秦玦秦春生！
    幽冥之城，黑雲壓頂城欲摧。
    漫天流雲係數朝東北卷來，這並非自然天象，而是刑克衝殺的結果。
    雲中蓄滿殺機，殺機越重，雲層越厚。
    便在我和宋玨困在寒冰深淵的時候，北方戰火數日前便已經點燃。
    水火殺劫，庚金生。
    而金沉於水，死神代表的正是水相。
    不殺死神，水火催生的庚金機緣無人可以攫取。
    玉隱峰之戰中，道門死傷慘重。為了保留道門實力，這次進水火琉璃界的人並不多。
    原本是絕無可能與死神匹敵，偏偏昆侖墟中應劫而來的仙兵極多，還有數位道門真仙本尊降臨。
    全真教、天師府、茅山宗三大道統在人間勢力最大，在昆侖墟中也同樣如此。
    與人間道門不同的是，昆侖墟道門中茅山宗占據絕對領導地位。
    張道陵開創人間道統，為人間道門祖師，正一道天師府在人間地位超然。
    在昆侖墟中，飛升者也是龍虎山出身的最多，但正一道卻無法在昆侖墟成為道門領袖。
    昆侖墟為仙人流放之地，都是些曾被天庭降罪的仙人。
    他們真正的稱呼也不應該是道門真仙，而應該被稱為謫仙。
    謫仙，獲罪被逐出天界的仙人。
    謫仙犯了天條，為天道所不容，流放於昆侖墟。
    而身為道門祖師的張道陵，不僅沒有與他們共進退，反而被昊天冊封位列天庭仙班。
    天道由昊天掌管，張天師奉天承運本來無可厚非。
    但在謫仙眼裏，張天師卻是失了道門大義。
    所以，盡管正一道在人間依舊享有超然的地位，但在昆侖墟中卻蕩然無存。
    無獨有偶，全真教在昆侖墟中的遭遇幾乎如出一轍。
    全真五祖皆被天庭冊封，教中最負盛名的純陽帝君呂洞賓更被昊天欽封為純陽劍仙。
    如此以來，不僅正一道沒資格做謫仙領袖，全真教也沒有資格。
    其實，當初天界神仙之戰，參戰者多為上古之仙，後世道門玄仙真仙屬於牽連致罪，並非其本身有不敬天道之心。
    所謂道門大義，純為私心所至。
    全鎮和正一失了勢，得利最大的自然是茅山宗。
    茅山宗出身於民間，且為後起之秀，與天界素無淵源。
    雖然飛升者的數量不如全真教和龍虎山，但因著其有三茅真君坐鎮發展迅猛，很快就後來居上。
    三茅真君在道藏的地位僅在道門四大天師之下，均有神格在身，威能堪比九天正神。
    玉隱峰之戰中茅山宗損失慘重，眼看再無法維持道門三宗鼎立的地位，偏在這時候昆侖墟出世，讓在昆侖墟中享有超然地位的茅山仙宗回歸人間。
    茅山宗，茅山仙宗本就是一家。
    若三茅真君能在人間顯聖，以三位真君的香火念力，一統道門指日可待。
    人間道門進了水火琉璃界，首要做的事便是與昆侖墟中的謫仙認祖歸宗。
    認祖歸宗，引發道門勢力變革。
    雖然在謫仙眼中天師府和全真教都屬於失了道門大義，但是卻無法否認這兩大道統在人間的影響力。
    在經過長時間的論道爭鋒之後，最終達成臨時協議。
    謫仙暫時不動人間道統根基，作為交換，人間道統則必須承認茅山仙宗在昆侖墟的超然地位。
    這個協議來自於雙方妥協的結果。
    茅山宗在昆侖墟地位超然，但在玉隱峰一戰失利後再無力與天師府、全真教分庭抗禮。
    反過來，這兩大道統在昆侖墟中的地位又不如茅山宗。
    至於人間道門弟子如何進昆侖墟斬獲仙緣，謫仙又如何重回人間分封香火神位，這些都要後續商議後再定。
    因為謫仙的回歸對人間影響巨大，必須考慮儒道的態度。
    眼前道門最重要的事是，攫取水火催生的庚金機緣，打破水火琉璃界讓昆侖墟順利回歸。
    而作為他們攫取庚金機緣的最大威脅，位於東北方的幽冥之城就成了他們首要清除的目標。
    幽冥鬼城煞氣衝天，死意盎然，人間道門自是無人敢應其鋒芒。
    但在驕傲的昆侖墟謫仙眼中，死神不過人間淫祀邪神，即便有神格在身又豈能和天神相比？
    在做出決議鏟除死神這個威脅後，立刻便有一位茅山仙宗散仙向死神下達戰書。
    神有正神虛神之分，仙也有自己的境界劃分，散仙，玄仙，真仙。
    得道飛升謂之散仙，俗話說十仙九散，即使在不沾人間煙火的昆侖墟中，散仙也占據了九成之多。
    所謂仙凡相隔，天上地下。
    陽神隻有半神之威，散仙掌握完整的神威。
    法力通玄謂之玄仙，玄仙能法天象地，禦五行大遁，實力遠遠強於散仙。
    同樣屬於神祇，玄仙近乎與天神。
    真仙指的是渡過仙劫之後，凝聚出神格的仙人。
    昆侖墟中玄仙九不見一，真仙更是鳳毛麟角，真仙等同於九天正神。
    三茅真君屬於真仙境界，同時又因著念力極強，除了真仙的身份外還有帝君之名。
    帝君，仙之極貴。
    劍仙呂純陽在道藏的稱號便是純陽帝君。
    昆侖墟出世，茅山仙宗極為重視，除了派遣三名散仙入世應劫，還請出了一位身份尊貴，修為絕高的玄仙壓陣。
    戰書下達，泥牛入海。
    死神不與回應，散仙覺得自己受到了羞辱。
    盡管韓宗布一再提醒，死神非淫祀邪神，其前身為九歌少司命。
    但是這位散仙本就性格驕傲，更有心在人間道門麵前顯聖，根本不聽勸阻。
    不等道門大軍出兵，便乘風而去，孤身前往幽冥之城。
    及至散仙離去，韓宗布看了那位滿臉冷漠的玄仙一眼，打消了繼續勸說的念頭。
    他在人間茅山宗地位尊貴，可從昆侖墟出世的那一刻開始，他便失去了昔日所有的尊崇。
    對於茅山宗的散仙急於求戰，全真教和天師府的反應極為冷淡。
    全真教的那位應劫來的散仙依舊稱呼王遺風為掌教，令其誠惶誠恐。
    再得知謝流年是當年謝君師之後，這位散仙立刻以上品靈丹相贈。
    全真為丹鼎派，即使飛升昆侖墟，亦不忘煉製靈丹妙藥。
    一粒靈丹蘊含的天地靈氣，能抵謝流年數年苦修，若用在凡夫俗子身上，有脫胎換骨之功。
    和全真教的和諧相比，天師府的人間和昆侖墟融合也十分自然。
    究其原因，雖然與這兩大道統在昆侖墟中常受茅山宗打壓有關，同時也和門派教化有關。
    正一道和全真教皆為玄門正宗，人間和昆侖墟一派相承。
    反倒是茅山宗因為教化不嚴，魚龍混雜，宗門內部紛爭不斷。
    不過，看在三茅真君的麵子上，茅山仙宗對外還算統一，否則也不會一統仙盟三百年，無人撼動其位。
    （這章真的巨難寫，因為要交代的東西太多了，我一直寫到兩點才寫完。明天死神斬仙，敬請期待。）