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    前麵四樣東西，王天瞳完全沒弄明白到底是幹什麽用的，不由得感覺有些挫敗。
    他搖搖頭，拿起來最後一樣東西--那個全皮質的本子。
    說它是全皮質的本子，是因為從封麵到內頁再加上封底，完全都是用同樣的材料製成的。這種材料摸起來很柔軟，像是動物的皮，但是具體是什麽動物的皮，王天瞳則是說不出來。
    封麵和封底裏麵應該是包裹了硬一些的材料，讓整個本子看起來不至於軟塌塌的。
    整個本子呈淡棕色，比a4紙略大，不厚，隻有二三十張內頁。內頁很薄，和一張紙的厚度差不多。整個本子用透明的線裝訂而成。
    王天瞳抓著一張內頁稍稍用力扯了扯，感覺非常結實。
    簡單地看了一下，封麵和封底上沒有字跡，內頁上都密密麻麻的蠅頭小楷，寫滿了整整十幾頁，字跡非常工整。其餘的頁麵則都是空白的。
    仔細看來，本子中的字跡顏色並不是黑色，而是墨綠色的，不像是通常用的墨汁。
    內頁上所寫的字都是繁體的，幸虧王天瞳早就看遍了港產片，繁體字對他來說沒什麽難度。
    反正眼下沒什麽事情，王天瞳便躺下仔仔細細的看起這個皮本子上的內容來。
    在筆記中，陳阿婆說了一些她自己及其家族的一些事情，還有就是一些上古年間的一些傳聞。
    陳阿婆之所以托陳標叔把這些東西轉交給王天瞳，是因為她感覺自己將不久於人世。
    陳阿婆知道王天瞳有很多疑問：這些東西為什麽會留給他？這些東西是做什麽用的？前些年村子裏發生的那些詭異恐怖的事情是怎麽回事？等等等等……
    陳阿婆雖然沒有在第一頁就解釋明白，但是也告訴王天瞳不要著急，她會從頭到尾、一點點、慢慢的給王天瞳解釋清楚，至少是把她所知道的全都在這個本子裏麵寫清楚。等王天瞳全部看完這冊子裏的文字，應該就會明白一些了。
    陳阿婆本姓姒，名辰，祖籍汶山郡廣柔縣人（就是今天四川汶川北川一帶），為禹王第二百九十九代後人。
    秦朝以前，禹王後人曾經非常興旺，各個支脈曾遍布華夏，甚至到達異域蠻荒，但秦朝以後，流淌著禹王之血的人已經非常稀少，而陳阿婆這一脈，也隻剩下她一個人，阿婆一死，這一脈也就斷絕了。
    而禹王一族的衰敗，與術、與秦王嬴政都有莫大的關係。
    華夏自古就有“六藝”，分別是，禮、樂、射、禦、書、數。最後的一藝為數，本應為學術之“術”，而非數字之“數”。
    術之一道源自《河圖》，相傳禹王治水之時，曾得黃河水神河伯贈與《河圖》，禹王除依靠河圖治理水患，更從中悟出術之一道，並以此來推演未啟之事。
    自此，術始現於天下。
    禹王將術之一道傳授於族人和親隨，而後，伏羲天資聰慧異常，將所學之術中淺顯易懂的部分簡化為太極陰陽與八卦，形成《連山易》之核心，也是易經之根本，可惜連同商代的《歸葬易》淹沒與曆史長河中，目前也僅餘《周易》留存於世。
    術之道，莫測高深，行術之人喚作術士。
    直到春秋戰國時期，術之一道已廣為流傳，而根據各人對禹王所傳理解不同，又分出了若幹術之流派。
    禹王後人，憑借禹王所傳之術，在各國備受王、大夫的禮聘，族群實力也空前強大。
    而禹王一脈因為長期修習術之道，身體上也慢慢發生了某種改變，這種改變使得禹王後人更加貼合於術，研習術的時候也更加事半功倍。
    在秦統一六國之前，非常受各國的王及學士大夫等看中，並被奉為上賓，甚至國師。故此，術士在華夏各國擁有極高的地位。術之造詣高深者，可測國之興衰、山川之易變。故此，王室對於術士，可謂既敬又懼。
    但禹王後人雖然能測得江山易變，卻沒能測出自家的興衰。
    自秦崛起，統一六國後，因始皇帝懼怕術士之能，下令焚書坑儒，欲殺盡天下術士，斬斷術之流傳。
    而被術之一道各派尊為領袖的禹王一脈，更是始皇帝嬴政除之而後快的對象。
    至此，記載了術的竹簡幾乎都被付之一炬，所有曾在前朝為官的術士都被斬殺坑埋。而秦王嬴政並未善罷甘休，依然派兵追殺民間擅術之人，禹王的後人更是被列為追殺的首要目標，其他術士也沒能幸免，禹王一族之人，除了在秦統一之前就早已隱居的幾個分支外，盡數被誅殺。禹王一族就此消失在了華夏的曆史長河中。
    術之一道也從此被曆史的車輪碾壓粉碎。
    經過千百年的隱姓埋名與輾轉流離，又被各代帝王招攬或殺害，現如今，在陳阿婆家族有明確記載的禹王後人如今隻餘四脈。
    其一是四川汶川北川的陳阿婆這一脈，當年“禹”得天子位後，整個家族都隨禹王遷移，唯此一脈故土難離，仍留於故地。秦代時曾改為“歐”姓，解放後又改回了祖姓“姒”，現今就隻餘陳阿婆一個人而已。
    其二為浙江紹興禹陵鄉禹陵村一脈，但經陳阿婆查證，此一脈並非禹王血脈，而是禹王部眾的後人，為守護禹王之陵而駐留於吳越之地。
    其三為東桑村“陳”家一脈。據推測，應為禹王治水之後，即留存於此。秦滅六國後焚書坑儒，此脈改姓為“陳”，代代相傳至今。“陳”家雖人丁興旺，卻並未被禹王授於術之一道，可能這也是此脈能夠繁盛的原因。
    第四脈就是王天瞳王家這一脈。王家這一脈本應為“吳”家，因是禹王之子“啟”與吳姓村女醉酒亂性所生，故隨祖母之姓為“吳”。雖無名無份，為主家所排擠而流落他鄉，但塞翁失馬，焉知非福，這一脈也是因此而保全了下來。而當年吳家祖母曾用盡各種方法說服啟傳了部分的術於王家。
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