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    趙宇看到，很快伸過手去摟住她的肩膀，用力撫摸了下，像是給她安慰，“小宛，過去的不用去想了。”
    “是啊，竇小姐，現在很美好，未來也很美好，過去怎麽樣已經一點不重要。”邱士明也微笑說道。
    竇倪宛連忙抬起頭，臉上露出點笑容，“邱先生，謝謝，我覺得你說的話都非常對，有時候，我都不明白，以你的生活狀態，你是怎麽能夠體會到這種感受的？”
    邱士明笑起來，“我有很厲害的觀察力，你們就是我最好的觀察對象。”
    竇倪宛知道他在半開玩笑，隻好笑了笑。
    趙宇也跟著在笑，他的手依然摟著她的肩膀，她沒有把他的手推開。
    “我可沒有開玩笑，竇小姐，我不止喜歡觀察細胞和病毒，我更喜歡觀察人類，人類世界實在太過於複雜，不過這份複雜可以讓我不停去探索和分析。”邱士明停下喝了口酒。
    “我一直覺得我是個天真的理想主義者，我在設想，設想一個美好的人類情感世界，我希望在這個情感世界裏的男男女女，都能去追求一份美好而單純的愛情，這個追求過程不應該太艱難，主要是不該被物質加大艱難程度，當得到後，能尊重並珍惜這份美好，這美好，體現在三個方麵，就是浪漫、優雅、體麵，首先是浪漫，隻有建立在精神層次上的情感才是真正的浪漫，要達到這種浪漫，希望男性不是簡單用物質去換取情感，而是學會去理解去愛去尊重女人的靈魂，不要隻想著得到女性的身體，不要以為得到女性的身體就得到一切，就成了女性的主人，更不要以為就得到了愛情；也希望女性不要簡單地以為男性贈送物質就是愛情，然後被這種行為感動後就進入自以為是的愛情，這有點衝動、盲目、草率，代表埋下日後隱患的可能。女性要始終記住一點，進入愛情是因為和男性的靈魂契合後得到了快樂，而不是被男性的物質感動和滿足才進入愛情，物質上的感受會讓女性難以區分是不是真正的愛情，我的觀點，女性可以在情感中有物質索求，但應該是麵向自己愛的人，而不是不愛的人。如果能做到這些，大概率男女就可以進入一份真正的情感，於是，就希望他們能優雅相處。優雅在於幾個方麵：不用物質去計算和衡量愛的多少，不被物質左右和控製；互相尊重；平等相處；不盲目追求天長地久，當一段情感結束時能清醒接受，最後，過，絕大多數人的一生都要經曆多次情感，就是這一點，我才強調情感中不要牽涉過多物質，為一段情感耗盡一方或雙方的物質是不合理的，本身情感結束就已經夠痛苦夠麻煩，就沒必要再去扯上物質讓事情更加複雜。在愛情中，如果男性認為：為了得到你，我要把所有的物質都給你。或者女性認為：你愛我就要把你所有的物質都給我。這種認知都是荒誕的。我在想，如果愛情是種意識體的話，它會說：我可從來不喜歡讓物質來主導我，我是很單純的一種情感，是你們愚蠢的人類，因為不自信，不能單靠身體本身條件去求得異性，或者是因為貪婪，想通過我走捷徑去滿足物質欲望，所以，你們才讓物質來取代我的本質，其實，我隻不過想讓你們得到點快樂，我從來就沒要求過你們付出所有，也許你們通過我而得到的快樂也隻是一段時間，又有什麽理由來讓你們付出所有？愛情歸根結底就隻是思想和身體的交流，嚴格來說物質其實是無法在這兩方麵給予幫助的，打個比方，如果一個男人思想匱乏，身體某方麵無能，兩方麵都無法讓女人快樂，但富可敵國，女性如果因為他的富裕而選擇和他在一起，嗬嗬，那也隻是在得到物質的同時得到了痛苦，是不會有幸福的，可能女性會想，隻要有錢了就可以在外麵買到幸福，嗬嗬，富男會那麽傻那麽偉大，花錢供你在外麵放縱？”
    “從這個角度去解釋很新穎，不過也是有道理的。”竇倪宛點點頭。
    “我這樣解釋，是因為我真的不喜歡人類把自己的貪欲嫁接在愛情這種情感上，人的情感，幾乎都應該是以快樂為本質的，愛一個人其實就是讓人快樂，如果對方感受不到快樂，那就不是愛。像親情，就是父母和子女互相給予快樂，像友情就是朋友間的快樂，如果和朋友相處不快樂，友情就結束了。所以愛情，就更加單純是為了快樂，而且這快樂一定要是互相的，單一方獲得快樂都不能算是真正愛情，不快樂就該放棄，人，作為高等智慧生物是渴望情感，但是，反過來也不該被情感綁架和奴役，不要因為傳統的習慣和認知，去覺得在情感中忍受痛苦是正常的，是必須承受的，不是的，沒有一個人活著就是該來承受感情痛苦的！隻要所有人都能轉變觀點，達成共同的認知，就能在互相幫助的狀況下免於痛苦！這種共同認知的範圍：不要把物質和情感掛鉤，明白情感會是短暫的，尊重一方不快樂就結束的權利，理智接受結束的事實，平靜遺忘過去的同時熱情展望未來，明白放過別人就是放過自己。這種認知對於單身男女處理愛情問題很重要，對婚姻，就更重要，婚姻比愛情更複雜和沉重，進入的時候捆綁了兩方的財產和成員，等到因各種原因要結束時，就很難，不止情感本身，還難在財產物質和孩子兩個方麵的處理，在財產分割這方麵，我一直覺得有不合理的地方，就是一場短暫的婚姻不應該迫使原先經濟強勢的一方，必須平均分配給弱勢一方......”
    “邱先生，你說的弱勢一方是指女性吧？女性在婚姻中付出的難道不多不重要嗎？”竇倪宛問道。
    “不是，我並沒有單指女性是弱勢。現在社會，女性富有的也很多很多，像這邊，富有的獨生女家庭很多，如果一個富有女性和一個經濟較弱的男性結婚，幾年後，婚姻不快樂要結束，然後這位女性就必須把自己的一半財產，甚至家庭的都要分給男性，這不是很荒謬嗎？就幾年相處的時間，甚至都沒得到什麽快樂，憑什麽男性就要得到女性的財產？他在這場婚姻裏體現了多少價值呢？應該是價值很低的。那同樣的，如果反過來，一樣也是不合理的，當然，女性會說在婚姻中為男性生育了孩子，但一旦男性能拋棄了冠姓權這個虛榮執念，那女性也就再不能認為是在為男性生育孩子，是吧？本來，婚姻中的孩子就不該單純是為一方生育的，任何一個孩子都是男女雙方共同締造的，也就天經地義屬於雙方的。”
    “邱先生，你覺得，婚姻結束後，孩子的撫養監護權要判給哪一方比較合理？”竇倪宛想到一個問題，馬上插話道。
    “嗬嗬，這完全是一個可笑的問題，我不是說你可笑，而是說，將這個事情成為一個問題很可笑！任何一個孩子，都天然的享有父母同時照顧的權利，除非父母死亡，不然都不應該人為的去分割這種權利，婚姻存在不存在，是完全不能成為分割理由的！隻要父母還在，不管父母之間的婚姻還在不在，孩子依然享有去享受父母的照顧和愛的權利，而不應該簡單去判給一方。對孩子來說失去父母任何一方的愛和照顧，都是殘忍和不公平的。所以我說法律有時也是蠢的，還有更蠢的是有些離婚的男女，因為兩個大人間的矛盾，就用孩子去報複對方，拿到撫養權的一方就讓孩子與父親或母親再不來往，還口口聲聲說愛孩子，嗬嗬，真愛孩子，又怎麽會忍心去剝奪孩子享受父愛或母愛的權利呢？大人之間的愛恨情仇，如果是場戰爭，也其實和孩子無關，可現實裏，很多愚蠢的大人，總是把孩子拉進來，更甚至把孩子作為這場戰爭裏的武器，去報複去要挾對方，更可笑的是，這樣做了之後，還美其名曰是愛孩子為孩子好，嗬嗬，實際就是一種自私狹隘的愚蠢罷了。準確而人性的做法，是雙方必須共同撫養，任何一方不能撒手不管，這裏就需要社會層麵的監管，可以設置一種保護機構，如果有一方在經濟和照顧方麵都不作為，機構是可以有強力執行的權利的，現在這個社會，網絡這麽發達，資產和行蹤都是能輕易查到的，做父母想不負責任是比較難的。”
    “那如果有不負責任的人，索性耍賴躺平就是不管孩子怎麽辦？”竇倪宛又提個問題。
    “這種徹底躺平的人畢竟是很少的，要是有，也有辦法，可以送入一些專門單位去勞動後換取撫養費給孩子。當然，這是最後也是最無奈的一種做法。在我這個理想主義者來看，一段婚姻，無論持續多久，最好就是大家從開始到結束都能保持體麵，能做到體麵的辦法，一個是要有我剛才說的那些認知，一個是可以在婚前做好各種公證，另外是可以在婚姻登記製度上有點改變，結婚證還是需要領的，但是結婚證可以約定個幾年有效期，比如一年、三年、五年或者更長的時期，約了幾年的，等到了時間，男女雙方必須同時再去簽字確認，如果一方沒有去，就等於這個結婚證自動作廢，也就等於這個婚姻無效了......”
    “士明，你這個想法真是太前衛了。”趙宇驚呼道。
    “是啊，我也這麽覺得。”竇倪宛也是瞪大眼睛轉頭看了看趙宇後認同。