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    韋小棠說，這把琴，年份非常非常久遠，估計不少於一千年。
    為什麽這樣說呢？我是這樣推斷，首先寧州曆史悠久。
    古屬駱越地。公元前221年，秦統一中國，秦於南越之地置桂林郡、南海郡、象郡三郡，寧州屬象郡轄地。到了唐武德四年也即公元621年建寧州縣，此為寧州縣建製的開始。
    這就說早在三千多年前，壯族先民駱越人便在寧州繁衍生息。
    其次，從我們祖墳排列來看，這把琴也不少於一千年。我們祖墳前麵是一個巨大的山塘，背靠一座大山。
    葬祖墳時都是從山塘邊往山上移，也就是說最早最早的先人葬在靠近山塘邊，晚一輩的，就葬在第二排，再晚一輩的，在第三排，依次往山上葬。
    我當時認真數過，總共有二十排墳墓，而兩把琴就是在靠近山塘邊的第一排的一個可能是用糯米飯砌成的大墳墓裏挖出來的。
    你想想，二十排墳墓，那就是二十代人，如果一代人平均壽命五十歲的話，那不就是一千年了？
    當然，我們屯沒有那麽長的曆史，不過，這個不矛盾。祖上的先人們肯定是在邊境一帶多次遷移，住過各種不同的地方。
    不過，我們祖墳風水太好了，不管遷居到哪裏，死後都還是葬回那個地方，畢竟有一個巨大的山塘，又是背靠大山，恐怕在邊境一帶去哪兒都找不到那麽好的風水寶地啊！
    韋小棠又說，古式天琴有拆裝式和固定式兩種，純屬手工製作。拆裝式天琴由琴筒、琴頭及三節琴杆組成，為五節，分別代表金、木、水、火、土，也有的說代表福、壽、財、安、康。是為了方便演奏者外出攜帶而設計的。
    固定式天琴由琴筒、琴頭、琴軸、琴麵、琴弦和琴碼組成。我們這把天琴應該屬於固定式的。
    韋小棠還說了他在老家寧州聽到的關於天琴的一些傳說。
    很久以前，左江一帶連續三年大旱災，河流幹涸，田地無法耕種。
    山上的野果摘完了，田野的野菜挖光了，最後連樹葉樹皮也啃光了……危難中，有個老婦人為拯救自己的同胞，在“神龍洞”裏三天三夜長跪不起，口念著心語，向蒼天祈求雨降人間，拯救生靈。第三天夜裏，老婦人昏倒在洞裏。
    昏迷中，他看見一位老仙翁騰雲駕霧向她飄然而至。他解下腰中葫蘆，放下手中壽杖，拔下兩根銀色的胡須對她說，以老翁萬年之葫蘆，千年之壽杖，百年之胡須做個“鼎叮”，手彈著它，口念著心語，一切會如願以償……
    老婦人醒來，果真看到老仙翁留下的那“三寶”，便按他的提示做成了“鼎叮”。
    半信半疑的她邊彈“鼎叮”邊喃唱：“鼎叮叮，鼎叮叮，祈求蒼天開眼睛，睜開眼睛看一看，賜場大雨救生靈”。
    不知是老婦人的長跪感動了蒼天，還是“鼎叮”之聲驚動了神龍，忽然洞外烏雲沉沉，洞內靈光閃閃，一條巨龍嗖地飛出了洞外。頓時，雷聲滾滾，狂風陣陣，傾盆的大雨嘩嘩嘩地下了起來……
    大雨過後，山上幹枯的樹木長出了嫩綠的葉子，坡上光禿的果樹掛滿了黃澄澄的果子，房前幹裂的田裏長滿了金燦燦的稻子……人們得救了。
    “鼎叮”能遂人心願的消息傳出後，遠近大凡有不順人意的人都來求老婦人彈“鼎叮”念心語，為他們祈福禳災。奇怪的是，這一彈一念，每次都給災難者帶來好運。“鼎叮”成了要風得風要雨得雨的萬靈之物。
    這“鼎叮”就是如今所說的天琴。
    此後，每每人們遇到天災人禍時，人們借助“巫術”，開展祭祀活動，向天求靈，保佑蒼生。
    “巫術”的主要道具就是天琴，法師作法時，手持天琴，邊彈邊唱，腳拇指套銅鈴，和著琴聲，有節奏的抖動。祭祀儀式大都是祛邪祈福。
    “巫術”產生了天琴。現在的寧州壯民們親切地稱它為“鼎叮”或趣稱“馬鈴馬琅”。
    最後，韋小棠又說到了天琴的今生。
    他說，現在老家寧州有一個“寧州天琴女子彈唱組合”樂隊。
    該樂隊組建以來，多次應邀到北京中央電視台錄製節目。多次榮獲各種獎項。
    2006年9月與中央電視台和南寧國際民歌藝術節組委會攜手走出國門，遠赴歐洲奧地利薩爾茨堡、德國慕尼黑演出。自2005年以來，應越南邀請，樂隊多次到高平省、諒山省和太原省進行藝術交流，深受越南觀眾的青睞。”
    韋小棠走後，父親意猶未盡，他到書房打開電腦查閱有關天琴的資料。
    後來父親告訴母親說，這把琴壯族人稱“鼎叮”。現在普遍叫做“天琴”。
    它是壯族人（布偏與布岱支係）使用的彈撥類弦鳴樂器。這種琴曆史悠久，形製獨特，音色圓潤明亮，常用於獨奏或為歌、舞伴奏，深受偏人喜愛。流行於廣西壯族自治區中越邊境的峒中、寧明和寧州等地。至今已經有上千年曆史。
    這種琴原為天婆（巫婆）為人禳災治病時所用，稱唱天、彈天、跳天。定弦c1、g或d1、g。裏弦定高音，外弦定低音。音域g—g3。在漫長的古代社會裏天琴被視為神聖之物，隻有天婆在“跳天”時才能使用。
    “跳天”最初是偏人的一種僻異的迷信表演形式，由一位叫作“天婆”的婦女，身穿長裙，頭戴珠絨帽，手持天琴邊彈、邊唱、邊舞。
    她自稱是天上的仙姑下凡來到人間玩樂、解難和降福。
    天婆的天琴被看作是天上神物，平時是不準動的，要用時也得先敬了香之後，才能取下彈奏。
    若幹年後，我這樣想，壯人的天琴，其本身就是一種法器，是壯族先人拿來跟上天溝通的一種特殊的法器。
    而能夠演奏它的人，除了音樂天賦外，還有命格方麵的要求。
    絕不是誰都可以彈奏。
    若幹年後，我常常這樣想，韋小棠送給我的這把古天琴，在一千多年前，它就跟它的主人靜靜地安睡在墓裏，它無疑已經具備了主人的靈氣。天琴重見天日之時，誰可以做它的新的主人？其實早已注定。
    韋小棠雖然將這把琴從廣西邊境山長水遠帶回了舢板洲市，但他的命格顯然不配做天琴的新主人。
    因此，他把琴放在自家床底，非但沒有給他帶來什麽福氣，反而招惹了不少不吉利的東西。如他們夫婦不時沾上各種疾病，事業上的不順利，等等。
    那天夜裏，韋小棠夫婦倆在床上做那事的時候，放在床底的天琴，卻突然發出神秘的響聲，那一聲聲神秘的響聲，雖然暫時無人聽懂，但會不會是千年古琴重見陽光後尋找它新的主人的秘語呢？