玊恒心鎖！
    籍文之事，水夢詳書於施恩，施恩遞日便攜五蓋而來，乃告水夢曰“學生有一好，曾經年收集古今中外之作。於當任之時，盡攜而赴，皆置於司城之遁下。今老師有喻，學生便厲星而來，傳奉數典。”水夢笑曰“汝辛苦了！且將典書留下，散去隨士，吾欲有言於汝。”施恩禮問道“老師！不如使之入納，後則遣之。”水夢笑曰“不必如此！典書之具，師之佐也。若不親為之，安能從其至哉！故秋毫之心，可以知遠命。”施恩乃曰“老師之意，欲使十八先生親為之，學生明矣。”然揮手示隨士者去。
    施恩隨水夢入其舍談，二人旋膝相對，水夢乃問曰“長濟今身行何處？吾聞其母子二人仍居於野，是何道理？”施恩乃釋曰“學生三請而不願，故不再逆擾之。長濟自雲其母不心於移，懇請孝母之心，伴母之餘。至於平來，助人生時所需之具，朝做暮歸，亦享朱天之製。”水夢歎曰“也罷！尚止能若此。長濟出離之間，野渡無人，前令不可廢，令行切不可驚。”施恩應道“老師之言！學生謹記。”水夢複問道“朱玄賈事如何？”施恩答曰“始之溪，成之渠，甚善！”水夢道“一渠之河，難成江海。但天宣在及，此渠可建爾之業，萬不可背道貪行。民自給足，無愁憂於食常，便不可妄極。”施恩應道“玄天需之若何，學生便告縱民之若何，絕不敢有為天道。”水夢笑曰“德富而且貴，財富而竊貴。上在聖宣，下在盜梁，中施之於人，如是擇也。富以天下平，貧以天下安，則利之道可明矣。”施恩蜷禮相道“是！老師。”水夢又問曰“今可知民無所導，何以至之？”施恩笑應曰“明德義，民心自然所向。比若於玄天之往來，民皆自處其位，共堅於一心。因得而眾得，因失而眾失，故不爭也。思往有異，共議於同甘，則無得失之性，遂自安，何有於官也。”水夢曰“善！民偕和樂，爾更欲何行？”施恩答曰“勵精圖益，持之以恒。若何？”水夢歎曰“天下無極，極陽殺滅，極陰成化，皆悖也。聖人用極，亦知極度。人之性也，久享而逸，久逸則奢，久奢而驕，久驕而淫，故不可不禁也。”施恩曰“教智於明，何如？”水夢複歎曰“德不可終食乃廢，智不可終食而生。無智而生乃曰德，無德之智乃曰盜。若偏行其智，人則如走獸無別。”施恩曰“學生誑語危言！過也。今必教之明辛德，而後統之。鼓民勤勞富貴，是謂害民爭，惡民之生。今必鼓民以德，圍民之生，同民於天地。正可曰天下民生，官者蛀生。”水夢笑道“錢財乃積怨之物，足生則已！莫貪之行時，害人深也。今朱天之製未盡於國，爾可由此言受之。吾另有一言告爾，爾切記於心。大丈夫遠女樂，忠一人，可以為道也。”施恩起禮道曰“是！學生先行告退。”水夢默允。