玊恒心鎖！
    縝擇灝陽之天，水夢移舍齋中，同十八枝處。風兒善諸舍牌，親分令至，然見公等皆自名而立之。見風兒至於水夢舍前，打門以見曰“先生！此為爾屬。”雙舉乃奉其牌。
    水夢亦雙手受之，禮然道曰“有勞風兒！”風兒笑曰“先生可有他事？若是無來，風兒便回了。水夢應曰“確有一事，勞風兒知諸姐妹於雲姝一層會。”風兒應然禮去。
    風兒依替請循，打門道“先生有議於雲姝閣！”諸位姑娘皆啟門而出，隨風兒同赴雲姝一層，水夢於上位候。待木娘坐於弼位，諸姑娘相繼而入，水夢道言“水夢齋既立，餘後怕是清閑無多。乃弟子已告宣朱天百姓，扶日便有千民請應。但責備於不周，二下言告，滯半期而後行。於此半期，引納習籍，厘身授藝，故使風兒輿公等至。”菊兒問道“誨請先生，育教之道，因何始之？”水夢告曰“萬物發蒙，靡堅而毅，是時而破。人之蒙者，始於宜德，乃廢始亂終棄之偏。”冬兒釋道“智而無德，天下皆寇。德而無智，雖受無逆。德智並教，萬民順從，天下無敵。若今之世人，納智靈巧，篇末其德，是故鮮有正。”諾兒應曰“知之一慧，使其臨所駐，明不易。”時木娘問“育教之心，使其民遠驕奢淫逸，從以佴德，然裕其生。今有世人通理而不行，知理而不達，是何故也？”水夢笑曰“大哉問也！芽自破蒙，及可參風雨，得造化。若朽木之成，屬難雕也。故而發蒙之事，不可不重也。”嬋兒疑道“朽木盡不可挽乎？吾每於飪，積淋角以成之，也然美味。依吾看來，無不可歸之人。”水夢笑曰“善！朽木之歸，歎在晚矣！淋角之成，苦以覺辛。若能早悟，何有於當初，是為其道也。”柔兒歎道“苦海無邊，回頭是岸。雖放下屠刀，也應自受因果，終不可脫。待因果受盡，輪回生矣！涅盤渡。”春兒歎道“病入膏肓，良醫弗為。今人囚蜃樓之遠，及膏肓之念，乃薄親近之人，是棄珍也。故施擲不回，信不自貞，終喪之於悲。”水夢讚曰“醍醐之論，諸美人之學也。諸位曾遊方四海，可有聞新裁之卷？於閑暇之餘可複注使之出。至於教文類典，應廣結古今，據實以鑒，遂後踐之。並參諸等所慧，才可道開先路。至於秉持之法，始孝、間易、終誠、複恩四者也。天孝地，地孝天。物孝人，人孝物。人孝父母，父母亦孝兒。所謂孝者，無所不係，複恩也。間易者，天地惡而易善，善而易惡，善惡不永，為心自適。終誠者，堅道不二，為事不三，至之於正也。”眾姑娘起禮道曰“謝先生賜教！”時木娘有問曰“天下有男女之情亂於紛紜，敢問先生何為愛？”水夢笑曰“愛而無怒，可以有容也。餘往皆非，不可言情也。”露兒忽問道“那請問先生！何故使之亂？”水夢告曰“人不知天地，空伐其心。物不知天地，毒露哀鳴。所謂情者，心一之度。所謂愛者，情之生，度渡之化也。不念不欲愛成，不私不妄情生，若鏡水也。”霜兒奇心道“那先生何為男女？”木娘忽道“瞧瞧你們！說道情情愛愛，都打起了心氣。”鸞兒笑道“姐姐你少來！還不是姐姐提出來的。乍個！這會兒怨姐妹們的不是。”水夢笑道“好啦！好啦！無礙，無礙！男者權欲之屬，女者嫣物之歸，俗世也。若不為所動者，則可以習賢。天氣之德乃成君男，地血之文乃成子女。古雲妻子者，妻與兒也。子女者，子之身餘，心血之分也。人得天而覺，得地而感，得自心為感覺。是故男女有情曰感覺。”蕾兒聽了道“先生言之精妙！蕾兒不甚理解。但於男女之事，依我看來！男子皆欠揍，揍他八百回合就老實了。”時哄堂大笑，木娘忙道“快得了吧你！整日想著舞刀弄槍，就不好學學其他姐妹。”然又道“都安靜！莫要鬧了！情情愛愛的先過去，且聽先生言。”眾美人肅然起禮，靜坐，水夢笑曰“蕾兒直爽，但亦不全無道理。天之道可以易成，然理自然無。人亦可不恩不孝，因萬法由時而定之，分情以論之，則可無惑焉。”蕾兒聞言竊喜，但比真摯。木娘逮目相視，蕾兒自是明得的。
    眾姑娘應是，水夢複道曰“半歲因俗而理，一歲乃成。及其二載，可以行文。府之三載，可以為刑。因勢漸進，定有所成。今當以何從，想必諸位美人皆已知曉，都去吧！”眾姑娘起身一禮，相繼乃出。水夢於心向禮，起身恭送眾姑娘。