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    衣千雪也做足了“擺駕”的姿勢——雖無華蓋，卻是豎起了一截蟒蛇身體，支棱起一根十米多高的旗杆，高高的尾梢還在晃，就隻用前麵的半截蟒蛇身體滑行，姿態當真是“洋洋得意”到了極點。安妙真讓安心去拿上羽毛球和球拍，看了一眼衣千雪，嘀咕：“嘚瑟！不嫌累……”
    這種豎著一截蟒蛇身體遊動的行動方式，是非常累人的——有些類似於一個人將一條腿筆直的前伸，和地麵平行，然後一條腿蹦。倒是換一下，變成豎起前麵半截，後麵的半截著地，即便是豎的夠長、著地的夠短，卻也比這種豎尾巴尖兒省力：這是其本身的蟒蛇身體的肌肉結構、骨骼構造決定的。
    和獅、虎、狼、狗、鱷魚等猛獸張口的力量遠小於其咬合的力量是一個道理。
    有一得就必有一失，有一利就必有一弊。
    衣千雪左一扭右一扭地在草地上滑行著，說：“哎，我樂意……就是要的這個範兒。”說完，就仰起臉看西邊天上泛起的火燒雲，那火燒雲來得極快，就像是一場漫散的天火一般，迅速地侵蝕了半個天空。明明是紅彤彤的暖色，卻透著一股拒人於千裏之外的冷意、蕭瑟……“你看嘿……這火燒雲，就跟個綠茶似的，看著和你很親近，實際上卻是冷的，心裏不把你當回事，隻是臉上掛著一些溫柔。”假如說李商隱的“夕陽無限好，隻是近黃昏”給人的感覺，是充滿了一種遺憾的唯美，那麽衣千雪的這一個“擬人”，就充滿了一種對綠茶的極致寫意——能夠將夕陽、火燒雲意象成一個綠茶，不得不說衣千雪真的是一個人才，是一個充滿了童真、童稚和童趣的人。
    失去了童真、童稚和童趣的人，是想不到這麽天馬行空、出人意料的類比的。它是那麽的新奇、那麽的不可思議。
    偏偏當衣千雪講出來之後，又會讓人感覺：這一個擬人化的類比，是如此的貼切，將火燒雲的色彩和傍晚的清爽、冷意賦予一種並不存在的性格，再用這個性格，推及到一種人的行為方式上……
    就很妙。
    安心用兩個疊在一起的球拍過濾了火燒雲，將那一抹冰涼的紅色變成了柵格，看著火在雲上舒卷，於刹那間萬變千化。心中也忍不住生出一種怪誕來，想到了一個問題：“為什麽當我睜大眼睛，目不轉睛地看著的時候，雲的變化是很緩慢的……可當我眨一下眼睛，又就全然不同了？”
    “快”和“慢”以一種極為矛盾的方式同時呈現，似慢實快，就像是這火燒雲看似會出現很久，實際上卻一個不注意，就會隨著太陽落山消散。
    它隻是已經貼在了地平麵上的殘陽餘燼。
    殘陽沒了。
    餘燼又能燒多久？
    ……
    不過，安心這會兒更好奇的卻是“綠茶”，他知道綠茶是一種消暑解渴的飲料，加了糖後，甜不是那麽的甜，還帶了一些苦味兒——可卻並不令人討厭，反正他是很喜歡喝的。尤其是將之冰鎮一下，保持在0度那種不結冰的狀態，喝上一口，渾身都一下子清爽了——隻是媽媽不許他天天喝，說對身體不好。總是要隔上一兩個天，才可以喝一杯。不過很顯然的是……衣千雪說的“綠茶”顯然不是這個綠茶——他是才11歲，還小呢，可人小不懂得，又不是傻，話裏話外的意思多少還是能聽懂的。
    這個“綠茶”說得應該是一種人。
    不過，相比自己揣測，安心更傾向於直接開口問：“阿姨，你說的‘綠茶’是個什麽意思？”
    “嗯，綠茶——這是一個舊時代裏特指那些外表看起來很幹淨，實際上卻很有心機，可以把男人吊的欲罷不能，既無法親近占便宜，卻又遠離不得的那種女人。”衣千雪突然一指安妙真，說：“喏，你媽就是一個高端茶——硬生生地把你爸爸給吊住了，硬給個浪子整回頭……”
    “……”安妙真一頭黑線，“不會說話就別說，要不今晚你還是回自己家去吧。我家小，容不下你。”
    衣千雪一臉無辜，高高舉著的尾巴也下意識地放下來，彎曲成了一個鉤子卷在身後，“我這個不是給安心解惑嘛……”
    安心問：“綠茶不好嗎？”
    衣千雪、安妙真同時無語……
    ……
    慢悠悠的且徐且行，才一回到家，火燒雲就一下子熄了。大片的火燒雲在頃刻之間退潮，隻是留下西邊的天空那一縷紅線，紅線就仿佛是一座座延綿在西方的大山一樣，瑞氣千條，卻僅僅一閃便逝去了。
    這一閃而逝的瑰麗景象卻正是“西方極樂世界”“靈山”“淨土”的各種傳說的一種由來：
    因其在日暮十分，光影照之宛如懸在天際的，一片金紅色的無窮山巒、雲層，又給人一種冰冷、寂寥的感覺。
    故稱之為“西方極樂世界”，以為這便是一個亡者的世界——所以當它出現的時候，會讓人感覺到一種陰冷的氣息，會心中生出對亡者的思念，生出種種低落的情緒，變得多愁善感，於是，也就有了“靈山”“淨土”之名。往往人死之後，也會被說是“上西天去了。”，本卻不是宗教的。
    隻是一種古人基於日暮的天象，自己心中的感受相結合，生出的一種很樸實的“認知”罷了。
    衣千雪、安妙真二人將蟒蛇身體一立，就越過了籬笆院牆，直接進了院子。安心也被一卷，直接帶到了院子裏。
    相較“開門”這種繁瑣的方式，對於兩位擁有蟒蛇身體的人而言，還是直接走進來更簡單、方便一些。
    安心家的院子大門幾乎就是形同虛設的，除了安心自己外，幾乎是用不到的。便是安心自己——媽媽在家的時候，他也不怎麽走門，直接會被媽媽用尾巴一卷，接進院子……而爸爸……爸爸又是常在外麵浪蕩，到處旅遊到處冒險的性格，回家一趟也待不住，總是一陣一陣的。
    這大門就是有吧，好像沒什麽用。要是沒有吧，還真不行。就處在這麽一個不尷不尬的位置上了。
    安妙真問安心：“晚上想吃些什麽？中午吃了烤肉，晚上清淡一些好不好？木耳蛋花湯怎麽樣……”
    安心說：“怎麽樣都行。”
    安妙真便去做飯，衣千雪則是再次感歎“有孩子”的麻煩——每天還要做飯，而且還要做三頓。
    心說：“這要是給我個孩子，我一研究上頭，回過頭一看，隻怕孩子都臭了……”處於“變態”之前、之後的人，差別實在是太大了一些。“變態”之後的人，是不會惦記著吃飯的——習慣了之後，養一個孩子怕也很難記住及時的哺育、喂食。落衣千雪的手裏，還真的有可能出現衣千雪一門心思地紮進研究室，專心致誌的不眠不休研究了一個來月，突然回過神來，想起孩子還沒吃飯……這可不早就餓死了，屍體都臭了嘛！“哎，人類在變態之前怎麽要天天都吃飯呢，真麻煩啊……”
    安心幫著媽媽打了雞蛋，弄了需要的食材，完事兒之後便在客廳地毯上躺下來，愜意的架著二郎腿……
    忽然才想起來胡老師送他的口琴，就又從兜子裏掏出口琴，就那麽躺著吹了一段悠揚的曲子。
    那曲子仿佛將人帶到了風吹麥浪的田園，到處充斥著一種傍晚時候的愜意，卻也算得上贏時應景了——畢竟，黃昏也才剛剛過去而已。安心閉上了眼睛，任由口琴輕輕地移動，仿佛是本能一般，跳躍著悠揚的音符。他的口琴吹得不錯，這種自由調尤其擅長——信馬由韁中，盡數都是一種靈性。
    自由調——可以認為是一種反應心意的實時創作，即興發揮。這種調子是可以隨意的不重樣地吹一整天的。
    胡月娥送他口琴，便是知道他口琴吹得很不錯，很欣賞他在音樂上的這一份靈性，充滿自由和靈動的氣息。
    安妙真將做好的湯和一份肉夾饃端出來，這一份肉夾饃一共做了三個，一個夾的是驢肉，一個夾的是雞蛋，還有一個夾的是土豆絲，三個都是給安心做的。
    安妙真問：“口琴哪兒來的？”
    “是胡老師送我的……”安心說，“胡老師還和我說，要是以後有煩惱可以找她說，還有還有——我還和胡老師拉鉤了！”
    “哦……剛剛的曲子吹得不錯。來吃飯了，吃完飯在玩兒口琴……”
    說著，就一人盛了一碗湯。
    安妙真和衣千雪說：“來，咱倆陪著安心喝點兒湯。”這一頓飯實際上就是給安心一個人做的——隻是一個人吃飯，實在是缺乏了一些氛圍。於是安妙真就多做了一些湯，正好可以一邊喝，一邊在一旁陪著安心。衣千雪喝了一口，吧唧嘴，說：“嗯，湯真不錯。小安心，你可太幸福了。”