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    安妙真拉著安心的手，將安心拉著在自己身邊坐下，輕輕摟住了自家寶貝兒，“晚上想吃什麽？媽媽給你做。”卻不再說什麽“過家家”了，免得刺激安心“吱哇”亂叫。“煮一些茶葉蛋，再做一條紅燒帶魚，弄一份人參、枸杞酸湯，補一補氣血——補好了，一會兒就再來一次，去睡覺……”
    安心揚起臉看安妙真，吐槽說：“媽媽你是魔鬼嗎？讓我吃人參、枸杞酸湯再來一次，也太狠了……”
    安妙真：“嗯哼？”
    “……媽媽你看，我都睡了一下午，這會兒吹了一下風，才精神些。可精神還不足數呢，我還以為……”
    “以為什麽？”
    “以為晚上不要再進魂玉裏麵了。畢竟媽媽那麽疼愛她的小寶貝兒。”
    安心的眼睛水汪汪的，楚楚可憐。
    安妙真“噗嗤”一樂，旋即就收了笑容，板著臉說：“少給你媽灌迷魂湯，今兒說的再多都沒用——須知‘吃得苦中苦，方為人上人’。今天比旁人多經一次，明日比旁人多經一次，這卻非雙倍之功，而是三倍，乃至更多……用人參、枸杞補充營養，天天這樣自然不行，可十天半月來上一次，卻不會傷身體……”
    安心：……
    所以晚上這一次還是跑不了。
    ……
    “開心點，給媽媽笑一個。”安妙真捏著安心的臉蛋，揪出一個笑臉……嗯，笑的比哭還難看。安妙真端詳一下自己的傑作，“哈哈”一笑，說：“媽媽保證，不會天天這樣的——嗯，一周一次。”
    ……
    “啵個月——”
    安心被媽媽揪著臉蛋，保持笑臉和媽媽討價還價。
    “好，便半個月。”安妙真幹脆利落地應了。安心頓時生出一種上當受騙的感覺，心說：“剛是說少了，應該說一個月的。這樣折中一下，大概會二十天左右一次……”不過又一想似乎不太可能——和媽媽講道理，顯然不是一個正確選項。這“半月”極可能就是一個“極限”了。
    “去，弄食材……”
    鬆開安心臉頰，右手抓住安心的手往前一送，將安心拉起來。左手順勢在安心屁股上拍了一巴掌。
    “啊……”安心雙手捂著屁股，誇張的跳了兩下。安妙真無語，白他一眼。安心一邊跳一邊蹦躂進廚房隔壁，不一會兒就製作出了需要的食材。又在廚房幫忙，一會兒功夫，晚飯就做好了。
    茶葉蛋是剝了殼煮的——於是表麵上沒有好看的龜裂紋理，隻是一片棕紅，可卻因此更容易入味兒，蛋黃也更容易就達到了久煮四個多小時才會有的口感，入口的那種滑膩的如膏一般的口感回味綿長。
    紅燒帶魚沒有刺，使用機器製作出來的魚類幾乎都沒有刺。紅燒用的是糖色進行著色，看著分外誘人。
    人參、枸杞做的補氣酸湯也是口感絕佳。
    ……
    茶葉蛋、紅燒帶魚和湯大部分都入了安心的肚子，安妙真隻是陪著他少量的吃了一點點。飯後收拾了一下，安妙真便隨意地和安心說：“把注意力散開，保持放空的狀態……再將之下沉於髒腑之間，散而不離。”
    “什麽是散而不離？”安心不懂就問。
    安妙真說：“散而不離，便是恍惚。恍兮惚兮，似若存。恍者，心之明也。惚者，心之動也。”
    安心看安妙真，眨眨眼，將“不懂”二字直接傳遞給了媽媽。
    安妙真沉吟一下，又給安心說了一個直觀的例子：
    “這個呢，就像是你在學校裏，上課的時候，一群同學集中在一起，待在教室。下課了出去玩兒，就一個一個散開了，三五成群各自玩兒各自的，你們是分散到了學校各個地方，但你們卻依舊是一體的……”
    這個例子並不算是很精確——可這已經是一個盡量精確的比喻了。索性是安心竟然神奇的聽懂了！
    恰是和念頭的“表現形式”有著許多的共同之處——“散而不離”便是一種使念頭自由閃爍，不兌塞其門，淤於一域空耗的描述。它並不是要減少、消去任何一個念頭，而是將念頭分散開了，不顯得擁擠……這樣一種分散開，彼此都獲得了足夠的“空間”的狀態，便是“散而不離”。
    古人謂之曰：
    恍惚。
    孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
    夫“孔”之所以德，在乎其所以容，一孔之見，可以見天地眾生，見之一切，故以“孔”之德，寓道之所以生——此遵循道之本真也。
    故“孔德”，道之所以從，惟道之所以從，故一孔之能見天地，人故有其所見，曰：天大、地大、道大、人亦大。此域內之四大。天大、地大、道可見其大，故道亦大。人執道之以德，故人亦大。
    ……
    以此。
    夫物芸芸，見天地之根矣。
    ……
    “所以，我隻需不使念頭於玄關處淤積，閉塞天門，使之內中恍惚……”
    ……
    “嗯，不錯呢。”
    安妙真滿意地揉了一下安心的頭發。這“散而不離”她是順勢講的，卻並不是臨時起意——假如安心不曾意識到念頭的“擁堵”和“順暢”的一些規律，觸摸到了念頭生、滅的機製，安妙真是不會講“散而不離”的。
    “講”是因為安心自身已通過觀察、分析，意識到了問題，並粗淺明白了其中規律。再讓安心在這個問題是繼續摸索，已不必要了。
    “那，明白道理了。知道要怎麽做嗎？”
    “不知道。”
    安心回答的很光棍兒。
    安妙真：“……”
    深吸一口氣。
    安妙真說：“沒事，慢慢想。會想到辦法的——我兒子這麽聰明。”輕輕用鼻子和安心的鼻子頂了一下，安妙真柔聲說：“先不要想那麽多，這會兒你應該不去想任何事，同時要保持清醒——因為睡著了之後，你的意念就會失去約束，這樣一來，你的消化功能反倒是會受到影響……”
    “受到影響會不會上火？”安心有些擔心：“會不會流鼻血？還有腦門兒上長痘痘，還有還有……”
    安妙真說：“會。”
    ……
    安心麻溜閉上眼睛，開始主動的“不想”，心頭浮念如烈日下的積雪一般消融，隻是須臾就清理的幹淨。
    隻剩一些頑固的念頭生出、滅去，形成一個動態的平衡。心頭一念忽生——“我若是徹底進入玄關，離開玄關處，那麽這些念頭是不是就不在玄關處擠了？一入玄關，它們就彼此離而不散了……可是我該——”想著，意識便生出一些迷離，險些就睡過去。一念又將之拉到了清醒一側：“不行，要睡著了……”
    ……
    “不對！這不對……”
    安心念頭泛起，人也變得更加清醒。
    “睡著，是因為精力消耗不足。進入玄關，並不是清醒、睡著的分界，隻是到了玄關處，便會很容易因為一點點的疲憊，就睡著了——隻要神完氣足，就是可以保持清醒，自由出入玄關的。無論是出於外，還是入於內……”這“出”和“入”是一個很形象的說辭——基於“玄關”內外而言——實是基於“信息”而言。
    眼、耳、鼻、舌、身、意之玄關，處理看到、聽到、聞到、嚐到、接觸到、感受到的外部信息，便是“出”，視而不見聽而不聞，則為“入”。
    ……
    “如果不能保證絕對意義上的神完氣足，精力充沛，那麽我隻能選擇通過一些額外的手段，讓自己不睡著——”
    ……
    這個方法也是那麽的“顯而易見”：
    隻要讓自己不那麽舒服就是了。
    太舒服了，就會熏熏然，而後就會睡著。
    ……
    安心心頭迅速冒出了一連串的想法，人也自然而然的脫離了“非想”的狀態，深吸了一口氣，神采奕奕地看媽媽。
    安心說：“媽媽，我剛才想到了一些東西……你看，在靠近玄關，減少了雜念之後，我會很容易就睡著了。除非養足精神，不然就會睡。我分析了一下睡著的原因——然後，我就想到了一些辦法……第一個就是不能閉著眼睛——但也不能睜開，睜開了的話，光線自然就會進入眼睛，視覺神經係統就會自然而然的處理，我很難控製。所以呢，要把眼睛眯起來，眯到隻能看到一線白光……”
    安妙真說：“嗯，然後呢？”
    安心說：“然後，還要坐起來——這樣就不容易睡著了。坐著肯定不如躺著舒服，而且還必須要坐直直的……”
    “嗯。”
    ……
    “可是，坐直了又太僵了，所以同時要放鬆。隻有放鬆了，才能更好的進入那種狀態，於是要——”
    安妙真暗暗吸了一口氣，心說：“好嘛……這和尚、道士打坐參禪那點兒東西，算是讓你給整明白了！”
    “神”不能完，“氣”不能足——沒關係，這不是有的是辦法嘛！
    隻要思想不滑坡。
    辦法總比困難多。