中國文學研究·戲曲篇！
    王靜庵先生《曲錄》，載沈伯瑛所作傳奇凡二十一種。實則《耆英會》等三種，為鞠通生作，《一種情》一本為《墜釵記》之俗名。詞隱生平所著，僅十七種耳。見傳於世者，《義俠》、《雙魚》、《埋劍》、《桃符》外，初無第五種。去冬，嚐於明刊本《群音類選》中得《十孝記》殘文若幹出，詫為奇遇。惜不附賓白，猶未為完書也。今春，又於陳乃乾先生許，得《博笑記》一帙，首有天啟癸亥茗柯生序，圖刻皆精絕。殆即茗柯生所刊也。詞隱之作，並此有六種傳世矣。《博笑》體例，與《十孝》同，於一本之中，敘述十則不相關聯之故事；而以“假婦人事演過，義虎事登場”，或“義虎事演過，賊救人登場”雲雲，為前後文之過渡。此種體例之劇本，明代殊見流行。楊升庵以二十四則故事，合為《太和記》，徐文長以四個故事，合為《四聲猿》，沈采以四個故事，合為《四節記》等等，皆其先聲也。而詞隱同時諸家，效為此體者尤眾。車任遠之《四夢記》，葉憲祖之《四豔記》，顧大典之《風教編》，其尤著者。此體但可名為南雜劇，非戲文也（胡文煥《群音類選》有南雜劇一體）。《博笑》所載故事十則，頗多諷勸，不僅意在解頤而已。其中《惡少年誤鬻妻室》一則，夢覺道人曾演為平話，見其所著《幻影》中。《起複官遘難身全》一則，敘僧人陷官吏為活佛事，《安處善臨危禍免》一則，敘船人謀財害命為虎所殺事，並見於明人小說中。其他諸作，殆皆詞隱寓言也。詞隱論曲，貴本色而貶繁縟。故《博笑》曲白並明白如話，無一艱深之語。是蓋場上之劇曲，而非僅案頭之讀物也。