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    藏傳佛教，俗稱喇嘛教，主要指是傳入西藏的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體係，歸屬於大乘佛教之中。其中最出名的就是以密宗傳承為其主要特色。在我們的心中，這個密宗傳承最出名莫過於活佛轉世，也就是老活佛要死之時，召集手下的門徒，“隨手”指個方向。然後就會所謂的圓寂。接著手下一群忠心耿耿的門徒，就會通過老活佛指的方向，去找尋他們未來的主子，這個主子就是新一任的活佛，不過，大多都是歲數較小的孩子。這個孩子從小就會接受活佛的培訓，慢慢的成長起來。
    實際上，我們中國的佛教種類也很多，共計有八大宗派，而其中最出名的就是禪宗和淨土宗，現在大多的佛教都是禪宗，也就是那種講究以心印心，能讓你在一刹那頓悟成佛的宗派。
    當然，話說回來，藏傳佛教趙照是聽見，但確實沒有仔細的研究過，因此對於這些所謂的法器到真的不太懂。整個大廳除了布的密密麻麻的法器外，最顯眼的就是中間那個佛像了，這個佛像趙照看著陌生，也就隨口問向黃臉：“這是什麽佛啊。”
    黃臉看了半天，搖搖頭說道：“這個佛，我也不知道這是個什麽佛，在藏傳佛教中就沒有這樣的佛。”
    看黃臉也說不上來，趙照也沒有追問，回過頭來繼續的觀察起來，隨著燈光看下去，這才真正的看清了這個城池中間的大廳是什麽模樣，這裏顯的很是寬闊，除了整個大廳堆滿的法器和中間那個巨大的佛像以外，這個大廳的周邊全是一些古蒙人打扮的雕塑，大廳的後方，堅立著一些高大的柱子，看來是用以承重整個城池，而向上往去，卻是懸了幾十米的高度，直接到頂。看來這個城池也就僅有這個大廳。
    雖然這個城池的修建很像中國傳統的宮殿修造方法，但是裏麵卻根本有一點相同，就像僅是借用了一下外殼，但真正內裏東西卻沒有用上。
    不知何時，溫有方已走到法器的中間，由於這些法器實在過多，如要過去，非要踏著法器才行，而這些法器壘在一起的高度，差不多已到了人的大腿處，如此眾多的法器，就這樣淩亂而隨意的丟棄在這裏，顯的極不正常。
    按理法器在佛門中，無論是我們的佛教還是藏傳佛教中，都算是非常重要的東西，但這樣的的放法卻顯的極為隨意，而且數量如此之多也極不正常，那裏有市院會收藏這麽多法器，就算是以珍寶出名的布達拉宮，也不可能有如此之多。
    “趙照，這。。。”
    趙照看著溫有方的語氣有些不對，正感奇怪。
    隻見溫有方輕聲的說道：“這裏東西，我看都是黃金”
    “黃金”聽到這兩個字，曾進寶可不得了，一下子來了精神，等他聽清楚全是黃金時，整個人都顫抖起來。
    趙照和黃臉也是一臉也不敢相信的樣子，如果真如溫有方所說，這裏全是黃金的話，這是一種什麽樣的驚人財富，如果將這裏的黃金全部拉出去，估計整個世界的黃金一下子都會掉價。
    曾進寶這時已經顯的有些神智不清了，用手抓起一個法器，握在手裏，狠狠的看了一眼，猛的一下放在嘴裏，有勁一咬。抬起臉來，滿是笑容的說道：“沒錯，是黃金。”
    黃金這東西，由於密度夠大，這樣的東西，一入手非常的沉重，加之屬性很是特別，一咬肯定會有牙印。因此，往往造假者，就會選擇和他屬性有些相同的錫，並在上麵包裹一層真正金，這樣沒有專業設備和技能，很難做到區別。
    趙照到是很冷靜，這麽多的黃金確實是一個沒有想到的情況，但是聯想著能在湖裏養蛟龍的人，這樣的人物如果弄上這麽多黃金來，也是大有可能的。看著曾進寶的樣子，也實在不好打擊他，黃金是有很多，但憑他們幾個人，能拿去多少，就算按市價算，幾個人合力最多搞個幾百斤出去，這樣的價值雖說也很高，但真正換換成人民幣的話，還比不上在殷商大墓中找到那對青銅爵杯的價值。
    人有時對一個事物的看法往往受心裏作用的影響非常大，就像你突然見一個其眉不揚的小老頭迎麵和你走來，並且親切的和你打招呼時，你頂多就是一個好奇的心理，但如果旁邊的人告訴你，這是一位中國有名的富豪或者是是政壇的重要人物，可能一下就會受龐若驚，本來普普通通一老頭，現在你也會感覺到他身上散發出來上位者的光環。這就是心理的作用。
    剛開始時，這裏堆成山的法器在大家心中，雖然一樣泛著黃光，但也就是一種金屬的色澤反光，但現在知道這些全是黃金後，在眾人的眼裏，一下就變的金光閃閃，光彩奪目了。
    黃金，這個傳統的貴金屬，同時也是財富的象征。他不像古董，在沒有鑒定之前，或者說沒有成交之前，很難去真正的體現它的價值。黃金這個東西最大的特點就是簡單粗爆，任何一個正常人，看見這麽多的黃金，說不心動，那是假的，畢竟黃金是個流通貨，也就是錢。當然，像趙照這樣對黃金冷靜看待的並不多，不過，溫有方就別提了，除發現這些法器全是黃金時，有一些吃驚外，除此就沒有別的感受了。用曾進寶的話來說，像溫有方這樣的高人，屬於是正義的化身，雖說談不上不食人間煙火，但對這些身外之物是沒有興趣的。
    曾進寶說的有趣，明顯有很重的調侃味道在裏麵，但趙照不得不說，實際上在某種程度上這種形容還真的很是貼切。
    除了曾進寶對著滿殿的黃金表現的過於赤裸裸外，黃臉表現更是不堪，整個人站在那裏，對著黃金一動不動，貪婪的表情溢於方表。
    趙照走過去，看著曾進寶的表現暗暗搖頭，曾進寶這個發小，什麽都好，性子雖然看上去大大咧咧，但內裏其實卻很精明，做為朋友那是沒得說，耿直有擔當，雖說有時頭腦發熱，但總的來說，大多是為朋友兩肋插刀的脾氣，但唯獨就是一個錢方麵，欲望著實的表現的不堪。
    實際上，這個與曾進寶的成長環境有著密切的關係，從小，父親走的早，家裏就母親一個人將曾進寶兄妹兩個人拉扯大，他的母親也沒有什麽本事，就是普通的工人，後來下崗後，靠擺一小攤維持一家三口的生活。曾進寶讀書時，成績還不錯，但家裏的條件確實太差，勉強念到高中畢業，就去參軍了，最大的原因，也是為了不在給家裏增加負擔。而他小時候真實的感受到沒有錢的日子，對掙錢的意念非常強烈，現在雖說日子比以前要好上一些，但麵對這種情況時，心裏對錢的執念又冒了現來。
    曾進寶現在已經將自己背包裏的東西全部倒了出來，全部裝滿了黃金，但是對於背包裏的炸藥，最後還是咬著牙齒，非常痛苦的給它留了一些位置。本來趙照打算上去勸下曾進寶，沒有想到，他還沒有開口，曾進寶卻是率先說話了。
    “趙照，你的背包呢，快，這裏這麽多黃金。”
    趙照一下子語塞，對著曾進寶老半天不知說什麽，等他緩過神來，有些歎氣的說道：“進寶，我們這次來的目的是來找黃金虎符的，而不是來找黃金。”
    “黃金虎符也是黃金做的吧，要我說吧，這個黃金虎符多半這些黃金裏麵。”
    趙照這個徹底服氣了，轉身過去對著溫有方，無奈的抖著肩，張開雙手表示沒有辦法。溫有方這時的注意力卻全部放在了大殿中間這個佛像的身上。整個大殿除了法器之外，就隻有這個佛像，用黃臉的話來說，法器主要是拿來貢奉於佛的，而現在這裏就隻有一個佛像，如果按照這個推理下去，也就是說滿殿的黃金法器都是貢奉這個神秘佛像的。但這個佛接受的是藏傳佛教的法器，但是這個佛卻不是藏傳佛教的佛，這樣就非常不合邏輯，打個比喻，那一天，我們到湖北武當山去旅遊，等到進了真武大殿，抬眼一看，上麵沒有什麽真武大帝，而是耶穌，這就不可思議了。
    現在大殿的佛像就這一尊，要想弄明白這是怎麽回事，現在唯一的線索也就隻有它了。趙照和溫有方兩人踩過腳下層層層疊疊的黃金法器，來個這尊佛像麵前，通過燈光，仔細的打量著這尊佛像。
    這尊佛像和我們內地的古刹中的佛像有明顯的不同，它沒有普通佛像寶冠，但頭上有兩條長帶垂於兩肩，這式樣有些奇特的帽子稱為“班霞”，符合藏傳佛教的特點，佛像身上的衣服飾沒有瓔珞，但有串珠，看起來簡約而又華貴，蓮花座底有些偏向明朝風格，沿明顯外撇，蓮瓣規整，蓮瓣扁平，但最重要的是這個佛像的臉型不是佛像中那種方圓豐潤，豐頤寬額，而是有些狹長，這個傳統的“佛相”差距甚遠。而眼神雖說很是傳神，但這種傳神也不是佛像中的慈眉，而是顯的冰冷，雖然是一個尊黃金做成的佛像，但不知什麽原因，趙照看著他的眼睛，就感覺心裏有些發毛，心裏就像有什麽東西堵住一樣，非常的不舒服。