頓時傻眼了。隻見寬敞的房間裏擺了兩排不下十幾張床。道一原以為南華寺是南方禪宗祖庭，地位應該不亞於重陽宮，客房也應當象全真豪華道觀或者尋常客棧裏那樣一間間小屋，沒想到如此局促，這麽多人得擠在一間屋子裏。更過份的是，房中已經住滿了和尚，隻在牆角有一張床空著。這如何讓他和珂兒住呢？正在猶豫間，空床邊一個肥大和尚說道：“還等什麽，這是最後一張了。”道一說：“這位大師，可我們有兩個人。”和尚輕哼一聲：“都是男人，可以抵足而眠。”道一還在猶豫，珂兒已一把將他扯到床邊坐下，自己上了床，貼著牆邊睡下來。道一拱手問和尚：“為何有如此多人掛單？”和尚雙掌合十看了他一眼。道一恍然，連忙也合十行禮，和尚這才說道：“旁邊還有一處客房，隻是這兩天寺內來了一夥和尚，占了幾位師父的禪房。寺裏的僧人隻好住進了客房。“道一說：”小僧聖心，剛在福建戴雲寺出家，請大師多多指教。不知大師如何稱呼？”和尚道：“貧僧法號琴堂，浙西餘杭徑山寺。”“這夥和尚是怎麽回事？”道一又問。琴堂說：”聽說他們是江南釋教都總統楊連真所派，不知何事，但他們都是習法相的。總之是來找禪寺麻煩的。“道一聽到楊連真的名字，心頭就是一跳。此人真是陰魂不散哪，走到廣東也能聽到他的名字。道一又問：”習法相是什麽意思？難道他們不是禪師？“琴堂歎了口氣說：”真不知戴雲寺是怎麽收你的。天下佛寺分為三種：禪寺，講寺和律寺。禪寺修習禪法，講寺研習佛經，律寺嚴習戒律。禪寺僧人稱禪師，講寺僧人稱法師，律寺僧人便叫律師。禪寺自然都是修禪宗的，講寺中則分天台，華嚴，唯識等宗。法相既是唯識宗，創自唐高僧玄奘，也就是三藏法師。他去天竺學佛十八年後，帶回大量經典，譯成漢文後，以《瑜伽師地論》為本，十支其他經典為輔，創立唯識宗，著眼於佛法經文，繁雜且微妙，深不可識，而禪宗講求頓悟，不立文字，與這唯識宗大相徑庭，好比一杆秤的兩頭。如今江南十座佛寺中有七八座是禪寺，而朝廷崇尚教法，以講寺為第一，那楊連真自然想尋禪寺的麻煩。“道一聽了半天，總算明白了。原來佛家也和道家一樣，分這許多宗派。在江南，禪宗就如全真在北方一樣一枝獨大。朝廷自然不喜歡，便要想辦法打壓。幸好自己在這裏隻住一晚，明天一早走人，隻要別再聽到楊連真的名字，什麽禪宗，天台宗，唯識宗都與自已無關。和琴堂和尚道過晚安後，道一側身背朝牆躺到床上，腳對著珂兒的頭。雖然如此，由於床窄，他還是和珂兒挨在一起。自從馬南寶讓珂兒服侍他以來，兩人同屋睡覺已久，但這樣緊挨在一張床上，還是第一回。道一頓時感到心跳加快，呼吸有點局促。他暗罵自己無用，趕緊開始念全真淨心咒。偌大的客房裏此時已安靜下來，周圍一片漆黑，隻聽到眾僧的鼾聲，偶爾的咳嗽聲或在床上翻身的聲音。對麵床上的琴堂和尚也很快鼾聲如雷。過了不知多久，道一還沒睡著，他突然感到珂兒從床上起身，然後轉了個向，緊挨著他又躺下來。道一正不知所措，珂兒一雙小手已經從背後環抱住他。道一大驚：”你，你幹什麽？“珂兒湊到他耳邊輕聲說：”這麽多和尚，我害怕。“道一歎了口氣：”那也用不著抱住我呀？“”抱住你就不怕了。“珂兒說著，把頭緊挨到道一腦後，手上抱得更緊了。此時已近六月，衣衫正薄，道一立時感到背上的異樣，還有脖子後麵珂兒吐氣如蘭，和她發絲的輕觸。道一隻覺得口中發幹，心裏撲通撲通亂跳。他知道這時候念多少遍淨心咒也是不管用的，隻好又輕聲說：”行個好，鬆鬆手吧。“珂兒朝他脖子後麵吹了口氣，小聲說：”你答應見到你的尼姑相好，就馬上回小姐那裏去。“道一連聲說是。珂兒這才輕笑一聲，鬆開了手。道一深吸一口氣，開始默念淨心咒，一遍，兩遍，等地念到七七四十九遍時，終於不用念下去了。......次日清晨，道一早早醒來。沒想到那些和尚起得比他還早，房間裏隻剩他和珂兒了。道一連忙起身將珂兒叫醒。珂兒伸了個懶腰，口中說著，”好想再睡一會兒“，伸手又來抱他。道一連忙躲開。珂兒這才不情願地起了床。兩人收拾好行裝，又去齋堂吃了點早飯。他本想立即離去，珂兒卻央求道：”我們看看這南華寺再走吧。這裏可是鼎鼎大名，老爺信佛，嘴裏時常提到呢，連小姐也對我說過想來看看。我們先轉一圈，我好回去後告訴小姐，這裏好不好玩。“道一笑了笑，點頭同意。於是，兩人就信步在寺內遊走。南華寺果然環境幽雅，殿堂嚴整，青鬆翠柏，處處十分清爽。遠眺四周，又見山川秀美，令人賞心悅目，難怪蘇東坡訪問後有詩讚曰：水香知是曹溪口，眼淨同盾古佛衣。不向南華結香火,此身何處是真依。在珂兒的提議下，兩人先去了大雄寶殿，觀賞了四壁上的木雕五百羅漢像，然後又是珂兒說，這裏有座六祖殿，裏麵藏有六祖真身。道一立即來了興趣。他知道當年禪宗六祖惠能得了衣缽後南下，在南華寺創立南方禪宗，並在這裏傳法十八年之久。沒想到他的真身也至今保存在這裏。於是，兩人又去六祖殿參拜。離那裏還有百步之遙，就看見殿內殿外有不少和尚，似乎有點不同尋常。道一趕緊過去，隻見六祖殿中，有兩個身材高大的和尚麵朝殿內的六祖真身像站著，手中各持一根法杖。在兩人與六祖真身像之間，一排站著六七個和尚，人手一根僧棍，由一個老和尚領著，對兩人怒目而視。殿內外其餘和尚緊張地看著他們。隻聽兩個持杖僧中的一個高聲喝道：”經書你交是不交。再不交，我就毀掉此像，讓你們再無真身可拜！“