天幕盤點曆代華夏科學學，發明家這對於萬界古人的衝擊是很大的。

    至於那些張口閉口奇技淫巧的酸儒，犬儒而言無疑是啪啪打臉。

    天幕交流時後世網友的怒懟，使萬界儒生無言以對。

    沒辦法，隻知道知乎者也，又無寸功於社稷，又不能做到為官一任造福百姓，有些人還禍害天下被後世罵也正常。

    天幕滾滾，金光再次閃爍，萬界古人們知道天幕又開始介紹下一位曆史人物，天幕中的科學家。

    雙係統也以古人們能理解的方式講解什麽是科學家，什麽叫國之棟梁。

    天幕:“華夏曆史上著名的科學家，東漢時期:張衡！

    張衡字平子，南陽郡西鄂縣人。東漢時期傑出的天文學家，數學家，發明家，地理學家，文學家。

    張衡早年曾遊學三輔，進入太學學習並拒絕孝廉辟命，公府征召。

    期間一度為南陽郡主簿，後辭官居家。直到永初五年應鄧太後征詔而入京。

    曆任郎中，太史令，侍中，河間國相等職，晚年因病入朝任尚書。永和四年逝世，享年六十二歲。北宋時被追封為西鄂伯。

    張衡精通天文曆算，曾創作以水力推動的渾天儀，發明能夠探測震源方向的地動儀以及指南車，獨飛木雕等九項科技發明。

    發現日食及月食的原因，繪製記錄2500顆星體的星圖；提出“宇之表無極，宙之端無窮”的觀點。

    是東漢中期渾天說的代表人物之一，著有靈憲靈，渾儀圖注等。

    數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》《歸田賦》等為代表與司馬相如，揚雄，班固並稱漢賦四大家。

    由於他為中國天文學，機械技術，地震學的發展作出了傑出的貢獻，故被後人譽為“木聖”，“科聖”。

    由於張衡的貢獻突出，國際天文學聯合會將月球背麵的一個環形山命名為張衡環形山，太陽係中的1802號小行星命名為“張衡星”，原有文集早已佚失。

    明人張溥編有《張河間集》，今人輯有《張衡詩文集》校注。

    張衡：科學之光，機械之魄，文墨之韻，東漢風雲錄

    在我國悠久的曆史長河中，張衡是一顆璀璨的明星，他的科學成就、機械發明、文學才華以及對東漢王朝的貢獻，共同構築了他一生的輝煌。他以自己的智慧和才華，為後世留下了寶貴的精神財富和文化遺產，成為後世學習和敬仰的典範。

    一、科學成就：獨步千古

    張衡以其卓越的科學成就，成為我國古代科學的巨星。他精通天文、地理、數學、曆法等多個領域，尤其是在天文學方麵的貢獻尤為突出。他發明的地動儀，能夠準確監測地震的發生，這在當時無疑是一項革命性的發明。此外，他還對渾天說進行了深入研究，提出了許多前人未曾觸及的觀點，極大地豐富了我國古代天文學的理論體係。

    二、機械發明：匠心獨運

    張衡的機械發明同樣令人歎為觀止。他善於將理論知識與實際操作相結合，創造出一係列具有實用價值的機械裝置。除了地動儀之外，他還發明了指南車、記裏鼓車等神奇的機械設備，這些發明不僅為當時的交通、軍事等方麵提供了重要的支持，也體現了張衡在機械製造方麵的卓越才能。

    三、文學才華：文墨飄香

    除了科學成就和機械發明之外，張衡的文學才華同樣不容小覷。他精通詩、賦、銘等多種文體，作品風格獨特，語言優美，內容深邃。他的《二京賦》、《南都賦》等作品，不僅描繪了當時社會的繁榮景象，也抒發了自己對國家興衰、民生疾苦的深沉思考。這些作品不僅具有很高的藝術價值，也為我們了解東漢時期的社會風貌和人文精神提供了珍貴的史料。

    四、為東漢王朝貢獻良多

    在東漢王朝的政治舞台上，張衡以其卓越的才華和正直的品格贏得了社會的廣泛讚譽和尊重。他不僅在科學技術領域取得了舉世矚目的成就，也為國家的治理和發展貢獻了自己的智慧和力量。他關心民生，倡導改革，努力推動社會的進步和發展，為東漢王朝的繁榮穩定提供了重要的支持。

    張衡的一生，充滿了傳奇色彩和奮鬥精神。他不僅在科學、機械和文學方麵取得了卓越的成就，也用自己的行動和品格詮釋了人生的價值和意義。

    回顧張衡的一生，我們不禁感歎他的卓越才華和非凡成就。他的一生是奮鬥的一生，是創造的一生。他用自己的智慧和汗水書寫了輝煌的人生篇章，成為後世敬仰和學習的楷模。他的故事和精神將永遠銘刻在中華民族的曆史長河中，激勵著我們不斷前行。

    張衡的《二京賦》是東漢辭賦，為張衡的代表作之一，包括《西京賦》《東京賦》兩篇。

    二京指漢的西京長安與東京洛陽，由於其結構的嚴謹精密，被多數人認為是漢賦中的精品。

    從這兩篇賦中可以看到張衡的返璞歸真思想，張衡所作在頌揚漢朝國勢隆盛社會繁榮的同時，文詞中含著濃厚的“恤民”氣息。他仗義執言，指責官僚豪紳們的昏庸腐朽，黎民百姓的痛苦和仇恨。在漢賦中規模最為宏大。

    司馬相如曾說:“賦家之心包括宇宙，總攬萬物。”他的賦諷諫的是奢侈淫逸，寓意應節之以禮。

    聽其言而觀其行，張衡正是身體力行地做到了。張衡以自己的實際行動表明了是一個知行合一的人。

    《二京賦》的傳播使張衡名聲大振，除了它文字典雅，取材翔實，更由於它改變了辭賦專一阿諛頌德的陋習，開一代新風。

    在後世張衡還寫入中小學課文中，做為科學家，發明家對當時的東漢發展起到推動作用，讓華夏科技大大向前一步。

    張衡善於機巧，專注研究天文，陰陽曆算，永初五年朝廷得知張衡善於術學，主政的太後鄧綏便用公車把他請入朝。任命為郎官，永初六年與劉珍參議製訂漢家禮儀。其間張衡完成了《與崔瑗書》《太玄經注》《大司農鮑德誄》等作品‘。

    元初元年遷尚書侍郎，著《黃帝飛鳥曆》，元初二年張衡出任太史令，張衡進入到其科學創造最為旺盛，科學成就最為豐碩的時期。

    其中《靈憲》是我國第一部天文學理論著作。張衡原有文集，今已散佚。

    張衡原有文集《漢詩輯錄》有其詩歌九篇，《隋書·有張衡集》14卷。

    《全後漢文》52——55卷輯錄有其詩賦奏疏，永和三年，張衡作《歸田賦》並上書乞骸骨，恩準還朝，征拜尚書。

    翌年，張衡在鬱悶與淒涼的晚年心境中卒於尚書任上，終年六十二歲。

    對於張衡發明的地動儀在後世半個多世紀存在爭議，原因地動儀早已失傳，後世也隻是根據史料記載，複製還原一個模型，也正因為如此，某個所謂學者一言而定認為不存在，憑一人之力將張衡從教科書上刪除。

    但是張衡的曆史貢獻與成就是無法否定的，在後世重修張衡墓，建紀念館，並且成為重點文物保護單位。”

    天幕盤點張衡在科學領域的豐功偉績，也無情的批駁曆朝帝王，僅靠儒學治不了天下，而是法製，促進科技與文化發展才是正途。

    萬界儒生徹底傻逼了，天幕並沒有否定儒學文化對曆史的貢獻，但不能僅靠儒學，而是各方思想皆可用。

    總之誰先進，誰能推動社會文明發展，有利於民族未來發展皆可行。

    這才是天幕盤點華夏古代科學家，發明家，思想家的目的所在。

    天幕盤點至此，讓萬界帝王將相，萬千黎民百姓有時間去思考，林楓也會借助雙係統神秘力量提點一二。

    未來各朝各代如何發展，又該如何穩定朝局，這些不是林楓能左右的。

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