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    “唔……唔……唔！”
    無生老母很想脫口大罵，卻受限於欽天監的禁製，發不出聲來。
    祂隻能在心裏唾罵，道友你個頭啊！
    誰是你道友？
    誰他媽想做你的道友？
    誰他媽做了你的道友絕對是倒了八輩子血黴！
    然而還沒罵幾句，本來慢慢折磨著無生老母的香火餘毒像是受到了什麽刺激，突然暴動起來。
    數十上百萬犧牲真靈的虛影不再隻是唾罵，變得更為凶狠，像要吃了無生老母似的。
    這個變化讓無生老母徹底心寒。
    祂先前的預感成真了，也落空了。
    說成真，是祂確實成為了某位存在的替身；
    說落空，是祂並不入那位存在的法眼，拿祂做替身，隻是用來做一些真身不方便做的事，隨時可以舍棄，甚至主動銷毀。
    如此，無生老母的性命不僅操於欽天監之手，也被那位存在徹底把控著。
    無生老母很快又聯想到國子監祭酒堃蓬撕扯祂的真靈碎片、神敕碎片與對真靈聯係的舉動，心中更加悲哀。
    祂不單單淪為了隨時可以棄如敝履的替身，還成了大雍王朝與那位存在鬥法的載體。
    國子監祭酒通過祂去追索那位存在，那位存在又反過來通過祂來挑釁大雍王朝。
    瞧，我不僅躲過了國子監祭酒的追索，還在你們眼皮子底下把你們關起來的無生老母給煉成了替身。
    有本事，你們先把無生老母徹底泯滅，再來抓我呀。
    無生老母知道自己先被國子監祭酒找上門，又被欽天監抓進地牢的原因。
    不是大雍王朝無法徹底泯滅祂，而是徹底泯滅祂的話，會付出大雍王朝不願意接受的代價。
    畢竟“明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰”這尊神祇的敕封，是廢太子以儲君之份，僭越禮節，登上祭天的圜丘壇，消耗了一定的國運給出的。
    將無生老母徹底泯滅，那份國運就真的白白消耗掉了，不能想辦法回收。
    這一點，同樣成為了那位存在如此挑釁大雍王朝的底氣。
    反正大雍王朝一時半會兒找不到祂。
    有出氣的機會，當然要出一出無端端被國子監祭酒追索的惡氣！
    “唔……唔……唔！”
    無生老母劇烈掙紮起來，想要說些什麽，卻連嗚咽都很難發出。
    委屈巴巴，可憐兮兮。
    另一邊，皮了一下的黃天可不敢長時間在外麵晃蕩。
    第二道法相金身容納了所謂“無極聖祖”的神敕虛影以後，黃天就切斷了與九娘的聯係。
    看著“無極聖祖”的神敕虛影，黃天有些意外。
    本尊太乙救苦天尊還隻是三品青敕星君的位格，化身無極聖祖的神敕居然是一品紫敕帝君，這……
    有點難評啊。
    不過很快，黃天覺察出了兩道神敕的區別。
    太乙救苦天尊的三品青敕，無比夯實，有神位、有神職、有神通、有信眾。
    無極聖祖的一品紫敕，虛幻近似透明，僅有神位，無神職，無神通，也無信眾，好似驢糞蛋子，隻是表麵光。
    這個一品紫敕別在太乙救苦天尊的三品青敕麵前了，就是在太乙雷聲應化天尊的四品青金敕麵前，都有些不夠看啊。
    “難怪當初剛剛被敕封出來，就被神祇扮演遊戲弄死了。”
    發現這一點區別後，黃天忍不住這般想道，“原來隻是個空頭殼子，好看不經用啊。”
    旋即，黃天心裏又生出一個疑惑。
    據他所知，明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰，是白蓮教耗費幾十年時間，以總部、北方分部、江南分部先後被剿滅，信仰掃之一空為代價，方才借助了廢太子、一些藏於暗處的道、佛世外宗門以及部份儒家流派的幫助，得以敕封成功的。
    作為白蓮教想要生造出來的至高神，位格應該在一品紫敕帝君之上才對。
    畢竟一品紫敕帝君，在九州世界，在大雍王朝，應該隻相當於道修四境合道真君巔峰，也就是四境的極限，並沒有到四境之上。
    而四境之上的存在，林克現在明確確定的就有三個，一個是欽天監老監正，一個是國子監祭酒，一個是攘奸衛駱指揮使。
    作為與攘奸衛平級的衙門，斬妖司的指揮使想來也應是四境之上的存在。
    朝堂明公呢？
    軍隊中的大佬，比如衛國公呢？
    皇宮、皇族裏直接受皇帝陛下掌握的力量呢？
    這些人裏麵，想來絕不會缺乏四境之上的存在。
    不然的話，皇帝陛下與朝廷哪來的底氣，敢如此強硬地打壓所有道、佛世外宗門，壓製耕讀傳家的世家門閥？
    “九州世界與大雍王朝的水，實在太深了！”
    黃天忍不住發出這麽一句感慨。
    片刻後，黃天心裏又生出一個猜測。
    同為考試之中獲得100分的人，有些學霸能取得100分的成績，是他勉強能夠著100分，並不穩定；有些學神能取得100分的成績，是卷麵隻有100分！
    從這個角度出發，同為一品紫敕帝君，實力與位格也有高低之分。
    就像太乙雷聲應化天尊與太乙救苦天尊，哪怕同為三品青敕星君的級別，太乙救苦天尊也遠遠強於太乙雷聲應化天尊。
    想到這一點，黃天停下了胡思亂想。
    因為他發現這麽比較好像沒有多大的意義。
    實力高低與否，打上一場就知道了。
    站著的高，躺下的低，就這麽簡單。
    呼……
    長長舒了一口氣，黃天起身來到窗邊，舉頭望明月。
    不知為何，他忽然之間很是想念妻子景妤。
    “也不知景妤在做什麽。”
    景妤此刻在收屍。
    欽天監的李監副是個話不多但手段狠辣的人。
    在白馬寺和了無和尚那裏受了氣，怎麽能一直憋悶在心裏呢？
    當然要發泄出來。
    於是，經過一整個白天的養精蓄銳與深思熟慮，李監副率領聯合隊伍，直撲天台山，找上了佛門八宗之一法華宗的祖庭國清寺。
    來到國清寺，李監副也不進山門，直接命人喊來了國清寺的主持元修和尚。
    大雍王朝朝廷勢強，欽天監李監副背靠朝廷，身領皇命，元修和尚得到通知，不敢耽擱，當即率領國清寺的高僧大德們出山門相迎。
    為了表現國清寺、法華宗對朝廷與皇帝陛下的恭順之心，元修和尚還把國清寺曆年來私下敕封的“淫祀”一並帶上了。
    怎料李監副對“淫祀”不感興趣，對元修和尚的恭順之心也不予置評，十分無理地要求元修和尚將全寺所有僧尼聚集到山門之外。
    如果不從，國清寺今日就會成為曆史。
    唔……
    單靠欽天監、攘奸衛、斬妖司的這支聯合隊伍，就有足夠的實力滅掉國清寺。
    更何況，李監副在上天台山之前，就以皇帝陛下賜予的兵符，調動了一府軍隊屯駐於山下。
    如此大的陣仗，讓元修和尚不得不從。
    沒過多久，國清寺所有僧尼集中到了山門內外。
    李監副沒有搞什麽特殊的，隻是簡單問了兩個問題，要求國清寺的和尚們回答，然後站隊。
    “心到底是一切事物之根本，即是真如理心，還是凡夫日常第六識作用之心？”
    “色心共具三千，還是色法不具三千？”
    這兩個問題一出，元修和尚當即變了臉色，想要開口說話。
    然而李監副就是來搞事的，隻一個陰寒至極且暴虐至極的眼神，就止住了元修和尚開口的念頭。
    不僅如此，元修和尚還主動阻止了想要就這兩個問題斥責李監副的高僧大德們。
    李監副擺明了就是來找事的，不能讓李監副找到發揮的借口。
    那麽，這兩個問題到底有什麽特殊之處，讓元修和尚及一眾高僧大德如此敏感呢？
    卻是法華宗的宗旨是《妙法蓮華經》，講“真空妙有”，以其“真空”，所以了無一念一塵，法界無相，萬物一體；因其“妙有”，所以森羅萬象，頭頭安立，緣起三千，法界無礙。
    有“一心三觀”的理論：
    一切事物都由因緣所生，沒有固定不變的實體，這是觀空；但雖然如此，一切事物都有自己的像貌，這是觀假；然而空與假是同一的，此謂觀中。
    在這個基礎上，又有“一念三千”的說法：
    認為世上有三千種世間，但這三千種世間都出於一念心中，因此稱之為“一念三千”。能將這一切都領會，那麽人就達到了頓斷三惑，圓證三智的境界。
    簡單略述，便能知悉，法華宗“止規雙修”的佛學核心義理，都建立在一個“心”上。
    而“心”在佛學中本無定指，既有一切事物之根本的“真如理心”，也有凡夫日常第六識之作用的“妄心”。
    倘若是佛學精深的高僧大德，真心與妄心雖有區別，指向兩個不同方向，卻也能做到心無掛礙。
    怕就怕的是，佛學不夠精深的僧尼，陷入真心與妄心的爭執之中。
    人一爭執，即生嗔毒，很多行為便不由自己控製了。
    第二個問題同樣致命。
    在佛學之中，“色”指的是構成外在世界的所有物質現象和內在世界的精神現象。
    既然“一念三千”，那這三千世間是“虛妄”的、隻存於心念中的，還是“真實的”、以物質形式存在的？
    兩個問題環環相扣。
    回答了第一個問題，就得回答第二個問題。
    直指法華宗佛學核心義理最需要聆聽高僧講經解惑的薄弱之處。
    很快，李監副的問出這兩個問題的目的達成了。
    國清寺的僧尼之中，自然有佛法不夠精深或還沒研修到直至義理核心的境界，聽了這兩個問題，心生種種疑惑。
    住持元修和尚與高僧大德們又懾於一旁的李監副，不敢開口講經解惑，僧尼們便隻能自己思考，與同伴討論。
    李監副見狀，嘴角咧出一個意味深長的笑容，下令讓國清寺的僧尼們選邊站。
    支持“真心觀”與“色心共具三千”的站一邊，支持“妄心觀”與“色法不具三千”的站另一邊。
    “理不辯不明。你們佛門不是喜歡辯經嘛，來，今晚就來辨上一辨。元修大師，你來主持，本監副仲裁，諸位高僧大德旁聽，如何？”
    撂下這句話，李監副笑眯眯地看著國清寺的住處元修和尚。
    “南無阿彌陀佛。”
    元修和尚臉上浮現濃濃的愁苦神色，宣了一聲佛號，無奈答應下來。
    一場匆忙之間興起的辨經旋即在國清寺僧尼之中開始。
    辨就是爭。
    爭論一起，即生分歧。
    有些分歧能夠彌合，有些分歧卻隻會擴大。
    無論今晚的辨經結果如何，“真心觀”與“妄心觀”、“色心共具三千”與“色法不具三千”的區別與對立，都會纏在法華宗的佛學義理上。
    除非法華宗能再出一個慧文、慧思、智顗三位祖師的人物，將兩者統合；
    或者研究出矛盾論的對立統一；
    或者引入道家陰陽相生理念。
    否則的話，法華宗的下場就是陷入分裂。
    辨經結果不是李監副看重的，也不是元修和尚想要看到的。
    一場辨經從一開始的和和氣氣，到後來的針鋒相對，再到後來的辨出火氣，隻用了不到一個時辰。
    李監副在辨經火氣最大的時候忽地叫停，並驅散了已經怒目相向的兩派僧尼，隻留下了元修和尚與一眾高僧大德。
    “元修大師，今晚不告而來，打擾了，希望沒有打擾元修大師的清修。”
    笑眯眯說了這麽一句話，李監副撥馬轉身，“告辭，不用送！”
    聯合隊伍當即跟上李監副，押著國清寺的“淫祀”們離開。
    隊伍之中，景妤因為今天中午，夫君送的雷擊棗木符印突然黯淡一事，有些心緒不寧，精神稍有些恍惚，走得慢了一些，然後濺了一腳的血。
    卻是元修和尚宣了一聲佛號之後，朗聲祝福李監副“早日脫離苦海，登臨彼岸”，旋即抬起右手拍碎了自己的腦袋，見佛祖去了。
    “晦氣！”
    尚未走遠的李監副臉上綻放著燦爛笑容，語氣惋惜說道，“元修大師可惜了，這麽一點小事，為什麽想不通呢？唉！”
    歎了一口氣，李監副回頭看了一眼，揮了揮手：“景妤，你收一下屍，不要讓元修大師走得不夠體麵。”
    恰在這時，懷裏的雷擊棗木符印恢複了正常。
    景妤開心一笑：
    “遵命。”(本章完)