林楓在講述曆史上那些被抹黑的人物後，又著手與武珊商議第二部分民族英雄的內容。
    “你讓認為第二十六位民族英雄該是誰？”
    武珊珊思考好一陣才說道:“應該是冉閔，不過這個太有爭議，而且有些人認為他隻是為了爭奪權力。”
    “武悼天王冉閔，此人的確爭議太大，很多人對五胡亂華這段曆史隻知其一不知其二。羯族在曆史上成為唯一個被滅絕的種族，也是對漢族最為凶殘的。”林楓說道。
    “有些曆史資料中詳細描述了羯族的殘暴，從曆史畫像明顯看出人種不同，與猩猩很相似。”
    武珊珊說著把一幅畫像給林楓看，這是檔案館找到的，武珊珊拍了下來又在電腦還原打印出來。
    林楓看到這複原的謁族人相貌後，一句話:“這謁族長相與猩猩還真有幾分相似。
    這也很好解釋了他們為什麽拿漢人女子充當食物了。”
    “禽獸種族，與小日子一樣。除了相貌不同，作法出奇的一致。”武珊珊說道。
    “有人總喜歡當聖母婊，對曆史真相無知也就罷了，還喜歡瞎咧咧。”林楓很不喜歡這種感覺。
    “難以想象，羯族吃人都吃出花樣了，把漢人女子當作兩腳羊，煮，烤，還紅燒，這些字出現在史書上，真是惡心到了。”武珊珊也是查閱資料後才知道的。
    林楓與武珊珊很清楚，如果將冉閔列入民族英雄，或許古人沒有什麽疑問，但現代網友可就不好說了。
    爭論冉閔是不是民族英雄，在評論區內一定會爭吵不休。
    林楓與武珊珊經過討論後，從華夏文明傳承與漢族延續角度去思考，冉閔是有功的。
    倆人收集完資料上傳視頻，萬界天幕又亮了，萬界古人也停止了一些議論。
    天幕:“華夏曆史上的民族英雄錄第二部，第二十六位
    發屠胡令，挽救漢人，避免漢族滅絕，冉悼天王冉閔。
    關於冉閔是英雄還是“屠夫天子”長期以來皆有爭論。
    俗話說時勢造英雄，古往今來多少英雄好漢都是在亂世之中功成名就的。
    可有這麽一個人他在亂世之中拯救了瀕臨滅絕的漢族卻被後世人冠上了“屠夫天子”的稱號，他就是冉閔一個備受爭議的傳奇人物。
    說到冉閔很多人或許不甚了解，可說到五胡亂華想必大家都知道。這是一段對於漢族人民來說極其殘忍和屈辱的曆史。
    在經過了晉惠帝時期的八王之亂，晉朝四分五裂，民不聊生，軍力急劇下降。
    胡人們一直懷恨在心，就趁此機會舉兵入侵中原，中原從此進入混亂時期。
    冉閔字永曾，小字棘奴。魏郡內黃縣人，十六國時期冉魏開國皇帝。
    後趙武帝石虎養孫，西華侯石瞻冉良之子，前燕散騎常侍冉叡之父。
    冉閔初名石閔，自幼深受後趙皇帝石虎的寵愛，石虎待他就如同親孫兒。
    冉閔果斷敏銳，屢立戰功，以勇猛著稱。
    永興三年，冉閔率兵與前燕開戰，十次擊敗慕容恪。後因寡不敵眾為慕容恪連環馬之陣所敗，終被燕王慕容儁擒斬於遏陘山，前燕朝廷追諡武悼天王，冉閔的玄孫冉華的墓誌銘則稱冉閔為“平帝”。
    可說到五胡亂華，一百多年來眾多遊牧民族先後成立了幾十個大小不一，實力各異的非漢族政權，後世稱為五胡亂華。
    冉閔出身於武將世家，年紀輕輕便跟隨著父親冉良投身軍中。
    五胡主要指匈奴，鮮卑，羯，羌，氐這五個胡人大部落但實際上入侵中原的遠不止這些部落。
    據史書記載胡人的軍隊不僅以殘忍虐殺漢族人，作為宣泄怒火的方式他們還將漢族人稱為“兩腳羊”。
    當軍隊糧草不夠的時候，胡人就會大肆擄掠漢族少女，把她們充作軍糧宰殺烹食。
    在這個時期眾多遊牧民族建立了非漢族政權，對漢族進行了大規模的殘忍虐殺，導致漢族人口大幅減少。
    就在漢族人民心灰意冷，無力反抗的時候有一個人卻挺身而出，改變了這一切，他就是漢人冉閔。
    在當時的曆史背景下，北方的漢族人民甚至被屠殺到隻剩400萬人，人口減少了三分之二，漢族麵臨著瀕臨滅絕的危機。
    冉閔就是一個敢為天下先的先驅，他屠滅罪行累累的數十萬羯人，發出“殺胡令”。
    於此同時，北方漢人中還有一支反抗力量，許多後世之人似乎忘了這支反抗力量。
    這支由流民組成的隊伍史稱“乞活軍”，他們沒有什麽統帥，自發組成的反抗力量隻為能夠活下來。
    冉閔發出“殺胡令”，北方各地漢人紛紛響應。其中就有乞活軍，後成為冉閔手中的中堅力量。
    在冉閔滅掉羯人建立的政權後，從鄴城解救出來的少女就多達101novel.com萬。
    這些少女大多數都已無家可歸又成為了其他胡人的腹中之食。
    在這個時期拯救漢族的主要人物是冉閔，在看到同胞被虐殺後，他燃起了複仇之心。
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    殺胡令也正是在這個特殊時期發布的，極大的鼓舞北方漢人的士氣。
    殺胡令對各方胡族宣戰，雖然行事操切，功敗垂成，但【爾曹夷狄禽獸之類猶稱帝，況我中土英雄何得不稱帝邪】一語，亦算得上氣壯山河，聲越千古。
    他的行動極大地鼓舞了漢族人民的士氣，使得漢族得以在這個混亂的時期存活下來並重新振作。
    盡管冉閔最終未能成功建立穩定的漢人政權，但他的反抗精神和保護漢族的行動在曆史上留下了深刻的印記。”
    天幕講到這，視頻畫麵將那段悲壯而又血腥的曆史真實的展現在萬界之中。
    萬界之中古人還沒有從畫麵震驚中反應過來，後世網友的彈幕刷滿屏了。
    “這畫麵絕對不是影視劇能拍出來，不會是真的吧？”有細心的網友看出異樣。
    “臥槽！拍影視也沒有如此，有種身臨其境的真實感。”
    “冉閔是英雄，誰敢講不是，我與他好好嘮嗑嘮嗑。”
    “冉閔，所處的時代是不能用聖人標準與衡量他。這不公平。”
    “對啊，身處那樣的亂世，憑什麽不能為帝？”
    “別拿劉備仁義來衡量冉閔，劉備根本沒打過異族，憑什麽稱帝？”
    “對啊，一直講江東鼠輩，可江東打五溪蠻族可恨了。”
    “三國時期，東吳拿南蠻當副本在刷，沒錢沒糧就刷一次。”
    “你是三國演義看多了，真實的曆史誰又知道？”
    “這也能扯了，我們似乎忘記了曆史，是誰扞衛了華夏文明？”
    “五胡亂華數百年是這些英雄拯救了漢人和華夏文明。
    首先要感謝孫權，賀齊，陸遜，諸葛恪等東吳明君賢臣，是他們經過長達近百年的對山越戰爭將江南的原住民山越族清剿同化殆盡。
    將秦漢時期尚是被野蠻人重重包圍，一個個漢人聚集區星羅棋布的江南真正變成了華夏牢不可分的本土。
    為東晉永嘉南渡後，華夏文明的火種得以延續留下了一大塊肥沃豐饒的生存空間。
    要感謝祖逖，恒溫，謝玄，劉牢之，劉裕，韋睿，陳霸先這些傑出的南朝統帥與將領。
    要感謝王導，謝安這些長袖善舞，出色統合了南方軍政，重新建立與穩固統治中樞的政治家，是他們的共同努力延續漢統。
    讓北方的胡族政權無懈可擊，是華夏文明得以傳承的的砥柱中流。
    同時並繼續對江南，嶺南，福建等地的大力開發。將先進的中原文化傳播到南方各地。
    如秦晉淝水之戰這般，稱之為拯救華夏文明與漢民族的生死存亡，亦絲毫不算誇大。
    如梁魏鍾離大戰這般，一次就斬首北朝大軍二十四萬，更值得濃墨重彩，大書特書。
    一直到冉閔死後百年，馮跋的孫女馮有成為北魏的攝政太後開始推行漢化改革。
    馮有的孫子北魏孝文帝元宏更進一步改鮮卑姓氏為漢姓，盡棄胡族風俗，語言服飾。
    此外，更鼓勵鮮卑人和漢人通婚，評定士族門第。
    製定漢式官製朝儀，將北方漢人士族全麵納入北魏王朝的統治中樞。”
    網友青春花繁多多一次長篇大論，讓網友們都靜默了。
    【資治通鑒】著名的史學家司馬光提到了冉閔:
    “他敢於大舉入侵，果敢赤膽，不畏強敵，性有過人之處威耀天下。
    戰爭他是勝者，克敵他也是勝者。”這句感人的讚美也是對冉閔英勇無畏的最高讚譽。
    以上典籍中的評論表明，冉閔是一位勇猛而英勇的將軍，在古代軍事曆史中能拿得出手，也有人讚許。
    有人講冉閔是胡人，純屬扯蛋！與正史記載不符。
    冉閔雖然被石虎收養，但並沒有忘記他是漢人。
    在那個戰亂不斷，政權頻繁更迭的五胡亂華時期生存才是王道。
    乞活軍為了生存而被逼無奈，唯有反抗才有一線生機。
    冉閔隻是順應時勢，北方又無漢人政權，建立冉魏也隻是曇花一現而已。
    需要注意的是冉閔作為曆史人物其評價具有複雜性和多樣性，不同的人對其評價也存在差異。
    “那麽，曆史上南北朝及之後帝王將相，文臣又是如何評價冉閔的呢？現代史家又是如何評價冉閔的呢？”
    慕容恪:“冉閔勇而無謀，一夫敵耳。”“閔性輕銳。”
    苻洪:“孤率眾十萬居形勝之地，冉閔，慕容儁可指辰。而殄姚襄父子克之在吾數中。”
    《晉書》:“永曾之誅羯士，亦殲其類無德不報，斯之謂乎？”
    “身長八尺，善謀策，勇力絕人。”
    【資治通鑒】“閔驍勇善戰，多策略，石虎愛之比於諸孫。”
    現代史學家範文瀾:
    “至於冉閔以區區之力馳騁中原，而東晉又隻作壁上觀，是以亡不旋踵，隻成為曆史上的悲劇而已。”
    不論如何評價冉閔，正史已經確定冉閔是民族英雄，而不是借機給曆史上那些臭名遠揚的人洗白。”
    天幕講的此處，萬界古人又炸裂了，而同樣在現代網友中引發爭議，但林楓與武珊珊用正史記載徹底終結網友的爭論。
    而東漢末年至三國時期，各個不同時空的位麵震動更大。
    曹魏時期曹髦，發生了驚天逆轉，原本司馬昭想當街殺帝，卻因天幕揭穿而遭反殺，這個時空曆史發生逆轉。
    而沉默許久的雙係統提示音:曆史糾錯率上升！
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