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    陳師道（1053年－1102年1月19日），字履常，一字無己，號後山居士，徐州彭城（今江蘇徐州市）人，三司鹽鐵副使陳洎之孫，北宋時期大臣、文學家，“蘇門六君子”之一，江西詩派重要作家。
    陳師道的詩沉健樸厚，獨樹一幟，文章也相當好，得到當時古文大家曾鞏的賞識，留其在門下讀書，學習。蘇軾任潁州太守時，陳師道任潁州教授，希望收他為弟子。陳師道以“向來一瓣香，敬為曾南豐”，婉言推辭。但蘇軾不以為忤，仍然對他加以指導。在作詩方麵與黃庭堅、”
    陳與義並稱為江西詩派“三宗”。其詩初學黃庭堅詩風，其後就發現黃庭堅“過於出奇，不如杜之遇物而奇也”（《後山詩話》），因而致力於學杜。對於他學杜甫所達到的境界，黃庭堅也表示欽佩，曾對王雲說，陳師道“其作文深知古人之關鍵，其作詩深得老杜之句法，今之詩人不能當也”（王雲《題後山集》）。
    世人皆知陳師道的詩、文很好，卻不知其詞。
    陳師道的詞作，清婉妍秀，饒有風韻，與其詩的枯寂迥然不同，這是陳師道另一種才情的表現。例如《木蘭花·陰陰雲日江城晚》：
    陰陰雲日江城晚。小院回廊春已滿。誰教言語似鸝黃，深閉玉籠千萬怨。
    蓬萊易到人難見。香火無憑空有願。不辭歌裏斷人腸，隻怕有腸無處斷。
    “陰陰雲日江城晚，小院回廊春已滿。”上半闕起句，為形象刻畫提供了典型環境。一個是江城晚景：斜陽西下，暮靄四合；一個是小院春景：春意盎然，充溢人間。“小院回廊”、都已被春占“滿”了。可見不是初春，是晚春。這個環境之所以典型，是因為晚、春這些具體的時段時節，應該充滿家庭團聚、歡樂活潑的氣氛，但詞中的主人公卻隻能獨守空閣，這就在強烈的對比反差中加強了抒情效果。
    “誰教言語似鸝黃，深閉玉籠千萬怨。”點出了主人公獨守空閨的處境和由此而引起的怨恨。“鸝黃”即黃鸝，也叫黃鶯。黃鸝的善鳴博得人們的青睞，因而遭致“深閉玉籠”的結局。“千萬怨”，從虛指的數詞“千萬”極言怨之多，怨之深。古詩詞中常有“千萬思”、“千萬恨”之類的說法，是一種常見的誇張修飾之詞。作者這裏是以鳥喻人，字麵上是說黃鸝，實際上是指空閨中的少婦。
    “蓬萊易到人難見，香火無憑空有願。”下半闕轉入對“怨”的具體內涵的發揮。蓬萊是傳說中仙家駐足的地方，凡人很難覓得。但在她看來，難覓的仙境易得，思念的親人難見，“人難見”的“難”在這種誇張對比的說法中就能給人留下特別深刻的印象。“香火無憑空有願”也是“怨”的一種具體說法，她一定經常祈禱神靈，寄願神靈保佑夫婿早日回歸。但一次次的落空，一次次的失望，使她喪失了信心，這一句不見“怨”字而“怨”氣豁露。
    “不辭歌裏斷人腸，隻怕有腸無處斷。”結句是感情波濤的峰頂。“不辭”，有不怕，不擔心之意。斷腸的別歌離詞，還有使人腸斷的結果，就隻怕欲腸斷而不得。欲哭無淚，欲歌無聲，這是更深一層的悲哀，這種悲哀，自然非一般常情所能及。“斷腸”一詞，在詞中屢見不鮮，本來就是用以形容思念之深切，這裏卻說“斷腸”為她所“不辭”，“無處斷腸”才是悲哀怨恨的極致，這種“欲擒故縱”的筆法是十分高明的。
    又比如：
    木蘭花減字
    清尊白發。曾是登臨年少客。不似當年。人與黃花兩並妍。
    來愁去恨。十載相看情不盡。莫更思量。夢破春回枉斷腸。
    清平樂二首
    秋聲隱地。葉葉無留意。冰簟流光團扇墜。驚起雙棲燕子。
    夜堂簾合回廊。風帷吹亂凝香。臥看一庭明月，曉衾不耐初涼。
    秋光燭地。簾幕生秋意。露葉翻風驚鵲墜。暗落青林紅子。
    微行聲斷長廊。熏爐衾換生香。滅燭卻延明月，攬衣先怯微涼。
    這些詞都寫得情意深婉，用語精警，筆力拗峭，頗能代表陳師道的詞風。
    清末王鵬運對陳師道的詞做了高度的評價，曰：“詞名詩餘，後山詞，其詩之餘矣。卷中精警之句，亦複隱秀在神，蕃豔為質，秦七（秦觀）、黃九（黃庭堅）蔑以加。”
    這個評價中說，陳師道的詞“不減秦七、黃九”有些過譽了。實際上，陳詞比起秦詞，還有相當的距離。
    詞的幽微綿邈、要眇宜修的特別之美，在秦觀詞中能充分體現出來。陳師道的詞，雖有清婉妍秀之長，但是缺乏炫人眼目的靈光與動搖人心的奇氣，即缺乏對讀者感受抒發的功力。