第51章 無量山論法

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    這一日,陳凡重生左臂,辭別伽格王,以遊方僧人之名——法號量空,離開印伽佛國,開始了神界遊曆之路。
    陳凡身處佛教地界,正在海內一荒無量山範圍內,由印伽佛國一路西行,穿過金光明道場、北方天國、南方天國、韋駝國、摩利支國等眾多佛國道場,這一日便來到了無量山下。
    仰頭觀望,隻見無量山高萬仞,望到山腰,望不到山頂。
    無量山地界一荒,大日如來山地界一荒。兩荒之間為苦海相隔。
    陳凡到了無量山,正是要渡過苦海。他由印伽佛國出發,至無量山腳下,其間又走了三載,算起來他入佛門靜修遊曆已在不知不覺中過了一十二載。如今神凝氣實,已隱現高僧大德風範。
    不過這都是他我的修行之功,本我這些年一直在悉心鑽研神通法術以及量子進化,將所有關於佛學佛理的智慧均交由他我承受,所以這十二年中,他我已由一個初生的嬰兒隱隱成長為了一位佛法高深的大德。
    此時肉身的控製權基本都是由他我控製,而本我正在不斷改造量子計算體。
    無量山頂有一宏大廟宇,名為大禪寺,原本乃是東土元祖菩提達摩禪師修行之地。無量山以東,大荒山以西佛界,之所以不生刀兵,隻因當年達摩祖師廣傳佛法,地界之內禪宗獨大。而且現任主持慈孞禪師又與玄真道素無瓜葛,雙方互不犯界,和平萬年。
    過無量山再向西則佛道各宗之間多有爭執,均以己為佛門正宗,互不相服,均在爭奪大日如來山的所有權。又且大日如來山地界南臨措教奧林匹斯山,北臨耶都教令正山地界,三方均有戰亂。
    他我到了山頂大禪寺,見慈孞禪師。
    這一日,兩人論法,他我問:“意識為何?”
    慈孞禪師答曰:“意識為明了、分別境。”
    又問:“明了、分別境是何境界?”
    禪師答:“人有八識,意識為第六識之一部分,前五識為眼、耳、鼻、舌、身,為第六識之物質基礎。第六識前承前五識,後接第七識,第七識為第六識之主,為末那識,現實世界中我們知道自己的缺點卻不能改,皆因末那識。第八識為阿賴耶識,它才是人的真正主人,包括人之本質在內的心物一體、宇宙萬有的本體,又稱根本識、藏識。”
    他我辯道:“我之意識有認知與智慧,眼、耳、鼻、舌、身均為肉體,不過是由智慧而生,非意識之本質。”
    禪師道:“此之識,非彼之識!你之識,非我之識,識包羅萬有,卻又一無所有,是萬有之根源!”
    他我沉思良久,又問:“何為業力?”
    禪師答:“業力為人行為之意向,由意識而生,因業力而生萬物,故此宇宙萬物、千般生靈均業力纏身,不得解脫!”
    他我問:“如何擺脫業力,得解脫?”
    禪師答:“唯寂滅法身、寂滅自我,方得解脫!”
    他我眼現明悟,二人不打機鋒,卻參悟了宇宙至理。
    他我與慈孞禪師論法一年,被慈孞禪師驚為天人,欲傳衣缽,他我堅辭,隻說緣法不到。
    此時他我已於腦後放出尤如實質的三圈佛光,光華長明,其中無數佛景生滅,天花亂墜,佛音說法,聲如洪鍾。
    他我下了無量山,趕至苦海之濱,隻見苦海翻湧,無邊無際。這時隻見一陣寒風刮起,海邊零落的枯樹上,數片黃葉被風吹起,落入苦海,卻瞬間沉了下去,片刻間不見蹤影。
    正是苦海深沉,片葉不浮。
    這如何方能渡得苦海,去得彼岸?
    他我腦海中顯現達摩祖師法相光影,道:“苦海無涯,佛心為舟,法身神通,不敵業力!”
    他我意識體光茫大放,三圈佛光化作數畝大小,將肉身裹於其內。肉身盤膝而坐,五心向天,坐下升起一朵紅蓮,蓮台十二品,載著肉身徑渡苦海而去。
    凡間生命均是業力纏身,入了苦海,則被無窮業力拉扯,不能飛,不能遊,徑直墜穿苦海之底,或墮入無間地獄,或墮入焰摩羅陀地獄,或墮入此二獄之間其它地獄,卻是無論如何去不到苦海彼岸。
    而他我薰修日久,佛心漸近圓滿,縱是神通不敵業力,但佛光普照,不入輪回,又自化生十二品紅蓮,正是煉化全身業力而成,故此紅蓮為業火紅蓮,不墜苦海,不墮地獄。
    十二品業火紅蓮載著陳凡肉身渡過苦海,入了大日如來山所屬荒山地界。
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