萬界古人在觀看完鬼穀子的視頻介紹和曆史評價後，上至帝王將相下至庶民走卒皆驚。

    “這怎麽可能，後世之人皆可讀鬼穀子此書？”

    “這有什麽不可能的，爾等鼠目寸光，不見後世人人都有書可讀，有學可上嗎？”

    “的確如此，天幕中不是也講了不是誰都能讀懂聖賢之書的，能讀懂並運用於社會實踐中取得成功的人又有多少？”

    萬界古人們開始大爭辯，可帝王們又是一番心理狀態了。

    尤其是天幕中大罵他們這些統治者的愚蠢，搞什麽**，太愚蠢了。

    天幕這麽多期內容無不是圍繞華夏上下五千多年文明史來講述文化傳承的重要性，這點太明顯了。

    然而天幕並沒有就此結束，預告了下一期盤點人物，還順便點名了曆史上其它名人。

    天幕:“由於曆史名人眾多，不可能一一詳細介紹，順便提名一下，重點介紹那些對華夏曆史產生深遠影響，甚至是改變曆史走向的人物。

    在華夏曆史上，如薑子牙，助武王伐紂，建立西周，是進步還是倒退曆史已經給出了答案。

    曆史名人中前期提到的人物都是曆史名人，他們的事跡也是家喻戶曉不在講述，今日重點講述那些曆史上對後世產生深遠影響的曆史人物。”

    天幕賣了個關子，暫時停止了講述，讓萬界古人們陷入深思與爭議中！

    “這天幕到底是向意？名人那麽多，下期到底會講何人？”

    “以天幕過往的特點，盤點人物需對華夏文明發展或促進科技發展有貢獻之人，亦或是影響曆史進程的人。”

    “前幾期中有民族英雄錄，以那麽**，那個什麽明朝，清朝的尚未講全，你們猜會不會有第三期民族英雄錄？”

    “有可能，不過以在下愚見，名人錄之後必再有。”

    萬界古人們可不缺智慧之人，猜得**不離十。

    而現代社會中武珊珊與林楓之間的爭論也在進行，倆人的社會閱曆不同，所處的社會地位也不一樣。

    林楓是商界之人，而武珊珊隻是一個剛從大學畢業的曆史研究員，一個打工妹。

    這不倆人談到三國人物時就有了分歧，就比如談及劉備，曹操，孫權這三位曆史人物觀念截然不同。

    “你是受羅貫中的三國演義影響太大，還是研究曆史的呢，剛才說的已經失去對曆史人物的客觀性判斷。”

    “我怎麽就失去了判斷，你講的營銷號也太扯了吧。”

    “請你記住一點，曆史不是演義，許多人普遍認可的一句話:偽君子到死還能堅持偽善，那他就是君子這句話本身就是一個邏輯錯誤。

    一個思維方式的陷阱，先入為主會讓你失去客觀判斷事物的能力。

    一個簡單的事實，劉備托孤，卻埋伏了刀斧手，這可是曆史事實！當真以為諸葛亮是傻子嗎？

    史書和演義中皆有描述，亮汗如雨下，濕透衣裳。你真的認為劉備一句話會讓諸葛亮汗如雨下？你處在諸葛亮角度知道有刀斧手埋伏，你不會流汗？”

    “所以你認為劉備是徹頭徹尾的的偽君子？”武珊珊問道。

    “從我的角度，準確的說是從商界大佬思維邏輯講，沒有哪個老板會容忍公司企業中有劉備式的下屬，或者司馬懿式的員工，用可以但決不會重用！”林楓直言不諱的說道。

    “這也是你講的，商界大佬寧作曹操不當劉備的原因？他們是不會講實話的。如果問及商界大佬是當曹操還是劉備，會說謊稱喜歡劉備而是實卻對劉備式的員工提防的？”武珊珊又問。

    “你不笨嗎，說對了。”林楓說道。

    “下期內容，是不是該講諸葛亮了？這可是千古賢相，這可沒人反駁。”武珊珊得意的說道。

    然而，林楓的表情又讓武珊珊有點迷糊了。

    “其實，千古名相中，如果秦朝的李斯不是因為參與沙丘之變，與趙高合謀篡改遺詔，千古第一名相的第一把交椅是輪不到諸葛亮來坐的。”林楓說道。

    “可惜，李斯一步錯，步步錯，最後還落個背主棄義的壞名聲，斷送了自己還害了全族之人，太令人不恥了。”武珊珊吐槽道。

    倆人討論許久，決定介紹諸葛亮，這麽一位曆史名人影響力太大了。

    幾天後，萬界之中天幕閃爍，聲音與視頻傳播萬界之中。

    天幕:“曆史名人何其多，今日介紹的曆史人物對曆史影響力太大，讚譽之聲遠大於其曆史事實，甚至過分神化此人，他就是曆史名相，三國時期的諸葛亮。

    諸葛亮字孔明，號臥龍，琅琊陽都人。三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家，軍事家，發明家，文學家。

    諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後諸葛亮躬耕於南陽。劉備依附荊州劉表時三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出占據荊州，益州聯合孫權共同對抗曹操的《隆中對》。

    劉備根據諸葛亮的策略成功占領荊州，益州之地與孫權曹操形成三足鼎立之勢。章武元年，劉備稱帝任命諸葛亮為丞相，劉備伐吳於夷陵之戰失敗後，劉備於永安托孤於諸葛亮。劉禪繼位後封諸葛亮為武鄉侯，領益州牧。

    諸葛亮勤勉謹慎大小政事必親自處理，賞罰嚴明與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備，前後五次北伐中原，但未能實現興複漢室的目標；終因積勞成疾於建興十二年病逝於五丈原，享年五十四歲。

    後主劉禪追諡為“忠武侯”，後世常以武侯尊稱，東晉桓溫追封為武興王。

    諸葛亮散文代表作有《出師表》，《誡子書》等。曾發明木牛流馬，孔明燈等並改造連弩叫作諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

    諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

    諸葛亮於漢靈帝光和四年出生在琅琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅琊望族。

    先祖諸葛豐曾在西漢漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。

    建安二年，諸葛玄去世。諸葛亮就在隆中隱居，平日喜歡吟誦《梁甫吟》，又常以管仲，樂毅自比，時人對他都是不屑一顧。

    隻有好友徐庶，崔州平等人相信他的才幹，其時他在荊州與石韜，徐庶，孟建遊學，三人讀書都力求精熟，隻有諸葛亮觀其大略。

    諸葛亮是智慧的化身，是中國人的民族圖騰，他的故事在中國耳熟能詳，婦孺皆知。

    經過近兩千年的變化，諸葛亮的形象已經變成魯迅筆下“壯諸葛之多智而近妖”的怪物。

    但是幾乎沒有人把諸葛亮當成三國時代第一位權臣和三國曆史上第一個執刀人。

    而且諸葛亮的權力相當大，大到令人匪夷所思的程度:

    【章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都。屬以後事，謂亮曰:君才十倍曹丕，必能安國，若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。】《三國誌.諸葛亮傳》。

    公開用遺囑的形式賦予一個大臣廢立皇帝的權力，這是把蜀國的刀真真切切的交到了諸葛亮的手上，他這個執刀人能不厲害嗎？

    其實圍繞諸葛亮這位曆史人物展開的各種猜測是層出不窮的，《三國誌》與《三國演義》可謂是深入人心的。

    前者是陳壽寫的史記，陳壽是三國曆史的親曆者，是史官，而羅貫中又被後世網友戲稱”羅灌水”，他寫的是《三國演義》是明朝中後期的一本小說而已，很多觀念帶有個人思想，立場是擁漢貶曹，這是典型的酸儒書生的通病，並非史實。

    正如後世許多人去旅遊朝拜諸葛武侯祠，便可看出旅遊團中不同身份與真實想法了。

    一些導遊會問，是參觀諸葛武侯祠還是順便參觀劉備廟？

    遊客中立馬就能看出身份，商界之人直接拜諸葛亮繞開劉備廟而不拜。

    有人會問導遊:“來都來了，本身就是來玩的，為什麽會這樣區分？”

    導遊:“你為什麽不是富豪，而他們卻是？當老板的沒有人喜歡劉備，商場如戰場，這回你們明白了嗎？”

    諸葛亮在正史中的定位，曆史評價與後世紀念

    諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家。在正史中，諸葛亮的定位複雜而多麵，他不僅是蜀漢政權的締造者之一，更是中國曆史上智謀與忠誠的典範

    一、諸葛亮在正史中的定位

    在正史記載中，諸葛亮作為蜀漢的丞相，擁有極高的政治地位。他不僅在劉備三顧茅廬後出山輔佐，更在劉備去世後，獨撐蜀漢大局，成為蜀漢政權的實際領導者。在政治上，諸葛亮實行法治，整頓吏治，使得蜀漢政治清明，社會穩定。他重視農業生產，推廣新的耕作法和技術，促進經濟繁榮。諸葛亮在民族和國家統一的政策上也做了出巨大的貢獻，他堅持聯吳抗曹，為蜀漢爭取了寶貴的生存空間。

    在軍事上，諸葛亮更是表現出色。他善於運用兵法，多次北伐中原，雖然未能成功，但其堅韌不拔的精神和卓越的軍事才能卻贏得了後世的讚譽。諸葛亮發明的木牛流馬等運輸工具，大大提高了軍隊的機動性和戰鬥力。

    在文化上，諸葛亮也是一位傑出的文學家和發明家。他的《出師表》等作品，情感真摯，文筆優美，被譽為文學經典。同時，他還是一位發明家，創造了連弩、木牛流馬等實用工具，對古代科技的發展做出了重要貢獻。

    二、諸葛亮的曆史評價

    諸葛亮在曆史評價上一直很高。他的智謀、忠誠和勤奮都受到後人的稱讚。諸葛亮被視為古代智慧與道德的化身，他的事跡被廣泛傳頌，成為民間故事和文學創作的重要素材。

    在三國時期，諸葛亮以其卓越的政治才能和軍事智謀贏得了敵人和盟友的尊敬。即使是對手曹操，也對諸葛亮的才能讚不絕口。後世曆史學家更是將諸葛亮列為傑出的政治家和軍事家，認為他的智謀和勇氣是中國古代曆史上不可多得的典範。三、後世對諸葛亮的紀念

    後世紀念諸葛亮的形式多種多樣。一方麵，各地的諸葛亮的祠廟和遺址成為人們瞻仰和學習的重要場所。在諸葛亮生活過的蜀漢地區，尤其是成都，有著許多紀念諸葛亮的廟宇和遺址。這些廟宇不僅展示了諸葛亮的生平事跡，也寄托了人們對他的敬仰和懷念之情。

    另一方麵，諸葛亮的精神和文化內涵也被廣泛傳承和發揚。在文學作品中，諸葛亮成為智慧與忠誠的象征，他的故事被不斷改編和演繹，成為中華文化的重要組成部分。同時，諸葛亮的思想和理念也被後人不斷研究和探討，對當代社會和政治建設仍然具有深刻的啟示和借鑒意義。

    總的來說，諸葛亮在正史中是一位傑出的政治家、軍事家、文學家和發明家，他的智謀、忠誠和勤奮贏得了後世的廣泛讚譽和敬仰。他的故事和精神內涵被傳承和發揚，成為中華文化的重要組成部分，也對我們今天的生活和社會建設提供著有益的啟示。讓我們懷念和傳承諸葛亮，學習和發揚他的偉大精神和崇高理念。

    在後世諸葛亮的《出師表》和《隆中對》成為中學和大學必讀，必學，必背的文章，要是哪個人講不出其中一二句出處，不是學渣中的學渣，就是此人根本不是一個真正的中國人。

    對於《出師表》，很多人都會講一句:“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”

    這是對諸葛亮五伐中原，最後病死於五丈原的遺憾，是對這位千古賢相由衷的讚歎，也是對諸葛氏一族在魏，蜀，吳滿盤皆輸的歎息。

    曆史上諸葛亮在蜀，諸葛均在曹魏，諸葛瑾在東吳，這是典型的世家望族不把雞蛋放在一個籃子內的做法，可惜的是諸葛亮再聰明，如何多智，如何前算五百年，後算五百年也不會料到會有如此結局。

    從他輔佐劉備那一刻起，就注定了失敗。這也是後世網上有人講，劉備早死，或者曹操殺死劉備，後麵或許漢人王朝還有元氣抵抗五胡，劉備此人才是真正想當帝王的人，什麽忠心耿耿為漢室，打著中山靖王後代的謊言，為自己謀利，其實西漢的中山靖王與東漢皇室半毛錢關係也沒有。

    這也後世商界大佬對劉備評價不高，卻流行一句:寧作曹操不當劉備。其深刻性不言而喻。”

    天幕結束時還不忘挖個坑，東漢末年，三國時期的劉備差點吐血，而曹操臉色大變，諸侯也一樣。

    至於東漢末年至三國時期的人又是怎麽看待，這不關林楓與武珊珊什麽事了，能否提前結束三國戰亂，一切還是順其自然吧。

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