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    “越優秀的人活得越痛苦，所以要改變人類和世界……”
    楚連表情淡然地重複了雪之下雪乃的話，然後又推著眼鏡看了看她那過於激動了的模樣，很是斟酌了一番，但最終還是搖了搖頭。
    “其實你的問題，和比企穀同學差不多，根本原因都出在沒能科學、客觀地認識這個世界上。”
    “什麽！？”雪之下的臉上露出了固執的憤慨，瞪著楚連好像在說“你懂什麽”。
    但是還沒等她開口，之前就對楚連的話耿耿於懷的比企穀八幡搶先問道：“五更同學，你之前的確也這樣說過我。那麽可否請你具體解釋一下，我……還有雪之下同學，到底怎麽不科學、不客觀地認識世界了？我感覺你好像什麽能都歸結到世界觀不客觀上？”
    “因為世界觀是我們對客觀事物和規律的認識，是我們和外界產生互動的基礎。”楚連斷然回答，“我們首先要對世界產生認識，才能根據這些認識做出價值判斷。你們的各種煩惱其實主要與各自的價值觀有極大的關係，是因為你們對這個世界的某種現象做出了不好、醜惡的判斷，才會生氣反感。而人生觀則是世界觀和價值觀綜合作用的結果，實際上是由一個個最基礎的價值判斷組成的，隻要這種價值判斷沒有發生大麵積動搖，人生觀就不會輕易改變。”
    接著，楚連示意過於激動了的雪之下坐回椅子，開始具體回答比企穀的問題。
    “你們的所有困擾，所有痛苦，所有疑惑，所有憤怒，其實都可以歸納為一句話——‘錯的不是我，而是世界’。
    或者說，大人們過去告訴你們的那個正確的、美好的，甚至是完美的世界，和現在這個世界差太多了，而很多人明知道自己做的是錯事、壞事，卻還是要去做。”
    “……”比企穀本能地張開了嘴，卻又發現這好像沒什麽可反駁的，事實正是如此。但如果這位科學的五更同學說什麽“存在即合理”，世界是不會有錯的，那他可就要“大放厥詞”了。
    “那麽，你們心目中正確的世界又是怎樣的呢？
    對於比企穀來說，是不拉幫結派，不以容貌、財富、家世、武力之類的外在取人，心靈美麗的人就能交到朋友，受到尊敬和愛戴，大家都不去做，或者不敢去做壞事？
    而對於雪之下來說，則應該是所有人都摒棄內心的軟弱和醜陋，不嫉妒有才能的人，不對超過自己的人使壞，所有人都公平地競爭，並對結果服氣，失敗者就算反抗命運也應該是通過堂堂正正的競爭贏回一切，如果是這樣的世界，越是優秀的人就越能活得開心、活得精彩，不夠優秀的人也隻能怨自己不夠努力或天賦有限。”
    “……”稍微冷靜下來的雪之下也本能地張開了嘴，但是同樣發現楚連的話沒什麽可反駁的。
    “你們心目中的世界一點問題都沒有，仔細想想，這不正是人類一直追求的、完美的理想國嗎？
    但遺憾的、可恨的是，世界上有太多無能而又自私的人，不僅僅是身居高位的人，我們身邊也有許多，他們隻顧自己的眼前利益，毫無犧牲和奉獻精神，又放縱自己的欲望和惡念，所以才會讓世界一直不完美。”
    楚連的話語句句都說到了比企穀和雪之下的心坎裏，兩人看他的眼神都變了，就算沒把他當成知己，也不再認為他根本不懂自己。
    這個時候，楚連又說道：“你們認為是世界錯了，這沒有問題，因為對與錯、好與壞之類的判斷標準，本來就是由人類自己的價值觀決定的。那些你們認為錯誤的東西，‘大家’也同樣這麽認為，那是包括壞人在內都認為是美好的東西，是人類理性的結晶。”
    楚連這樣的評價，讓比企穀和雪之下的嘴角不由自主地向上翹起，表情也溫和了許多。他們正是這樣認為的，並且他們還在身體力行，那麽他們怎麽會錯呢？錯的明明是那些說一套做一套，或者是幹脆心懷惡念倒行逆施的人！
    “所以我才說，這是你們的‘問題’，而不是你們的‘錯誤’。不管對錯，這個困擾著你們，讓你們痛苦的問題是客觀存在的。”
    楚連說到這裏，終於圖窮匕見，然而比企穀和雪之下卻都穩穩當當地坐在那裏，仿佛已經失去了反抗的意誌。
    “你們對那些人的不知悔改憤怒，有時也對自己的無力改變憤怒，所以你們理直氣壯地怨氣十足。但問題是，你們認定的正確，隻是人類自己製定的一係列讓世界變得更好的行為準則，卻不是客觀世界不得不遵循的運行規律。
    現在這個並不完美的世界，才是宇宙萬物按照真正的客觀規律運行至今的結果，包括好的部分，也包括壞的部分。
    人之所以自私，是因為每個人都是獨立存在的個體。特別是脫離了嬰兒期以後，隻要環境適宜，即使隻有自己一個人也能像野獸那樣活到生命的盡頭。
    而人之所以短視，也是因為每個人的壽命都是有限的，如果沒有需要關心的人，做決定的時候隻考慮到自己死亡的那一刻就足夠了——當然也有考慮死後世界的。
    另外，人之所以自由，則是因為人是擁有可以靈活行動的身體和可以記憶並運算的大腦。
    事實上，但凡被稱之為‘動物’的生命都能思考，都能自由行動，都知道生和死，也都擁有感情，都能夠憑借自己的意願去選擇生存或死亡。因為他們在最基礎的三點上，與人類沒有任何不同，人類的各種行為隻不過是比動物更複雜而已，卻沒有比動物更高級。
    人類理想中的世界與現實世界之所以充滿了矛盾衝突，歸根結底就是出在人是獨立個體、人的生命有限、人可以自由選擇這三個真正的客觀規律上，所以科幻小說和動漫的終極boss才不約而同地選擇用消除個體的存在這種‘傻辦法’來建立理想國。”
    “你的這種說法其實……就是‘存在即合理’的字麵意思。”比企穀等到楚連的話暫且告一段落，才慢吞吞地插言：“黑格爾的原意是‘凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。’這裏的理性同樣是人類自己總結的道理或製定的規則，現在反倒是翻譯成漢字後的表麵意思恰巧符合了真正的真理。”
    “哼……真意外，想不到水平是一般高中男生以下的人也對哲學有所涉獵。”不知為何，雪之下張開嘴巴就忍不住要貶低一下比企穀，然後才會說人話：“五更同學的意思我理解了，你是想說，我們認定的‘錯’和‘壞’既然一直存在，而且是普遍存在，那就說明這才是真正符合自然規律的行為，就像弱肉強食的叢林法則。”
    說到這裏，雪之下挺了挺其實看不出太大起伏的胸，腰杆筆直麵容莊重。
    “但是啊，即使是這樣，身為人類不是依舊擁有選擇的自由嗎？甚至是與自然法則相悖，建立人類自己的法度。
    更何況，如果每個人都做出了正確的選擇，這個世界其實不費吹灰之力就能變成真正完美的世界。即使現實中不是人人都會做出這樣的選擇，但是那些始終堅持著信念，勉力追求美好的人，難道不應該獲得應得的福報嗎？”