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    幽州,薊北樓。
    陳子昂心情煩悶。契丹進犯，他隨主將武攸宜出征討逆，武攸宜輕率而少謀略,他作為幕僚有獻策諫言之責，可對方卻幾次三番置之不理。他今日本還想向武攸宜進言,遣萬人前驅以擊敵,武攸宜不僅不聽，還直接把他將為軍曹
    滿腹牢騷無人解，他幹脆出來,登台遣心。好在有水鏡解詩,也可怡情，卻不想蘇軾這句詞直接搔到了他的癢處。陳子昂默歎一聲，自高台上極目遠眺，他不知道楚棠所問的那個人是誰，但他覺得他和蘇軾很有共鳴。
    “江水之廣闊看不盡，便訴諸於時間之無窮，自是作詩法門。蘇軾隻見江水不見英雄,恰似我在這薊北樓上,卻望不見黃金台上的賢王，可悲，可歎。”
    他感慨著，胸中忽然有無盡滔滔之意,仿佛就要奔湧而出。
    不錯，≈amp;quot;前不見古人,後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。≈amp;quot;陳子昂在幽州台歌中的感歎,竟然在蘇軾的詞句裏有微妙的複現。
    陳子昂的一腔詩意生生被按下，他他有些喜悅，又有些如鯁在喉，喜的是自己終於也有一首詩傳世了，還順便找到了一個千載知音；鯁的是，他剛剛詩興大發想要吟誦一首，這首詩卻從別人嘴裏說出來了
    楚棠自然不知道他糾結的心思，接著講到陳子昂登上幽州台，妙就妙在他寫的從來不是眼前之景，而是心中之象。
    如何展現幽州台的曆史滄桑“前不見古人”，隻這一句，他的目光就穿過了千載時光。他望不見的古人，恰恰是那些浪花淘盡的英雄。
    “念天地之悠悠”，空間的廣闊換成了時間的渺遠。但陳子昂的意思進了一層，因為他還有一句“後不見來者。”
    時間渺遠無情，個體在其中不堪一擊。唯有如此，末了的“獨愴然而涕下”才令人感懷不已。
    對接到念奴嬌中，連千古風流人物都能被時間的長河淘洗而盡，真正能留下的又是什麽生活在宇宙的闊大麵前是如此渺小。一開始，蘇軾就進入了哲學層麵的思考，用“千古風流人物”扣住了懷古的主題。
    “妙，太妙了”
    曹植眼中放光連連讚歎，他自覺他自己及父兄已經是頗具文才了，但後世的好詩怎麽就這麽多呢一首念奴嬌赤壁懷古就足以讓他驚豔，接著又來了一首登幽州台歌，時間之渺遠、曆史之悲慨，幾句之間便已窮盡。真是恨不晚生幾百年，與諸才人同遊
    曹丕的臉上也有所動容，不同於父親的沉雄和弟弟的意氣，他甚至可以稱得上敏感，聽完講解不由自主便低歎道
    “自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓”
    誅心之論了。
    曹操整張臉都黑了下去，一拍桌案，咬牙切齒道“閉嘴兩個孽子”
    反應過來自己說了什麽的曹丕一驚，連忙躬身垂首，一副認錯的姿態。一旁的曹植莫名其妙，他不就是誇了一句人家的詩寫得
    好嗎，怎麽就孽子了
    曹操氣不打一出來，本來，這詞寫赤壁就夠讓他心裏不爽快了，結果後麵還跟什麽淘盡英雄不見古人、宇宙闊大個人渺小的，這不是往他心窩子上戳嗎還是戳兩次。偏偏糟心兒子一個無知無覺，一個還說什麽未有不亡之國，氣死他了
    曹操把眼睛一閉，蘇軾的詞寫得再好，他都不喜歡，絕對不喜歡
    秦皇漢武也覺得有點紮心，時光之歎會令每一個英雄人物惶恐，他們本想訴諸於神仙丹藥以求長生，可楚棠說丹藥有毒，神仙也不存在，他們隻能坐等著被浪花淘盡嗎
    太紮心了。
    茶樓雅間。
    蘇轍看著對麵輕笑的兄長開口問道“兄長，楚姑娘與你所想是否相同”
    蘇軾神情輕鬆的向著弟弟舉杯“登台所見，若隻有眼前空間之景，自然不能生出雄視千載的懷古之作。”
    蘇轍懂了“登高攬勝，自有不見英雄之慨。”
    這就是詩意的傳承與生發，人同此心，心同此理，同樣的感慨，可以從任何一個文人的筆下傳來，而後回蕩在曆史的空間，令觀之者動容。
    “但眼下倒也不必悵然。”蘇軾飲了一口酒，突然又道。
    “”蘇轍遞去一個疑惑的眼神。
    蘇軾笑得開懷“水鏡連接諸天萬載，此時該是千古風流人物同觀我之詩詞，若是可以的話，抬頭所見，恐怕盡是古人啊”
    蘇轍聽完也笑了“兄長說的是，古人俱在，便談不上淘盡風流了。”
    這一句的思想藝術是成功的，後來有許多人沿襲其中的詩意或者寫法，比如大家非常熟悉的三國演義的卷首詞。
    羅貫中又要來給我劇透是吧
    另一邊楚棠放出原文滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉成空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
    “好詞”
    水鏡裏話音剛落，蘇軾就拍案叫絕，旁邊的蘇洵蘇轍也俱是覺得眼前一亮，蘇洵一邊捋著胡須一邊道
    “滾滾長江東逝水，似有杜子美不盡長江滾滾來之意，浪花淘盡英雄又承念奴嬌之詞而來，是非成敗，轉瞬成空，詞意豪邁悲壯，此詞有大智慧”
    這首詞大家也很熟悉，是楊慎的臨江仙，當然大家可能更熟悉楊洪基老師的歌喉。
    始終等不到自己詩詞的韋莊疑道“這楊洪基，莫非是個唱曲的人”
    他略一思忖，前麵溫庭筠那首菩薩蠻，楚棠也說一提大家都能唱出來，看來諸時空都相同，念的永遠沒有唱的流傳度廣。
    韋莊心念電轉，要不也找人唱唱我的詞都溫韋了，他不能被溫庭筠比下去。
    在這首詞中，楊慎不以具體的人物、事件作憑依，仿佛隻是麵對江水而發出的感慨。江水滾滾，當年的英雄如翻飛的白浪一般盡數消逝，是非
    成敗隻是過眼雲煙，唯有青山夕陽依舊，感慨之間仿佛曆經了曆史的滄桑，意境深邃、富含哲理，又有淡泊清空之氣，是有明一代的佳篇，而往前追溯，詞意又可以循至東坡。
    奉天殿。
    朱元璋一拍大腿，第一次向朱棣發出愛的呼喚“老四啊”
    dquo”
    朱元璋笑得和善“這楊慎是我大明的才子，看這詞寫得，比起蘇東坡也不惶多讓。你不是頗好鼓詞嗎給咱唱唱這首臨江仙，也做咱大明的朱洪基。”
    朱棣
    父皇您不至於為了揄揚文人把我的名字都給換了吧
    他咬住後槽牙，開始禍水東引“十七弟文采風流，對雜劇傳奇亦頗有研究，兒子不才，還是讓十七弟效勞吧”
    突然躺槍的朱權皮笑肉不笑“四哥才是英雄人物，一力締結永樂盛世，和詞中的氣魄很是相襯，還是四哥來吧。”
    話音剛落，剛剛還和顏悅色的老朱臉又有轉黑的趨勢。
    朱棣
    糟心弟弟還是抬下去吧，哪壺不開提哪壺。
    嘉靖年間，皇宮。
    明世宗朱厚熜一身道袍麵沉如水，對這個楊廷和的兒子、“大議禮”事件的中堅，他自然沒有什麽好臉色。
    “是非成敗轉頭空，哼，他倒是豁達。”
    朱厚熜冷哼一聲，自然而然想起了楊慎忤逆的種種，寫出這種詞來，點他呢。不過朱厚熜並不生氣，皇圖霸業是有可能成空，但仙人不會，仙人與天地同壽，他可是要成仙的。
    朱厚熜並不是沒聽到楚棠說神仙不存在，但他又不是傻子，沒有神仙，那水鏡怎麽來的這世上一定有神仙。想到這裏，他也懶得再聽後麵的內容，直接回到靜室打坐。
    雲南。
    楊慎長長一歎，他身形消瘦，清朗的眉宇間還染著風霜，從名臣之後、譽滿天下的才子到流放滇南的罪人，朝堂之上九死一生，他也可以算得上是曆經榮辱了。滇南民風彪悍，風俗與漢土不同，他羈旅之間多有悵懷，愁緒難解，不想卻在陰差陽錯間被未來的自己寬慰。
    “一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
    他沉吟著水鏡裏的詞句，隻覺陌生又熟悉，這就是未來徹悟之後的他，而這樣的徹悟千載之後還在回響。楊慎忽然覺得心頭一鬆，是非成敗轉頭空，而他的詩詞同青山、夕陽長久。他朗聲一笑，向著水鏡舉杯，眉間陰鬱一掃而空
    “今日，我等也算是喜相逢了”
    他敬自己。
    三國。
    剛剛被老父親死亡凝視的曹植死性不改，一邊歎氣一邊撞了撞身旁曹丕的胳膊，曹丕疑惑地望了過去，隻見曹植一臉深沉:“二哥，你說得對。”
    自古及今，未有不亡之國，亦未有不掘之墓。是非成敗轉頭空，爭來爭去，真沒意思。
    曹丕:
    正好聽到的曹操:
    想打兒子，
    ，
    那個羅貫中又把這首詞放在三國演義的卷首，明眼人一看就懂了。曹操覺得紮心，想起先前楚棠說魏蜀吳三國爭來鬥去，最後被司馬家摘了桃子，可不就是轉頭空嗎
    另一邊的孫權和劉備也有這個想法，打來打去，最後便宜了別人，就挺蠢的。這不，最後都淪為漁樵笑談了。
    三家首腦的想法有那麽一瞬間重合了。
    但蘇詞的影響顯然不止一個楊慎，後來，劉辰翁寫到:“看取大江東去，把酒淒然北望。”這兩句很有意思，兩句都化用了蘇軾的詞，另一句好像出自西江月，原句是“中秋誰與共孤光，把盞淒然北望。”這裏就改了一個字，劉辰翁，真有你的，逮住一個人可勁薅。
    噗嗤
    雅間裏的三蘇等人忍俊不禁。
    南宋，劉辰翁一張臉又紅又白地辯解道“我這是借他人酒杯澆自己塊壘，你這小女子懂什麽”
    後來文天祥有“大江東去日夜白”，張可久有“懶唱大江東去”，甚至當年總理東渡日本求學時，也有“大江歌罷掉頭東”之句，至於偉人用“風流人物”來概括他理想中的革命者，就更是大家所熟知的了。字句之間，隱然可見文心傳承。
    茶樓雅間。
    蘇軾遮掩不住唇邊的笑意，一旁的蘇轍向來不吝於展現自己的“哥吹”屬性，當即便誇讚道
    “兄長詞作妙絕，曆代詩家竟相襲用，這是詩意的再生，亦是對兄長此詞的肯定，兄長不愧為我朝豪放詞宗”
    蘇軾擺擺手“子由言過了。”
    他謙虛著，臉上的笑容卻是騙不了人。他沒有聽漏那句偉人，從水鏡播放到現在，他也讀到好幾首偉人的詞，那些詞氣魄宏大、意境深邃、豪情滿胸襟，即使放在唐宋之間也毫不遜色，蘇軾早就被圈粉了，此時聽到對方還拿他筆下的“風流人物”來代指自己理想中的革命者，心中更是激動不已。
    可惜啊，不能一睹全篇。
    他不禁自語:“風流人物，真想看看他筆下的風流人物。”
    鹹陽。
    嬴政眉頭微鎖，楚棠似乎格外欣賞那位偉人，講解間總能引入對方的詩句，再爆出些了不得的言論。所幸她這次隻提了四個字，風流人物，看起來挺溫和無害的。嬴政神情暫鬆，轉而去思考另一個稱謂總理。
    除了偉人，這是第二個出現代稱的人。
    “聖人之所在，則天下理焉。這總理，莫非是官職”帝王冷靜的揣測。
    李斯尋思著:“總理諸事，那便是丞相”
    那幹脆沿用丞相的稱呼啊後世的稱謂，變化也太大了。李斯表示不理解。
    嬴政對此不置可否，他負手沉吟，若連皇帝都沒有了，又何來丞相但他們還是需要才人治理，這些人，是怎麽出來的，科舉麽