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    《恐龍大時代》是一本極具諷刺，卻又分外有趣的網絡奇文，作者的名字也很奇——確切的說，那不是“作者名”，而是一串“讀者xxxxxxxxxxx”的，用戶注冊之後，自動生成的名字……至於作者本人，由於舊時代一些網絡信息的迭代、散失，是男、是女、是老人還是孩童，卻都無從考證不得而知了。這本書，還是姚玄應自舊時代的網絡上發掘的，覺著不錯，就定製了一個經典版，送給了安心。
    全書一共是六萬字左右——屬於網絡時代絕對意義的短篇。寫的分別是恐龍橫行的時代、舊時代（作者眼中的現代）以及十萬年後的未來。
    故事從“現代”開始：
    名叫鄭仄的學生師從恐龍化石研究的大拿李學仁，偶然問出了一個問題，說恐龍為什麽光溜溜的，不能和鳥一樣長羽毛呢？恐龍為什麽就被認定為是兩棲類，而不是鳥類呢？這個無厘頭的問題一問出來，就惹得大片嘲笑，鄭仄也被導師罵了一頓，說他是異想天開——研究恐龍，還是要紮紮實實的。
    畫麵一轉，文字就跳躍到了恐龍橫行的時代，一身豔麗的羽毛的恐龍，頭頂著印第安人一般的漂亮的冠子在密林間快速奔跑，高大的闊葉植物被勁風呼嘯而過，掠的葉片搖擺，小的動物或驚得蟄伏，或倉皇逃竄。
    高大的恐龍，就像是巨型的公雞，短小的前肢配合上翅膀後，竟然分外寬大，蒲扇之間勁風如刀。
    獵物被翅膀拍擊一下，就直接撲倒在地上。
    ……
    再一變，就到了十萬年以後……一片城市的遺骸上，有幾個形狀奇怪的人正在挖掘，從中挖出了一些雞骨頭……
    教授激動不已，如此密集的恐龍腿骨遺跡太少見了，這是他們發現的第三大恐龍遺跡，教授聲情並茂的給學生們講述著——這裏，曾經是恐龍締造的一個文明。從恐龍隻留下腿骨可以看出，這個文明有自己的祭祀習俗，這就是文明的標誌。
    再一變……
    現代——大型的雞鴨養殖場正流水線生產著廉價的禽肉，餐桌上的雞鴨被吃的隻剩下難啃的腿骨。
    殘渣被收集，統一當做垃圾扔到了垃圾場填埋……而那裏，正是這一處“遠古小型恐龍遺跡”的現場。
    ……
    整本書在恐龍橫行的時代、現代和十萬年後來回跳躍，不斷切換的畫麵宛如是一記又一記響亮的巴掌，拍得人麵頰生疼。“考古”者每一個揣測的離題萬裏，看似合理的荒誕，無聲的訴說著什麽……倒是不怎麽嚴謹的亂想：“我”感覺它的骨頭和雞差不多，說以應該和雞差不多……反倒是“真相”了。
    印淺馨“嘖”了一聲，說：“一件事，如果從根基上就開始錯了，那麽往後更多的努力，也就不會正確……”
    “啊？”安心沒反應過來印淺馨說的是什麽。
    印淺馨笑，說：“這本書很不錯。其對現實的諷刺、對一些現象的探討，不遜色於《少婦白婕》《少年阿彬》……都是極具現實意義的作品呢！這書沒流傳下來，著實是有一些可惜了……”
    安心說：“爸爸也這麽說。”
    印淺馨拍拍沙發，讓安心坐到自己身邊，接著才說：“不過，這卻也算是正常的——如果它在當時，不及別的書暢銷，那麽自然就泯然眾人了。這就相當於是第一步，就被刷下去了，之後也沒有了接受時間考驗的資格。成為名著的兩道坎兒啊，很苛刻——這不是誰說自己深刻、誰鼓吹寫的好就行的……”
    “暢銷”是取的入場券的唯一標準——隻有暢銷的書，才會獲得漫長的時間賽道上拚搏的資格。
    “時間”是唯一的裁判——曆經歲月之後，還能留下來，被人廣為人知、廣泛認可的，才是經典。
    自以為是的“出版”“吹噓”“銘刻”——一切當代的權威評判都沒有任何的意義。一如古之科舉，文章做的最好的狀元公，他做了狀元的文章卻是無人問津的，反倒是不認為多傑出的文人，反倒是在詩詞歌賦上留下了不朽的詩篇，也傳下了自己的名字。這個世界，就是這麽的公平！
    權勢、功名、利祿可以在當代留下一些痕跡，卻不能左右未來。三百年後、三千年後、三萬年後——
    褪去了所有的色彩，變得成了冰冷的曆史，剩下的才是最誠實的評判。
    ……
    但——
    又那麽不公平。
    總有一些人的運氣是不那麽好的。
    ……
    安心說：“那要好難啊……”
    印淺馨說：“是的呀。留到今天的文學作品，也不過是金庸的幾本，古龍的一兩本，另外還有馬伯庸的幾本。再有便是魯迅的散文、雜文……舊時代官方修訂的曆史記述中的文壇，實際上沒留下什麽——很殘酷是不是？他們還建設了藏館，想要把自己寫的東西像檔案一下存下來，可惜……”
    沒用！
    印淺馨說：“他們根本就不明白，這些文字對我們而言，其意義究竟是什麽。也不明白所謂意義，是從何而來的。”
    而這一“意義”恰恰便是“暢銷”會變成一個硬性的標準，是自古以來就這麽流傳下來的原因所在！
    一部作品的意義在於作者於所處的時代、環境的痕跡浸透於文字之中，當這種浸透是飽滿的時，便會具備對當代人的強烈感染力，於是就會暢銷。這種字裏行間體現出的思想方式、道德觀、生活觀、世界觀、人生觀就是“意義”，點滴的生活細節就是“意義”——這是研究當時時代的重要載體。
    作品是現實的、幻想的，還是長篇的、短篇的，文字是優美的，還是粗糙的……這些並沒有那麽重要。
    如果失去了這個“意義”進行自哀自憐……後世之人會奉為圭臬才見鬼了。擦屁股都嫌棄用的銅版紙太硬，糟踐了東西。
    “就譬是水滸——其能被廣泛傳播，受到當代人的廣泛歡迎，由此從市井小說一躍成了名著，它依的是什麽呢？”
    印淺馨搭著安心肩頭的手輕輕翹起手指，用手指卷了安心額側一縷細發一圈一圈的卷著……
    “它反映了明朝中後期一些官場的現象，從小說中我們就能看到明朝滅亡的征兆，了解明朝中後期市井的生活，人們的心態……這方方麵麵。它得到了最廣泛的認同，所以它寫的就是當時的實際情況，體現了當時人的想法。如果你寫的不符合，那麽市井之人是不認的，是不是？”
    “是……”
    “若是再結合了西遊記去看……”
    ……
    安心說：“所以，它內在承載了多少時代的烙印，蘊含了多少當時人的情愫，才是根本所在呀……”
    印淺馨“嗯”，說：“這個其實便也和香火、念力、神通、他化是一樣的。等以後你學習了，就知道其中的詳細道理了。現在你能理解到這一步就夠了——再深入，就需要牽扯到更詳細、係統的理論知識，不是三言兩語能說明白的……總之，一切看似很不講理的東西，也隻是人不明白其中的理罷了。”
    安心問：“什麽原理？”
    印淺馨白他一眼。
    安心“嘿嘿”笑，說：“不問了，我不問了還不行嗎？知道了……幾句話說不明白，要係統學習。”
    印淺馨展顏一笑，哼了一聲，說：“算你識相。”
    安心說：“識時務者為俊傑。”
    “這麽識時務呀？不會是讓你衣阿姨逼的吧？”印淺馨打趣了一句。安心不禁歎一口氣，說：“那女人根本就不講道理——我不識時務，她會把人欺負死的。我一點兒反抗的餘地都沒有。哼哼，想給我做媳婦，做夢！”
    ……
    “怎麽了？你衣阿姨可是大科學家呢——人都研究二維空間的實驗製取了，多厲害呢……不喜歡？”
    印淺馨數了衣千雪的“優點”，怎麽說也都算是優質女性了，尤其性格上也開朗、愛玩兒，很爽利。
    安心很是小大人的歎口氣，說：“可別說這個了。我要是真的娶了她，那還不得天天被她欺負呀？還是等我什麽時候能打過了，再考慮吧……再說了，衣阿姨不會做飯，人又懶，真做了夫妻，我還要給她做飯——到時候估計還會讓我給她按摩，從頭捏到尾巴……天啊，那麽長，三十多米，我不活了……”
    “是是是……還是心崽想的周到。”印淺馨聽得忍俊不禁，安心說的實在太有趣了，腦子裏不禁生出畫麵感。
    印淺馨又問：“那，要是你衣阿姨不欺負你呢？”
    ……
    “嗯……”安心很認真的考慮了一下這個問題，如果衣千雪不欺負他的話……“那樣也不是不可以接受……”
    畢竟不欺負人的衣千雪不僅僅不討厭，還挺讓人喜歡的。兩個人在一起之後，就可以天天一塊兒玩兒。
    滿是孩童的純粹、率真。
    ……